Back to the library

DKG023 0004.Seventy first Chapter The Chapter on the Signs of Non retrogression.71Seventy first Chapter The Chapter on the Signs of Non retrogression..Seventy first Chapter The Chapter on the Signs of Non retrogression..g2.0f

Tibetan

་ཡང་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་འདུ་བྱེད་ཀྱང་ཟབ་བོ།རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱང་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཀྱང་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་རེག་པ་ཡང་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་ཚོར་བ་ཡང་ཟབ་བོ། ། རབ་འབྱོར་སྲེད་པ་ཡང་ཟབ་བོ།རབ་འབྱོར་ལེན་པ་ཡང་ཟབ་བོ །རབ་འབྱོར་སྲིད་པ་ཡང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་སྐྱེ་བ་ཡང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་རྒ་ཤི་ཡང་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཟབ་བོ།རབ་འབྱོར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཟབ་བོ།རབ་འབྱོར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་བོ།རབ་འབྱོར་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱང་ཟབ་བ་བོ། །རབ་འབྱོར་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཟབ་བ་བོ། །རབ་འབྱོར་སྟོབས་རྣམས་ཀྱང་ཟབ་བོ། །རབ་ འབྱོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་ཟབ་བ་བོ། །རབ་འབྱོར་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡང་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཟབ་བ་བོ། །རབ་འབྱོར་བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱང་ཟབ་བོ1 །རབ་འབྱོར་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འ

Chinese

也甚深。 善现,行也甚深。善现,识也甚深。善现,名与色也甚深。善现,六处也甚深。善现,触也甚深。善现,受也甚深。 善现,爱也甚深。善现,取也甚深。善现,有也甚深。善现,生也甚深。善现,老死也甚深。善现,布施波罗蜜多也甚深。善现,持戒波罗蜜多也甚深。善现,忍辱波罗蜜多也甚深。善现,精进波罗蜜多也甚深。善现,禅定波罗蜜多也甚深。善现,智慧波罗蜜多也甚深。善现,内空性也甚深。善现,外空性也甚深。善现,内外空性也甚深。善现,空性空性也甚深。善现,大空性也甚深。善现,胜义空性也甚深。善现,有为空性也甚深。善现,无为空性也甚深。善现,超越边际空性也甚深。善现,无始无终空性也甚深。善现,无舍空性也甚深。善现,自性空性也甚深。善现,诸法空性也甚深。善现,自相空性也甚深。善现,无所缘空性也甚深。善现,无物空性也甚深。善现,自性空性也甚深。善现,无物自性空性也甚深。善现,念住也甚深。善现,正断也甚深。善现,神足也甚深。善现,根也甚深。善现,力也甚深。 善现,菩提分也甚深。善现,八支圣道也甚深。善现,圣谛也甚深。善现,禅定也甚深1。善现,无量也甚深。善现,无色定也

English

Also profound. Subhuti, formations are also profound. Subhuti, consciousness is also profound. Subhuti, name and form are also profound. Subhuti, the six sense sources are also profound. Subhuti, contact is also profound. Subhuti, feeling is also profound. Subhuti, craving is also profound. Subhuti, grasping is also profound. Subhuti, existence is also profound. Subhuti, birth is also profound. Subhuti, old age and death are also profound. Subhuti, the perfection of generosity is also profound. Subhuti, the perfection of discipline is also profound. Subhuti, the perfection of patience is also profound. Subhuti, the perfection of diligence is also profound. Subhuti, the perfection of meditation is also profound. Subhuti, the perfection of wisdom is also profound. Subhuti, inner emptiness is also profound. Subhuti, outer emptiness is also profound. Subhuti, inner and outer emptiness is also profound. Subhuti, emptiness of emptiness is also profound. Subhuti, great emptiness is also profound. Subhuti, ultimate emptiness is also profound. Subhuti, conditioned emptiness is also profound. Subhuti, unconditioned emptiness is also profound. Subhuti, emptiness beyond extremes is also profound. Subhuti, emptiness without beginning or end is also profound. Subhuti, emptiness without abandonment is also profound. Subhuti, self-nature emptiness is also profound. Subhuti, all phenomena emptiness is also profound. Subhuti, self-characteristic emptiness is also profound. Subhuti, emptiness without object is also profound. Subhuti, emptiness without entity is also profound. Subhuti, essence emptiness is also profound. Subhuti, emptiness of the essence of non-entity is also profound. Subhuti, the mindfulnesses are also profound. Subhuti, the right abandonments are also profound. Subhuti, the legs of magical power are also profound. Subhuti, the faculties are also profound. Subhuti, the powers are also profound. Subhuti, the limbs of enlightenment are also profound. Subhuti, the eightfold noble path is also profound. Subhuti, the noble truths are also profound. Subhuti, the meditations are also profound1. Subhuti, the immeasurables are also profound. Subhuti, the formless attainments are