Tibetan
བཞི་པ། ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ། བཞི་པ། ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ། གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་བཀའ་སྩལ་བ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུས་བྱུར་བུར་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ་བྱིན་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡང་བྲིས་ཏེ་གཏང་ནས་དེ་ལས་ཆ་གང་རུང་ཅིག་བསྟབས་ན་ཆ་བཞག་པ་དེ་གཉིས་ལས་ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ཆ་གང་ལེན། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུས་བྱུར་བལྟམ་སྟེ་སྩལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡང་བྲིས་ཏེ་གཏད་ནས་དེ་ལས་ཆ་གང་རུང་ཅིག་བསྟབས་ན་ཆ་གཞག་པ་དེ་གཉིས་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལེན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེན། འདི་ལྟ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ལ་རི་མོར་བགྱི་བའི་ སླད་དུ་སྟེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡང་དག་པའི་དོན་གྱི་སྐུའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ལ་ནི་སྐུ་དམ་པར་མ་འཛིན་པར་དགེ་སློང་དག་ང་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདི་ཡང་ཡང་དག་པའི་མཐས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བར་བལྟ་སྟེ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་རྣམས་ལ་མི་གུས་པ་ཡང་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་ལ་བདག་གུས་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོན་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་འཁྲུངས་ཏེ་མཆོད་པ་བརྙེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་མཆོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་གང་གི་ཚེ་བདག་ཆོས་བཟང་ལྷའི་མདུན་ས་ན་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྷའི་སྟན་ལ་མཆིས་པ་དེའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་དག་བདག་གི་རིམ་གྲོ་བགྱི་བའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །གང་གི་ཚེ་བདག་མ་མཆིས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་བདག་གི་སྟན་གང་ལགས་པ་དེར་ལྷའི་བུ་
Chinese
第四，名为功德圆满宣说之品。 第四，名为功德圆满宣说之品。 再者，世尊告诸天之主帝释曰： कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦， कौशिका)，假如你将此赡部洲以如来之身充满而施与，并将此般若波罗蜜多书写赠送，若从中择一， कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦， कौशिका)你将选择何者？ 帝释答言： 世尊，假如将此赡部洲以如来之身充满而赐予，并将此般若波罗蜜多书写交付，若从中择一，世尊，我将选择此般若波罗蜜多。 何以故？ 此乃为如来之相作画之故。 此乃如来真实义之身。 何以故？ 世尊言，诸佛世尊乃法身，诸比丘，勿执着于此为胜妙之身，诸比丘，当视我为以法身圆满，如是宣说。 故如来之身亦当以真实之边际善加分别观之，此乃般若波罗蜜多。 世尊，我亦非不敬如来之身，世尊，我对如来之身实乃恭敬。 世尊，然如来之身乃从此般若波罗蜜多而生，获得供养。 世尊，是故供养此般若波罗蜜多，亦即对如来之身圆满供养。 何以故？ 如来之身乃从般若波罗蜜多所生之故。 世尊，譬如我于善法堂天众之前，安坐于我之天座之时，诸天子为侍奉我而前来。 我若不在之时，诸天子
English
Fourth, the chapter called "Complete Declaration of Merits." Fourth, the chapter called "Complete Declaration of Merits." Furthermore, the Blessed One spoke to Indra, the lord of the gods, saying: Kauśika, if you were to fill this Jambudvīpa entirely with the bodies of the Tathāgatas and give it away, and also write and give away this Prajñāpāramitā, and if you were to choose one of them, Kauśika, which would you choose? Indra replied: Blessed One, if you were to fill this Jambudvīpa entirely with the bodies of the Tathāgatas and give it away, and also write and give away this Prajñāpāramitā, and if you were to choose one of them, Blessed One, I would choose this Prajñāpāramitā itself. Why? Because it is for the sake of depicting the nature of the Tathāgata in a painting. This is the body of the true meaning of the Tathāgata. Why? The Blessed One said that the Buddhas, the Blessed Ones, are the Dharma body. Monks, do not cling to this as a sacred body, monks, look at me as being complete with the Dharma body. Therefore, the body of the Tathāgata should also be viewed as being well distinguished by the true limit, that is, the Prajñāpāramitā. Blessed One, I am not disrespectful to those bodies of the Tathāgatas, Blessed One, I am indeed respectful to those bodies of the Tathāgatas. Blessed One, however, those bodies of the Tathāgatas are born from this Prajñāpāramitā and have obtained offerings. Blessed One, therefore, by making offerings to this Prajñāpāramitā itself, one will also have completely made offerings to those bodies of the Tathāgatas. Why? Because the bodies of the Tathāgatas arise from the perfection of wisdom. Blessed One, for example, when I am in the presence of the gods in the Sudharma Hall, sitting on my own divine seat, the sons of the gods come to serve me. When I am not present, the sons of the gods
Tibetan
དེ་དག་བདག་ལ་གུས་པས་སྟན་དེ་ལ་ཕྱག་བགྱིས་བསྐོར་བ་བགྱིས་ནས་ཡང་སླར་མཆིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སྟན་འདི་ལ་མཆིས་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལགས་ཀྱི་དེ་དག་ནི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་ གྱུར་པ་མ་ལགས་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བས་ན་ཆ་བཞག་པ་དེ་གཉིས་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལེན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་རྣམས་ལ་མི་གུས་པ་ཡང་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་ལ་བདག་གུས་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །འོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པས་མཆོད་པ་བསྙེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུས་བྱུར་བུར་བལྟམ་པ་ལྟ་ཞོག །གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུས་བྱུར་བུར་བལྟམ་པ་ལྟ་ཞོག །སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུས་བྱུར་བུར་བལྟམ་བ་ལྟ་ཞོག །སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུས་བྱུར་བུར་བལྟམ་པ་ལྟ་ཞོག །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུས་བྱུར་བུར་བལྟམ་སྟེ་ཆ་གཅིག་ཏུ་བགྱིས་ཏེ་བཞག་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡང་བྲིས་ལ་ཆག་ཉིས་པར་བཞག་སྟེ་ཆ་བཞག་པ་འདི་གཉིས་ལས་ཁྱོད་ཆ་གང་འདོད་པ་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་ཆ་གཅིག་བསྟབས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་བདག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལེན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་རྣམས་ལ་མི་གུས་པ་ཡང་མ་ལགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེས་པའི་སྐྱུ་དེ་དག་ལ་བདག་གུས་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །འོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་
Chinese
那些我以恭敬心向那个座位顶礼、绕行后，又再次前往。（我这样做）是为了什么呢？我想，诸天之主帝释天曾在此座上，为三十三天诸神说法。世尊，同样，以威力著称，作为因和缘的般若波罗蜜多，也能成就如来、阿罗汉、正等觉佛的一切智智。如来的身像乃是一切智智的处所，但它们不是产生智慧的因，也不是产生智慧的缘。世尊，因此，供养如来的身像，是从一切智智的因中产生的。世尊，因此，在这两种选择中，世尊，我选择这个般若波罗蜜多。世尊，我并非不恭敬如来的身像，世尊，我对如来的身像非常恭敬。然而，如来的身像因般若波罗蜜多的完全熏染而得到供养。世尊，更何况赡部洲被如来的身像充满，更何况四大洲的世界被如来的身像充满，更何况千世界被如来的身像充满，更何况二千中世界被如来的身像充满。世尊，即使将这三千大千世界完全用如来的身像填满，然后分成一份，再将这部般若波罗蜜多抄写下来，分成两份，然后说：‘在这两份中，你想要哪一份就拿走吧’，世尊，那时我将选择这部般若波罗蜜多。世尊，我并非不恭敬如来的身像，世尊，我对如来的身像非常恭敬。然而，如来
English
Those, I, with reverence, prostrate to that seat, circumambulate it, and then go again. Why is that? I think that the lord of the gods, Indra, was on this seat, teaching the Dharma to the gods of the Thirty-Three. Blessed One, similarly, the Prajnaparamita, which is renowned for its power and is the cause and condition, also accomplishes the omniscience of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha. The bodies of the Tathagatas are the place of omniscience, but they are not the cause of the arising of wisdom, nor are they the condition. Blessed One, therefore, offering to the body of the Tathagata arises from the cause of the wisdom of omniscience. Blessed One, therefore, from those two choices, Blessed One, I choose this very Prajnaparamita. Blessed One, I am not disrespectful to those bodies of the Tathagata, Blessed One, I am very respectful to those bodies of the Tathagata. However, the bodies of the Tathagata are cherished with offerings because they are completely imbued with the Prajnaparamita. Blessed One, moreover, let alone Jambudvipa being filled with the bodies of the Tathagata, let alone the world of the four great continents being filled with the bodies of the Tathagata, let alone a thousand worlds being filled with the bodies of the Tathagata, let alone a two-thousand intermediate world being filled with the bodies of the Tathagata. Blessed One, even if this very three-thousand great thousand world were completely filled with the bodies of the Tathagata and made into one part, and then this Prajnaparamita were written down and made into two parts, and then one were to say, 'From these two parts, take whichever part you want,' Blessed One, then I would choose this very Prajnaparamita. Blessed One, I am not disrespectful to those bodies of the Tathagata, Blessed One, I am very respectful to those bodies of the Tathagata. However, the Tathagata
Tibetan
པའི་སྐུ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་བས་མཆོད་པ་བརྙེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལགས་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལགས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བས་ན་ཆ་བཞག་པ་དེ་གཉིས་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལེན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་གུས་པར་མི་བགྱིད་པ་ཡང་མ་ལགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་ལ་གུས་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོན་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་ཀྱང་འཁྲུངས་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་མཆོད་པ་བརྙེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པ་ལགས་པའི་སླད་དུའོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱང་སྟོང་པ། བམ་པོ་ལང་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རིན་ཐང་མ་མཆིས་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུའི་ངོ་བོ་འདི་དག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་མཆིས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དེ་གང་དང་གང་དུ་བཞག་པ་དེ་དང་དེར་མི་དང་མི་མ་ལགས་པ་དག་གིས་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པའམ་བུད་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་སྩལ་མ་ཐག་ཏུ་མི་མ་ལགས་པ་དེ་དེ་ནས་འབྱེར། བསེར་མས་གཟིར་ཅིང་རྒྱས་པའི་ལུས་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཞག་ན་ཡང་དེའི་བསེར་མ་དེ་ཚར་གཅོད་དེ་མི་འཕེལ་བ་དང་ཞི་བར་བགྱིད་མཁྲིས་པས་ཚ་བར་གྱུར་པའི་ལུས་ལ་བཞག་ན་ཡང་དེའི་མཁྲིས་པ་དེ་ཡང་ཚར་གཅོད་དེ་མི་འཕེལ་བ་དང་ཞི་བར་བགྱིད། བད་ཀན་གྱིས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་ཤིང་ཀུན་ཏུ་གཟིར་བའི་སྟེང་དུ་བཞག་ན་ཡང་དེའི་བད་ཀན་དེ་ཡང་ཚར་གཅོད་དེ་མི་འཕེལ་བ་དང་ཞི་བར་བགྱིད། འདུས་པའི་ནད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་པའི་ལུས་པ་བཞག་ན་ཡང་དེའི་འདུས་པའི་ནད་དེ་ཡང་ཚར་བཅོད་དེ་མི་འཕེལ་བ་དང་ཞི་བར་བགྱིད། མཚན་མོ་མུན་པ་མུན་ནག་།་གི་ནང་དུ་ནི་སྣང་བར་བགྱིད། ཚ་བའི་ཚེ་ན་ཡང་ས་ཕྱོགས་གང་དུ་བཞག་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་བསིལ་བར་འགྱུར། གྲང་བའི་ཚེ་ན་ཡང་ས་ཕྱོགས་གང་དུ་བཞག་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་དྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ས་ཕྱོགས་གང་ན་སྦྲུལ་གདུག་པ་མཆིས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་གཞན་དག་མཆིས་པའི་ ས་ཕྱོགས་དེར་འཛིན་ཅིང་བཞག་ན་
Chinese
那些佛的色身，也是由于般若波罗蜜多的完全摄持而获得供养的。如来佛的色身是成为一切智智的处所，而一切智智也必定是从般若波罗蜜多中产生的。 世尊，因此在那两种取舍中，世尊，我取舍的正是这般若波罗蜜多。世尊，我并非不恭敬如来的色身，世尊，我正是恭敬如来的那些色身。世尊，然而如来的那些色身也是从此般若波罗蜜多中产生的。如来的那些色身获得供养，是因为被般若波罗蜜多完全摄持的缘故。 般若波罗蜜多十万颂，卷帙朗帕。世尊，例如，有一无价的珍宝，具有这样的功德性质：无论放在哪里，人和非人等都无法找到破绽。无论在何处出生，或者在空旷的野外，只要一赐予成百上千的珍宝，那些非人就会立即逃散。如果将珍宝放在被寒风侵袭而肿胀的身体上，也能消除寒风，使其不再加重并得以平息。如果放在因胆汁而发热的身体上，也能消除胆汁，使其不再加重并得以平息。如果放在被粘液完全充斥和侵袭的身体上，也能消除粘液，使其不再加重并得以平息。如果放在被综合性疾病折磨的身体上，也能消除综合性疾病，使其不再加重并得以平息。在夜晚的黑暗中，它能发光。在炎热的时候，无论放在哪个地方，那个地方都会变得凉爽。在寒冷的时候，无论放在哪个地方，那个地方都会变得温暖。如果在有毒蛇和其他小动物的地方拿着并放置它，
English
Those Buddha's Rupakayas are also honored because they are completely embraced by the Perfection of Wisdom. The Rupakayas of the Tathagatas are the place where all-knowing wisdom arises, and that all-knowing wisdom necessarily arises from the Perfection of Wisdom. Bhagavan, therefore, out of those two choices, Bhagavan, I choose this very Perfection of Wisdom. Bhagavan, it is not that I do not respect the Rupakayas of the Tathagatas, Bhagavan, I do respect those Rupakayas of the Tathagatas. Bhagavan, however, those Rupakayas of the Tathagatas also arise from this Perfection of Wisdom. Those Rupakayas of the Tathagatas are honored because they are completely embraced by the Perfection of Wisdom. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Volume Langpa. Bhagavan, for example, there is a priceless jewel that possesses such qualities: wherever it is placed, neither humans nor non-humans can find fault with it. Wherever it is born, or even in an empty wilderness, as soon as hundreds of thousands of jewels are given, those non-humans will immediately scatter. If the jewel is placed on a body afflicted and swollen by cold wind, it can eliminate the cold wind, preventing it from worsening and allowing it to subside. If it is placed on a body heated by bile, it can also eliminate the bile, preventing it from worsening and allowing it to subside. If it is placed on a body completely filled and afflicted by phlegm, it can also eliminate the phlegm, preventing it from worsening and allowing it to subside. If it is placed on a body suffering from a combination of diseases, it can also eliminate the combination of diseases, preventing it from worsening and allowing it to subside. In the darkness of night, it illuminates. In hot weather, wherever it is placed, that place becomes cool. In cold weather, wherever it is placed, that place becomes warm. If it is held and placed in a place where there are poisonous snakes and other small creatures,