Tibetan
ང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅིང་ཡང་དག་པར་གཟིགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡུན་རིང་པོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱད་ན་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཤིང་ཡང་དག་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབའ་ཞིག་ལ་སྤྱད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཞན་དག་ལ་མ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱོད་དེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁོ་ན་འདི་དག་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། སྦྱིན་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་དང་བཟོད་པ་སྒྲུབ་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དང་བསམ་གཏན་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་པ་དང་ཆོས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁོ་ན་འདི་དག་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ཅིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་འདི་རྣམས་ལ་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་ཅིང་ཐ་དང་དུ་བྱ་བ་མི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ནི་ཁ་དོག་ཐ་དད་དབྱིབས་ཐ་དད་ལོ་མ་ཐ་དད་མེ་ཏོག་ཐ་དད་འབྲས་བུ་ཐ་དད་ཆུ་ཞེང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐ་དད་ཀྱང་ཤིང་དེ་དག་གི་གྲིབ་མ་བྱེ་བྲག་མེད་ཅིང་ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་མི་མངོན་ཏེ། གཞན་དུ་ན་གྲིབ་མ་གྲིབ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་
Chinese
我现证圆满正等觉。如是说已，天神之王帝释对薄伽梵如是禀告道：薄伽梵，如是，此般若波罗蜜多乃是大波罗蜜多。薄伽梵，如来、阿罗汉、正等觉者，对一切有情之心行皆极为了知且如实照见。薄伽梵说： कौशिका (憍尸迦，kauśika，乔尸迦)，是这样的，是这样的。 कौशिका (憍尸迦，kauśika，乔尸迦)，如此，菩萨摩诃萨若长时修习般若波罗蜜多，则彼亦以般若波罗蜜多如实了知且如实照见一切有情之心行。此后，天神之王帝释对薄伽梵如是禀告道：薄伽梵，是否菩萨摩诃萨唯修习般若波罗蜜多，而不修习其他波罗蜜多？薄伽梵说： कौशिका (憍尸迦，kauśika，乔尸迦)，菩萨摩诃萨修习六波罗蜜多一切。 कौशिका (憍尸迦，kauśika，乔尸迦)，然菩萨摩诃萨之般若 波罗蜜多唯是此等之前行。行布施，守护戒律，修忍辱，精进，入禅定，观法之菩萨摩诃萨，唯般若波罗蜜多是此等之前行。 कौशिका (憍尸迦，kauśika，乔尸迦)，六波罗蜜多以方便善巧摄持，以般若波罗蜜多回向，且以一切智智回向，于此等则无差别，不可见有异。 कौशिका (憍尸迦，kauśika，乔尸迦)，譬如赡部洲之各种树木，其颜色各异，形状各异，叶子各异，花朵各异，果实各异，水份丰盈亦各异，然彼等树木之阴影无差别，不可见有异，否则，阴影则成为名为阴影之数量，如是。 कौशिका (憍尸迦，kauśika，乔尸迦)，波罗蜜多
English
I have attained complete and perfect enlightenment. Having spoken thus, the lord of the gods, Indra, addressed the Blessed One as follows: Blessed One, thus it is, this Prajñāpāramitā is the great pāramitā. Blessed One, the Tathāgata, Arhat, perfectly enlightened Buddha, knows and sees all beings' mental activities completely and accurately. The Blessed One said: Kauśika, it is so, it is so. Kauśika, thus, if a Bodhisattva Mahāsattva practices the Prajñāpāramitā for a long time, then he also truly knows and truly sees all beings' mental activities with the Prajñāpāramitā. Then, the lord of the gods, Indra, addressed the Blessed One as follows: Blessed One, does a Bodhisattva Mahāsattva only practice the Prajñāpāramitā, and not practice other pāramitās? The Blessed One said: Kauśika, a Bodhisattva Mahāsattva practices all six pāramitās. Kauśika, however, the Prajñā pāramitā of a Bodhisattva Mahāsattva is only the forerunner of these. The Bodhisattva Mahāsattva who practices giving, keeps the precepts, practices patience, exerts effort, enters into meditation, and contemplates the Dharma, only the Prajñāpāramitā is the forerunner of these. Kauśika, the six pāramitās are completely grasped by skillful means, dedicated by the Prajñāpāramitā, and dedicated to omniscience, there is no difference in these, and no distinction can be seen. Kauśika, just as the various trees of Jambudvipa have different colors, different shapes, different leaves, different flowers, different fruits, and different abundance of water, but the shadows of those trees are not different, and no distinction can be seen, otherwise, the shadows become a number called shadows, so it is. Kauśika, the pāramitās
Tibetan
དྲུག་པོ་ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ཅིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བསྡོས་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་འདི་རྣམས་ལ་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་ཅིང་ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་མི་དམིགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་གཞལ་དུ་མ་མཆིས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མུ་མ་མཆིས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ནོ། །འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་བ་ལས། ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །། བཞི་པ། ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ།
Chinese
这六者以善巧方便完全摄持，以般若波罗蜜多完全和合，并且完全回向于一切智，对于这些则没有差别，也不可观察到有任何不同。如是宣说之后，天人们的统治者帝释对薄伽梵如是禀告道：薄伽梵，如此这般，此般若波罗蜜多具有巨大的功德。薄伽梵，如此这般，此般若波罗蜜多具有不可估量的功德。薄伽梵，如此这般，此般若波罗蜜多具有无边无际的功德。《圣八千颂般若波罗蜜多》中，名为“功德圆满宣说”之品，第四品完。 第四品 功德圆满宣说之品。
English
These six, being completely grasped by skillful means, completely united by the Perfection of Wisdom, and completely dedicated to omniscience, have no distinctions and no differences can be observed. After this was spoken, Indra, the lord of the gods, said to the Blessed One: Blessed One, in this way, this Perfection of Wisdom possesses great qualities. Blessed One, in this way, this Perfection of Wisdom possesses immeasurable qualities. Blessed One, in this way, this Perfection of Wisdom possesses limitless qualities. From the Noble Eight Thousand Verse Perfection of Wisdom, the chapter called "Complete Declaration of Qualities," the fourth chapter is complete. Chapter Four: The Chapter Called Complete Declaration of Qualities.