Tibetan
་པ་དང་། གང་གིས་སྒོམ་པའི་ཆོས་འགའ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའང་མི་དམིགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། ནམ་མཁའ་བསྒོམ་པ་ལགས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་མཆིས་པ་བསྒོམ་པ་ལགས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། མ་མཆིས་པ་བསྒོམ་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མ་མཆིས་པ་བསྒོམ་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་གང་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། གཟུགས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། བདག་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོ་དང་། མཐོང་བ་པོའི་བར་དུ་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་གྱི་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལགས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། ཡང་དག་
Chinese
，以及以何者修习的某些法也完全不可得。世尊，例如，修习般若波罗蜜多，就是修习虚空。例如，修习般若波罗蜜多，就是修习一切法皆不存在。例如，修习般若波罗蜜多，就是修习不存在。世尊，例如，修习般若波罗蜜多，就是修习完全不执著。世尊，例如，修习般若波罗蜜多，就是修习的坏灭。世尊说：善现，例如，修习般若波罗蜜多，那是修习什么坏灭？善现回答说：世尊，例如，修习般若波罗蜜多，就是修习色坏灭。同样，例如，修习般若波罗蜜多，就是修习受、想、行诸蕴和识坏灭。世尊，例如， 修习般若波罗蜜多，就是修习我坏灭。世尊，例如，修习般若波罗蜜多，就是修习知者和见者之间坏灭。世尊，例如，修习般若波罗蜜多，就是修习布施波罗蜜多坏灭。同样地，世尊，例如，修习般若波罗蜜多，就是修习般若波罗蜜多之间的修习坏灭。世尊，例如，修习般若波罗蜜多，就是修习内空性坏灭，以及修习无事物自性空性之间的坏灭。世尊，例如，修习般若波罗蜜多，就是修习念住坏灭。例如，修习般若
English
, and it is also not perceived that some dharmas that are practiced by what are completely accomplished. Blessed One, for example, practicing the Perfection of Wisdom is practicing the sky. For example, practicing the Perfection of Wisdom is practicing that all dharmas do not exist. For example, practicing the Perfection of Wisdom is practicing non-existence. Blessed One, for example, practicing the Perfection of Wisdom is practicing non-attachment. Blessed One, for example, practicing the Perfection of Wisdom is the destruction of practice. The Blessed One said: Subhuti, for example, practicing the Perfection of Wisdom, what is practiced is the destruction? Subhuti replied: Blessed One, for example, practicing the Perfection of Wisdom is practicing the destruction of form. Similarly, for example, practicing the Perfection of Wisdom is practicing the destruction of feeling, perception, formations, and consciousness. Blessed One, for example, Practicing the Perfection of Wisdom is practicing the destruction of self. Blessed One, for example, practicing the Perfection of Wisdom is practicing the destruction between the knower and the seer. Blessed One, for example, practicing the Perfection of Wisdom is practicing the destruction of the Perfection of Generosity. Similarly, Blessed One, for example, practicing the Perfection of Wisdom is practicing the destruction of practice between the Perfections of Wisdom. Blessed One, for example, practicing the Perfection of Wisdom is practicing the destruction of practicing emptiness of inner emptiness, and the destruction of practicing between the emptiness of the nature of non-things. Blessed One, for example, practicing the Perfection of Wisdom is practicing the destruction of the mindfulness. For example, practicing the Perfection of Wisdom is practicing the correct
Tibetan
པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ལམ་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལགས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། སྟོབས་བཅུ་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལགས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། མི་འཇིགས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལགས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལགས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་ བཞིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། གཟུགས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། ཅི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མ་གྱུར་ཏམ་ཞེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དག་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མ་གྱུར་ཏམ། ཅི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ནི། གཞན་གྱིས་སྨྲས་པ་དང་། གཞན་གྱིས་བསྟན་པ་ལ་སྙིང་པོར་མི་ལྟའམ། ཅི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ། གཞན་གྱི་དད་པས་མི་འགྲོའམ། ཅི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ། འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དག་གིས་མི་འཕྲོག་གམ། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དག་གིས་མི་འཕྲོག་གམ། ཅི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བར་མ་གྱུར་ཏམ། ཅི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སྟོན་པ་ན། མི་སྐྲག་གམ། མི་དངང་ངམ། དངང་བར་མི་འགྱུར་རམ། ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་རམ། འགོང་བར་མི་འགྱུར་རམ། དེའི་ཡིད་ཕྱིར་ཕྱོགས་པར་མི་འགྱུར་རམ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མི་འབྲེལ་ལམ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའམ། ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་ཏམ། འཆང་ངམ། ཀློག་གམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་དམ། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་དམ། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་དམ་ཞེས་བརྟག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། སྔོན་གྱི་དུས་ནའང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡོངས་སུ་དྲི་བ་བྱས་པ་དང་། བཟུང་བ་དང་། བཅངས་པ་དང་། བཀླགས་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སྟོན་པ་ན། མི་སྐྲག་།མི་དངང་། དངང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། ཞུམ་པར་མི་འགྱུར། འགོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཡིད་ཕྱིར་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་བའི་སྟེང་དུ་ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་
Chinese
舍弃，神足，根，力，菩提分，以及道修习都将毁灭。例如，修习般若波罗蜜多，即是修习十力也将毁灭。例如，修习般若波罗蜜多，即是修习无畏、种种正智和佛法也将毁灭。例如，修习般若波罗蜜多，即是修习入流果也将毁灭。例如，修习般若波罗蜜多，即是修习一来果、不来果、阿罗汉果、独觉菩提，以及从菩萨地到一切种智之间的一切修习都将毁灭。世尊开示道：善现，正是这样，正是这样。 正是这样，例如，修习般若波罗蜜多，即是修习色也将毁灭。同样地类推，例如，修习般若波罗蜜多，即是修习到一切种智之间的一切修习都将毁灭。善现，难道菩萨摩诃萨没有对这甚深般若波罗蜜多执著吗？应当从这甚深般若波罗蜜多中观察不退转的菩萨摩诃萨。同样地类推，应当从禅定波罗蜜多、精进波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、持戒波罗蜜多和布施波罗蜜多中观察不退转的菩萨摩诃萨。善现，应当从一切种智之间观察不退转的菩萨摩诃萨，难道菩萨摩诃萨没有对一切种智执著吗？难道不退转的菩萨摩诃萨对这甚深般若波罗蜜多
English
Abandonment, the bases of miraculous power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the path of meditation will all be destroyed. For example, practicing the Perfection of Wisdom is the destruction of practicing the ten powers. For example, practicing the Perfection of Wisdom is the destruction of practicing fearlessness, individual perfect knowledge, and the Dharma of the Buddha. For example, practicing the Perfection of Wisdom is the destruction of practicing the fruit of stream-entry. For example, practicing the Perfection of Wisdom is the destruction of practicing the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, the state of Arhat, self-enlightenment, and all practices from the Bodhisattva grounds up to the state of all-knowingness. The Blessed One said: Subhuti, it is so, it is so. It is so, for example, practicing the Perfection of Wisdom is the destruction of practicing form. Apply it similarly, for example, practicing the Perfection of Wisdom is the destruction of practicing all the way up to the state of all-knowingness. Subhuti, is it that the Bodhisattva Mahasattva does not cling to this profound Perfection of Wisdom? One should examine the irreversible Bodhisattva Mahasattva from this profound Perfection of Wisdom. Apply it similarly, one should examine the irreversible Bodhisattva Mahasattva from the Perfection of Concentration, the Perfection of Diligence, the Perfection of Patience, the Perfection of Ethics, and the Perfection of Generosity. Subhuti, one should examine the irreversible Bodhisattva Mahasattva from all the way up to the state of all-knowingness. Is it that the Bodhisattva Mahasattva does not cling to the state of all-knowingness? Is it that the irreversible Bodhisattva Mahasattva clings to this profound Perfection of Wisdom?
Chinese
此行持，不以他人之语，他人之指示为要义吗？什么？不退转之菩萨摩诃萨行持此甚深般若波罗蜜多，不随他人之信行吗？什么？不退转之菩萨摩诃萨行持此甚深般若波罗蜜多，不被具有贪欲之心生起者所夺取吗？不被具有嗔恨和愚痴之心生起者所夺取吗？什么？不退转之菩萨摩诃萨行持此甚深般若波罗蜜多，未曾远离布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多吗？什么？不退转之菩萨摩诃萨行持此甚深般若波罗蜜多，在宣说此甚深般若波罗蜜多时，不恐惧吗？不惊慌吗？不变得惊慌吗？不变得沮丧吗？不变得退缩吗？他的心不向后转吗？不与般若波罗蜜多不相关联吗？对般若波罗蜜多和听闻般若波罗蜜多不感到非常欢喜吗？听闻后也不受持吗？不忆持吗？不读诵吗？不完全理解吗？不如理作意吗？不精勤于如是性吗？应如是观察。 善现，不退转之菩萨摩诃萨，在过去世也应知已完全询问、受持、忆持、读诵、完全理解和如理作意此甚深般若波罗蜜多。 这是为什么呢？ 如此，不退转之菩萨摩诃萨，在宣说此甚深般若波罗蜜多时，不恐惧，不惊慌，不变得惊慌，不变得沮丧，不变得退缩，而且心不向后转，听闻后也受持，忆持
English
Does this practice not regard the words of others and the instructions of others as essential? What? Does the irreversible Bodhisattva Mahasattva, who practices this profound Prajnaparamita, not follow the faith of others? What? Does the irreversible Bodhisattva Mahasattva, who practices this profound Prajnaparamita, not get robbed by those who generate minds with attachment? Does he not get robbed by those who generate minds with hatred and ignorance? What? Does the irreversible Bodhisattva Mahasattva, who practices this profound Prajnaparamita, not become separated from the Paramita of Generosity, the Paramita of Discipline, the Paramita of Patience, the Paramita of Diligence, the Paramita of Samadhi, and the Paramita of Wisdom? What? Does the irreversible Bodhisattva Mahasattva, who practices this profound Prajnaparamita, not fear when teaching this profound Prajnaparamita? Does he not panic? Does he not become panicked? Does he not become dejected? Does he not become discouraged? Does his mind not turn backwards? Is he not unrelated to Prajnaparamita? Does he not greatly rejoice in Prajnaparamita and hearing Prajnaparamita? Does he not also uphold it after hearing it? Does he not memorize it? Does he not recite it? Does he not fully comprehend it? Does he not properly attend to it? Does he not diligently apply himself to Suchness? One should examine it thus. Subhuti, the irreversible Bodhisattva Mahasattva, in the past, should also be known to have fully inquired, upheld, memorized, recited, fully comprehended, and properly attended to this profound Prajnaparamita. Why is that? Thus, the irreversible Bodhisattva Mahasattva, when teaching this profound Prajnaparamita, does not fear, does not panic, does not become panicked, does not become dejected, does not become discouraged, and his mind does not turn backwards, and upon hearing it, he also upholds it and memorizes it.