Tibetan
སྦྲུལ་གདུག་པ་དེ་དག་དང་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་དེ་དག་ཀྱང་འབྱོར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་སྦྲུལ་གདུག་པས་ཟིན་ན་དེ་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བསྟན་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེའི་དུག་བཅོམ་ནས་མ་མཆིས་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཡང་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་བོ་གཞན་དག་དང་རབ་རིབ་བམ་མིག་ནད་དམ་ལིང་ཏོག་བྱུང་ན་དེ་དག་གི་མིག་གི་རབ་བམ་མིག་།ནད་དམ་ལིང་ཏོག་བྱུང་ན་དེ་དག་གི་མིག་གི་སྟེང་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཞག་ན་དེ་དག་ལ་བཞག་མ་ཐག་ཏུ་མིག་གི་སྐྱོན་དེ་དག་བྱང་ཞིང་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་དེ་ལྟ་བུ་གཞན་དང་ཡང་ལྡན་ནོ། །ཆབ་གང་གི་ནང་དུ་སྩལ་བའི་ཆབ་དེ་ཡང་རང་གི་མདོག་ཏུ་མདོག་གཅིག་པར་འགྱུར། གལ་ཏེ་རས་དཀར་པོས་དཀྲིས་ཏེ་ཆབ་ཀྱི་ནང་དུ་སྩལ་ན་ཆབ་དེ་ཡང་།དཀར་པོར་འགྱུར་དེ་བཞིན་དུ་གལ་ཏེ་རས་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་བཙོད་ཁ་དང་དེ་ལྟ་བུ་དག་དང་གཞན་དག་ཀྱང་རུང་སྟེ་རས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནང་ནས་རས་གང་ཡང་རུང་པས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དཀྲིས་སམ་བཅིངས་ཏེ་ཆབ་ཀྱི་ནང་དུ་སྩལ་ན་རས་ཀྱི་ཚོན་དེ་དང་དེ་དག་གིས་ཆབ་ཀྱང་དེ་དང་དེ་དག་གི་རང་བཞིན་གྱི་མདོག་ཏུ་འགྱུར་ལ། ཆབ་དེ་ལ་རྙོག་པར་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་པ་དེ་དག་ཀྱང་དང་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་བོ་དག་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་ཅི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་འབའ་ཞིག་ན་ཡོད་དམ་འོན་ཏེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་འཛམ་བུའི་གླིང་གེ་མི་རྣམས་ལ་ཡང་ཡོད། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་ནི་ལྷའི་ནང་ན་ཡོད་དེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་དག་ལ་ཡང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡོད་མོད་ཀྱི་དེ་དག་ནི་ལྕི་ལ་ཆུང་ཞིང་ཕྲལ་ཡོན་ཏན་མ་རྫོགས་ཏེ་དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་བོའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་མི་ལྡན་པས། ལྷའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་གི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་སྟོང་གི་ཆར་ ཡང་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་བྱེ་བའི་ཆར་ཡང་བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་བྱེ་བ་ཁྲག་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །གྲངས་སུ་ཡང་བགྲང་བར་ཡ
Chinese
那些毒蛇和小动物们也来了。世尊，如果男人或女人被毒蛇咬了，把那珍宝拿给他们看，看到那珍宝的瞬间，他们的毒就会消除，不会有事。世尊，那珍宝也具有那些功德和那样的其他特性，如果出现眼花或眼病或白内障，把那珍宝放在他们的眼睛上，放在他们眼睛上的瞬间，那些眼睛的毛病就会清除并平息。世尊，那珍宝也具有那些功德和那样的其他特性。放入任何水中的水，也会变成自己的颜色。如果用白布包裹放入水中，水也会变成白色，同样，如果用蓝布、黄布、红布和茜草色等，或者其他的任何布，用任何一种布包裹或捆绑那珍宝放入水中，布的颜色就会使水也变成那种颜色，水中的浑浊也会变得清澈。世尊，那珍宝具有那样的特性。然后，具寿阿难陀对天神之王帝释天说道：乔尸迦，难道那些珍宝只存在于天界吗？还是那些珍宝也存在于阎浮提的人们那里？帝释天说道：圣者阿难陀，那些珍宝存在于天界中，阎浮提的人们也有珍宝，但那些珍宝沉重、小而分散，功德不圆满，不具备那样的特性，连天界珍宝的百分之一也比不上，千分之一，百万分之一，千万分之一，亿分之一，百亿分之一，千亿分之一，千亿分之一，万亿分之一也比不上。数量上也无法计算。
English
Those venomous snakes and small creatures also came. World Honored One, if a man or woman is bitten by a venomous snake, if that jewel is shown to them, the moment they see that jewel, their poison will be eliminated and nothing will happen. World Honored One, that jewel also has those merits and such other characteristics, if there is blurred vision or eye disease or cataracts, if that jewel is placed on their eyes, the moment it is placed on their eyes, those eye defects will be cleared and pacified. World Honored One, that jewel also has those merits and such other characteristics. The water that is placed in any water will also become the same color as its own. If it is wrapped in white cloth and placed in the water, the water will also become white, similarly, if it is wrapped in blue cloth, yellow cloth, red cloth, madder color, and so on, or any other cloth, if that jewel is wrapped or tied with any kind of cloth and placed in the water, the color of the cloth will make the water also become that color, and the turbidity in the water will also become clear. World Honored One, that jewel has such characteristics. Then, the Venerable Ananda said to Indra, the lord of the gods: Kausika, are those jewels only in the realm of the gods? Or do those jewels also exist among the people of Jambudvipa? Indra said: Holy Ananda, those jewels exist in the realm of the gods, and the people of Jambudvipa also have jewels, but those jewels are heavy, small, and scattered, their merits are not complete, and they do not have such characteristics, they are not even close to one percent of the jewels of the gods, not even one thousandth, one millionth, one hundred millionth, one billionth, one hundred billionth, one trillionth, one hundred trillionth, one hundred quadrillionth. They cannot even be counted in number.
Tibetan
ང་དཔེར་ཡང་དཔེས་བསྟན་པར་བྱ་བར་ཡང་རྟེན་དུ་ཡང་ཉེ་བའི་རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཡང་ཞིང་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཟ་མ་ཏོག་གང་གི་ནང་དུ་བཅུག་གམ་ཕྱུང་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཕྱུང་ཡང་དེ་ཟ་མ་ཏོག་དེ་སྙིང་དུ་སྡུག་པར་འགྱུར། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་གིས་ཟ་མ་ཏོག་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྙིང་དུ་སྡུག་པ་སྐྱེའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་གིས་མཆོད་པ་བརྙེས་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདི་དག་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣོད་།དུ་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་ཅི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁམས་ཐམས་ཅད་བུ་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས་འཁྲུངས་པའི་སླད་དུ་མཆོད་པར་བགྱི་བདེ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྨྲ་བ་པོའི་ཆོས་སྟོན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་སླད་དུ་ཆོད་པར་བགྱི་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོའི་སྐྱེས་བུ་ནི་རྒྱལ་པོའི་མཐུས་སྐྱེ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་སུས་ཀྱང་མི་འཇིགས་པར་བཀུར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྨྲ་བ་པོ་དེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་མཐུས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་སུས་ཀྱང་མི་འཇིགས་པར་མཆོད་དོ། །ཅི་ལྟར་ཆོས་སྟོན་པའི་ཆོས་སྨྲ་བ་པོ་མཆོད་པ་བརྙེས་པ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བརྙེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བས་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུས་བྱུར་བུར་བལྟམ་པ་ལྟ་ཞོག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡང་གང་གའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུས་བྱུར་བུར་བལྟམ་བ་ཆ་གཅིག་ཏུ་བཞག་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ནས་ཆ་གཉིས་པར་བཞག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བདག་ལ་ཆ་བཞག་པ་འདི་གཉིས་ལས་ཁྱོད་གང་འདོད་པ་ཆ་གཅིག་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་བསྟབས་ན་ཆ་བཞག་པ་དེ་གཉིས་ལས་བདག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལེན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་
Chinese
我对于用譬喻来指示，作为依据，作为近因，也是不能忍受的。诸天所有的珍宝，都是圆满一切功德相的。如果把珍宝放入或取出任何一种宝箧中，即使取出珍宝，那个宝箧也会变得可爱。珍宝的那些功德，使宝箧生起极大的喜爱。世尊，同样，无论谁，即使如来、阿罗汉、正等觉、完全入灭，那些如来的身体所获得的供养，都是般若波罗蜜多和一切智智的功德。这些如来的身体，是一切智智的容器。世尊，又如来世尊们如何示现世间的一切法，都是般若波罗蜜多。为了诞生而应供养，同样，说法者的说法，也是从般若波罗蜜多中产生的，所以应该供养。世尊，譬如国王的儿子，凭借国王的威力，在众多人中不会畏惧，受到尊敬。同样，说法者凭借法身的威力，在众多人中不会畏惧，受到供养。如何说法者的说法获得供养，同样，那些如来的舍利也获得供养。世尊，因此，不要说三千大千世界的世间界充满如来的身体。世尊，即使恒河沙数的世界界，也充满如来的身体，放在一边。把书写下来的般若波罗蜜多放在第二边。世尊，如果有人对我说，这两部分中你想要哪一部分，拿走一部分，那么在这两部分中，我宁愿选择般若波罗蜜多。世尊，我
English
I cannot bear to be shown by example, as a basis, as a proximate cause. Whatever precious jewels the gods have are perfect in all aspects of virtue. If a precious jewel is placed in or taken out of any kind of jewel box, even if the precious jewel is taken out, that jewel box will become lovely. Those qualities of the precious jewel cause great affection to arise in the jewel box. O Blessed One, similarly, whoever, even the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, has completely passed into nirvana, the offerings obtained by those bodies of the Tathagata are the qualities of the Perfection of Wisdom and the wisdom of omniscience. These bodies of the Tathagata have become the vessel of the wisdom of omniscience. O Blessed One, how do the Buddhas, the Blessed Ones, show all the dharmas of the world? It is the Perfection of Wisdom. One should make offerings for the sake of birth. Similarly, the teaching of the Dharma speaker is born from the Perfection of Wisdom, so one should make offerings. O Blessed One, for example, a king's son, by the power of the king, will not be afraid in a great assembly of people and will be honored. Similarly, the Dharma speaker, by the power of the Dharma body, will not be afraid in a great assembly of people and will be offered to. Just as the Dharma speaker's teaching obtains offerings, so do those relics of the Tathagata obtain offerings. O Blessed One, therefore, let alone the three thousand great thousand world realms being filled with the bodies of the Tathagata. O Blessed One, even if world realms as numerous as the sands of the Ganges were filled with the bodies of the Tathagata, put that on one side. And put the written Perfection of Wisdom on the second side. O Blessed One, if someone were to say to me, 'Which of these two parts do you want? Take one part,' then of those two parts, I would rather choose the Perfection of Wisdom. O Blessed One, I
Tibetan
དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་རྣམས་ལ་མི་གུས་པ་ཡང་མ་ལགས་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་ལ་ཡང་བདག་གུས་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ལགས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཆོད་ན་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཆོད་པ་བགྱིས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མ་མཆིས་གྲངས་མ་མཆིས་པ་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དེ་དག་ཆོས་ཉིད་དུ་ལྟ་བར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱད་པར་བགྱིའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བགྱིའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བསྒོམ་བར་བགྱིའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཏེ་བླན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ དག་ཀྱང་ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་བླན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ད་ལྟར་གྱི་དུས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་བར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ང་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱ
Chinese
对于如来的那些身体，我并非不恭敬，世尊，对于如来的那些身体，我是恭敬的。世尊，然而，一切智智是从般若波罗蜜多中彻底分离出来的，而供养如来的身体，是从一切智智的智慧中产生的。世尊，因此，如果供养这部般若波罗蜜多，就等于供养了过去、未来和现在出现的所有佛陀世尊。世尊，此外，在不可衡量、不可计数的世界中，现在居住、生存和存在的诸佛世尊，如果想要如实地看待他们，那么善男子或善女子应该修习这部般若波罗蜜多，应该瑜伽这部般若波罗蜜多，应该禅修这部般若波罗蜜多。如是禀告之后，世尊对诸天之主帝释天说道： कौशिका，事情就是这样，事情就是这样。 कौशिका，过去时代出现的那些如来、阿罗汉、正等觉佛陀，也是 कौशिका，依靠这部般若波罗蜜多，才证得了无上正等菩提。 कौशिका，未来时代将要出现的那些如来、阿罗汉、正等觉佛陀，也是 कौशिका，依靠这部般若波罗蜜多，才能证得无上正等菩提而成佛。 कौशिका，现在于不可衡量、不可计数的世界中，居住、生存和存在的那些佛陀世尊，也是 कौशिका，依靠这部般若波罗蜜多，才证得了无上正等菩提。 कौशिका，现在如来、阿罗汉、正等觉的我，也是依靠这部般若波罗蜜多，才证得了无上正等
English
I am not disrespectful to those bodies of the Tathagatas, and, O Blessed One, I am respectful to those bodies of the Tathagatas. O Blessed One, however, omniscience itself is completely separated from the Perfection of Wisdom, and offering to the body of the Tathagata arises from the wisdom of omniscience. O Blessed One, therefore, if one makes offerings to this Perfection of Wisdom, one will have made offerings to all the Buddhas, Blessed Ones, who have appeared in the past, have not yet come, and are appearing now. O Blessed One, furthermore, in immeasurable and countless world realms, those Buddhas, Blessed Ones, who now reside, live, and exist, if sons or daughters of good family wish to see them as they truly are, they should practice this Perfection of Wisdom, they should engage in yoga with this Perfection of Wisdom, they should meditate on this Perfection of Wisdom. After so requesting, the Blessed One spoke these words to Kausika, the lord of the gods: Kausika, it is so, it is so. Kausika, those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas who appeared in the past, also, Kausika, relying on this very Perfection of Wisdom, awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Kausika, those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas who will appear in the future, also, Kausika, relying on this very Perfection of Wisdom, will awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become Buddhas. Kausika, those Buddhas, Blessed Ones, who now reside, live, and exist in immeasurable and countless world realms, also, Kausika, relying on this very Perfection of Wisdom, awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Kausika, I, the present Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, also, relying on this very Perfection of Wisdom, awakened to unsurpassed, perfect, and complete