Tibetan
ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡང་དག་ པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་ནམ་པར་དག་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་
Chinese
是这样的，知者完全清净。因此，知者完全清净和忆念近住完全清净，这两者无二，不可分，非异体，不相违。见者完全清净是忆念近住完全清净，忆念近住完全清净是见者完全清净。因此，见者完全清净和忆念近住完全清净，这两者无二，不可分，非异体，不相违。我完全清净是正断完全清净，正断完全清净是我完全清净。因此，我完全清净和正断完全清净，这两者无二，不可分，非异体，不相违。有情完全清净是正断完全清净，正断完全清净是有情完全清净。因此，有情完全清净和正断完全清净，这两者无二，不可分，非异体，不相违。命完全清净是正断完全清净，正断完全清净是命完全清净。因此，命完全清净和正断完全清净，这两者无二，不可分，非异体，不相违。养育完全清净是正断完全清净，正断完全清净是养育完全清净。因此，养育完全清净和正断完全清净，这两者无二，不可分，非异体，不相违。士夫完全清净是正断完全清净，正断完全清净是士夫完全清净。因此，士夫完全清净和正断完全清净，这两者无二，不可分，非异体，不相违。补特伽罗完全清净是正断完全清净，正断
English
That is, the knower is completely pure. Therefore, the knower being completely pure and the mindfulness being closely established being completely pure, these two are not two, cannot be made two, are not separate, and are not contradictory. The seer being completely pure is the mindfulness being closely established being completely pure. The mindfulness being closely established being completely pure is the seer being completely pure. Therefore, the seer being completely pure and the mindfulness being closely established being completely pure, these two are not two, cannot be made two, are not separate, and are not contradictory. The self being completely pure is the right abandonment being completely pure. The right abandonment being completely pure is the self being completely pure. Therefore, the self being completely pure and the right abandonment being completely pure, these two are not two, cannot be made two, are not separate, and are not contradictory. Sentient beings being completely pure is the right abandonment being completely pure. The right abandonment being completely pure is sentient beings being completely pure. Therefore, sentient beings being completely pure and the right abandonment being completely pure, these two are not two, cannot be made two, are not separate, and are not contradictory. Life being completely pure is the right abandonment being completely pure. The right abandonment being completely pure is life being completely pure. Therefore, life being completely pure and the right abandonment being completely pure, these two are not two, cannot be made two, are not separate, and are not contradictory. Nourishment being completely pure is the right abandonment being completely pure. The right abandonment being completely pure is nourishment being completely pure. Therefore, nourishment being completely pure and the right abandonment being completely pure, these two are not two, cannot be made two, are not separate, and are not contradictory. A person being completely pure is the right abandonment being completely pure. The right abandonment being completely pure is a person being completely pure. Therefore, a person being completely pure and the right abandonment being completely pure, these two are not two, cannot be made two, are not separate, and are not contradictory. A pudgala being completely pure is the right abandonment being completely pure. The right abandonment
Tibetan
བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྫུ་འཕྲུལ
Chinese
何为清净之语，即是补特伽罗之清净。如是，补特伽罗之清净与正断之清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。何为具力者之清净，即是正断之清净。何为正断之清净，即是具力者之清净。如是，具力者之清净与正断之清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。何为力主之清净，即是正断之清净。何为正断之清净，即是力主之清净。如是，力主之清净与正断之清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。何为作者之清净，即是正断之清净。何为正断之清净，即是作者之清净。如是，作者之清净与正断之清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。何为受者之清净，即是正断之清净。何为正断之清净，即是受者之清净。如是，受者之清净与正断之清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。何为知者之清净，即是正断之清净。何为正断之清净，即是知者之清净。如是，知者之清净与正断之清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。何为见者之清净，即是正断之清净。何为正断之清净，即是见者之清净。如是，见者之清净与正断之清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。何为我之清净，即是神变
English
That which is the purity of speech is the purity of the person. Thus, the purity of the person and the purity of perfect abandonment are not two, cannot be separated, are not different entities, and are without difference. That which is the purity of the powerful one is the purity of perfect abandonment. That which is the purity of perfect abandonment is the purity of the powerful one. Thus, the purity of the powerful one and the purity of perfect abandonment are not two, cannot be separated, are not different entities, and are without difference. That which is the purity of the lord of power is the purity of perfect abandonment. That which is the purity of perfect abandonment is the purity of the lord of power. Thus, the purity of the lord of power and the purity of perfect abandonment are not two, cannot be separated, are not different entities, and are without difference. That which is the purity of the agent is the purity of perfect abandonment. That which is the purity of perfect abandonment is the purity of the agent. Thus, the purity of the agent and the purity of perfect abandonment are not two, cannot be separated, are not different entities, and are without difference. That which is the purity of the feeler is the purity of perfect abandonment. That which is the purity of perfect abandonment is the purity of the feeler. Thus, the purity of the feeler and the purity of perfect abandonment are not two, cannot be separated, are not different entities, and are without difference. That which is the purity of the knower is the purity of perfect abandonment. That which is the purity of perfect abandonment is the purity of the knower. Thus, the purity of the knower and the purity of perfect abandonment are not two, cannot be separated, are not different entities, and are without difference. That which is the purity of the seer is the purity of perfect abandonment. That which is the purity of perfect abandonment is the purity of the seer. Thus, the purity of the seer and the purity of perfect abandonment are not two, cannot be separated, are not different entities, and are without difference. That which is the purity of the self is the magical power.