Tibetan
་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་ཡོང་ས་སུ་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོང་ས་སུ་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་ད་ང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་ཡོངས་སུ་དག་
Chinese
此完全清净的识，无有二，不可作二，非异体，非他异。我完全清净故，意的识完全清净。意的识完全清净故，我完全清净。如是，我完全清净和意的识完全清净，此二无有，不可作二，非异体，非他异。我完全清净故，眼之和合触完全清净。眼之和合触完全清净故，我完全清净。如是，我完全清净和眼之和合触完全清净，此二无有，不可作二，非异体，非他异。我完全清净故， 耳之和合触完全清净。耳之和合触完全清净故，我完全清净。如是，我完全清净和耳之和合触完全清净，此二无有，不可作二，非异体，非他异。我完全清净故，鼻之和合触完全清净。鼻之和合触完全清净故，我完全清净。如是，我完全清净和鼻之和合触完全清净，此二无有，不可作二，非异体，非他异。我完全清净故，舌之和合触完全清净。舌之和合触完全清净故，我完全清净。如是，我完全清净和舌之和合触完全清净，此二无有，不可作二，非异体，非他异。我完全清净故，身之和合触完全清净。身之和合触完全清净故，我完全清净。如是，我完全清净和身之和合触完全清净，此二无有，不可作二，非异体，非他异。我完全清净故，意之和合触完全清净。意之和合触完全清净故，我完全清净。如是，我完全清净和意之和合触完全清净，此二无有，不可作二，非异体，非他异。我完全清净
English
This completely pure consciousness is without duality, cannot be made into two, is not separate, and is not different. Because I am completely pure, the consciousness of mind is completely pure. Because the consciousness of mind is completely pure, I am completely pure. Thus, this completely pure self and the completely pure consciousness of mind are without duality, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because I am completely pure, the contact arising from the meeting of the eye is completely pure. Because the contact arising from the meeting of the eye is completely pure, I am completely pure. Thus, this completely pure self and the completely pure contact arising from the meeting of the eye are without duality, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because I am completely pure, the contact arising from the meeting of the ear is completely pure. Because the contact arising from the meeting of the ear is completely pure, I am completely pure. Thus, this completely pure self and the completely pure contact arising from the meeting of the ear are without duality, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because I am completely pure, the contact arising from the meeting of the nose is completely pure. Because the contact arising from the meeting of the nose is completely pure, I am completely pure. Thus, this completely pure self and the completely pure contact arising from the meeting of the nose are without duality, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because I am completely pure, the contact arising from the meeting of the tongue is completely pure. Because the contact arising from the meeting of the tongue is completely pure, I am completely pure. Thus, this completely pure self and the completely pure contact arising from the meeting of the tongue are without duality, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because I am completely pure, the contact arising from the meeting of the body is completely pure. Because the contact arising from the meeting of the body is completely pure, I am completely pure. Thus, this completely pure self and the completely pure contact arising from the meeting of the body are without duality, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because I am completely pure, the contact arising from the meeting of the mind is completely pure. Because the contact arising from the meeting of the mind is completely pure, I am completely pure. Thus, this completely pure self and the completely pure contact arising from the meeting of the mind are without duality, cannot be made into two, are not separate, and are not different. I am completely pure.
Tibetan
པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་ གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོང་ས་སུ་དག་པས། བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས།
Chinese
因此，由眼根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净。由眼根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净，因此，我完全清净。这样一来，我完全清净，并且由眼根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是分离的，不是不同的。 我完全清净，因此，由耳根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净。由耳根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净，因此，我完全清净。这样一来，我完全清净，并且由耳根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是分离的，不是不同的。 我完全清净，因此，由鼻根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净。由鼻根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净，因此，我完全清净。这样一来，我完全清净，并且由鼻根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是分离的，不是不同的。 我完全清净，因此，由舌根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净。由舌根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净，因此，我完全清净。这样一来，我完全清净，并且由舌根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是分离的，不是不同的。 我完全清净，因此，由身根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净。由身根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净，因此，我完全清净。这样一来，我完全清净，并且由身根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是分离的，不是不同的。 我完全清净，因此，由意根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净。由意根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净，因此，我完全清净。这样一来，我完全清净，并且由意根聚集而生，因接触而产生的感受完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是分离的，不是不同的。 我完全清净，因此，
English
Therefore, the feeling that arises from the gathering of the eye faculty, caused by contact, is completely purified. Because the feeling that arises from the gathering of the eye faculty, caused by contact, is completely purified, therefore, I am completely purified. Thus, I am completely purified, and the feeling that arises from the gathering of the eye faculty, caused by contact, is completely purified; there is no duality between these two, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. I am completely purified, therefore, the feeling that arises from the gathering of the ear faculty, caused by contact, is completely purified. Because the feeling that arises from the gathering of the ear faculty, caused by contact, is completely purified, therefore, I am completely purified. Thus, I am completely purified, and the feeling that arises from the gathering of the ear faculty, caused by contact, is completely purified; there is no duality between these two, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. I am completely purified, therefore, the feeling that arises from the gathering of the nose faculty, caused by contact, is completely purified. Because the feeling that arises from the gathering of the nose faculty, caused by contact, is completely purified, therefore, I am completely purified. Thus, I am completely purified, and the feeling that arises from the gathering of the nose faculty, caused by contact, is completely purified; there is no duality between these two, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. I am completely purified, therefore, the feeling that arises from the gathering of the tongue faculty, caused by contact, is completely purified. Because the feeling that arises from the gathering of the tongue faculty, caused by contact, is completely purified, therefore, I am completely purified. Thus, I am completely purified, and the feeling that arises from the gathering of the tongue faculty, caused by contact, is completely purified; there is no duality between these two, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. I am completely purified, therefore, the feeling that arises from the gathering of the body faculty, caused by contact, is completely purified. Because the feeling that arises from the gathering of the body faculty, caused by contact, is completely purified, therefore, I am completely purified. Thus, I am completely purified, and the feeling that arises from the gathering of the body faculty, caused by contact, is completely purified; there is no duality between these two, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. I am completely purified, therefore, the feeling that arises from the gathering of the mind faculty, caused by contact, is completely purified. Because the feeling that arises from the gathering of the mind faculty, caused by contact, is completely purified, therefore, I am completely purified. Thus, I am completely purified, and the feeling that arises from the gathering of the mind faculty, caused by contact, is completely purified; there is no duality between these two, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. I am completely purified, therefore,