Tibetan
དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་ དག་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་
Chinese
无事物性空性极清净，无事物性空性极清净是何者，即是感受者极清净。如是则感受者极清净和无事物性空性极清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。知者极清净是何者，即是无事物性空性极清净。无事物性空性极清净是何者，即是知者极清净。如是则知者极清净和无事物性空性极清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。见者极清净是何者，即是无事物性空性极清净。无事物性空性极清净是何者，即是见者极清净。如是则见者极清净和无事物性空性极清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。我极清净是何者，即是自性空性极清净。自性空性极清净是何者，即是我极清净。如是则我极清净和自性空性极清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。有情极清净是何者，即是自性空性极清净。自性空性极清净是何者，即是有情极清净。如是则有情极 清净和自性空性极清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。命极清净是何者，即是自性空性极清净。自性空性极清净是何者，即是命极清净。如是则命极清净和自性空性极清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。养育极清净是何者，即是自性空性极清净。自性空性极清净是何者，即是养育极清净。如是则
English
The emptiness of no-thingness is utterly pure. That which is the emptiness of no-thingness utterly pure is the feeler utterly pure. Thus, the feeler utterly pure and the emptiness of no-thingness utterly pure are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. That which is the knower utterly pure is the emptiness of no-thingness utterly pure. That which is the emptiness of no-thingness utterly pure is the knower utterly pure. Thus, the knower utterly pure and the emptiness of no-thingness utterly pure are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. That which is the seer utterly pure is the emptiness of no-thingness utterly pure. That which is the emptiness of no-thingness utterly pure is the seer utterly pure. Thus, the seer utterly pure and the emptiness of no-thingness utterly pure are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. That which is the self utterly pure is the self-nature emptiness utterly pure. That which is the self-nature emptiness utterly pure is the self utterly pure. Thus, the self utterly pure and the self-nature emptiness utterly pure are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. That which is sentient being utterly pure is the self-nature emptiness utterly pure. That which is the self-nature emptiness utterly pure is the sentient being utterly pure. Thus, the sentient being utterly pure and the self-nature emptiness utterly pure are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. That which is life utterly pure is the self-nature emptiness utterly pure. That which is the self-nature emptiness utterly pure is the life utterly pure. Thus, the life utterly pure and the self-nature emptiness utterly pure are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. That which is nourishment utterly pure is the self-nature emptiness utterly pure. That which is the self-nature emptiness utterly pure is the nourishment utterly pure. Thus,
Tibetan
ན་གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་ པ་དེ་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག
Chinese
而且，补特伽罗的完全清净，与自性空性完全清净，这两者无二，不可分割，非异体，无差别。凡是补特伽罗的完全清净，那就是自性空性完全清净。凡是自性空性完全清净，那就是补特伽罗的完全清净。因此，补特伽罗的完全清净，与自性空性完全清净，这两者无二，不可分割，非异体，无差别。凡是士夫的完全清净，那就是自性空性完全清净。凡是自性空性完全清净，那就是士夫的完全清净。因此，士夫的完全清净，与自性空性完全清净，这两者无二，不可分割，非异体，无差别。凡是补特伽罗的完全清净，那就是自性空性完全清净。凡是自性空性完全清净，那就是补特伽罗的完全清净。因此，补特伽罗的完全清净，与自性空性完全清净，这两者无二，不可分割，非异体，无差别。凡是有力者的完全清净，那就是自性空性完全清净。凡是自性空性完全清净，那就是有力者的完全清净。因此，有力者的完全清净，与自性空性完全清净，这两者无二，不可分割，非异体，无差别。凡是力主的完全清净，那就是自性空性完全清净。凡是自性空性完全清净，那就是力主的完全清净。因此，力主的完全清净，与自性空性完全清净，这两者无二，不可分割，非异体，无差别。凡是作者的完全清净，那就是自性空性完全清净。凡是自性空性完全清净，那就是作者的完全清净。因此，作者的完全清净，与自性空性完全清净，这两者无二，不可分割，非异体，无差别。凡是感受者的完全清净，那就是自性空性完全清净。凡是自性空性完全清净，那就是感受者的完全清净。因此，感受者的完全清净，与自性空性完全清净，这两者无二，不可分割，非异体，无差别。凡是知者的完全清净，
English
And, the complete purification of the Pudgala is non-dual with the complete purification of the emptiness of intrinsic nature, they are indivisible, not separate, and undifferentiated. Whatever is the complete purification of the Pudgala, that is the complete purification of the emptiness of intrinsic nature. Whatever is the complete purification of the emptiness of intrinsic nature, that is the complete purification of the Pudgala. Therefore, the complete purification of the Pudgala and the complete purification of the emptiness of intrinsic nature are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Whatever is the complete purification of the person, that is the complete purification of the emptiness of intrinsic nature. Whatever is the complete purification of the emptiness of intrinsic nature, that is the complete purification of the person. Therefore, the complete purification of the person and the complete purification of the emptiness of intrinsic nature are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Whatever is the complete purification of the Pudgala, that is the complete purification of the emptiness of intrinsic nature. Whatever is the complete purification of the emptiness of intrinsic nature, that is the complete purification of the Pudgala. Therefore, the complete purification of the Pudgala and the complete purification of the emptiness of intrinsic nature are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Whatever is the complete purification of the powerful one, that is the complete purification of the emptiness of intrinsic nature. Whatever is the complete purification of the emptiness of intrinsic nature, that is the complete purification of the powerful one. Therefore, the complete purification of the powerful one and the complete purification of the emptiness of intrinsic nature are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Whatever is the complete purification of the lord of power, that is the complete purification of the emptiness of intrinsic nature. Whatever is the complete purification of the emptiness of intrinsic nature, that is the complete purification of the lord of power. Therefore, the complete purification of the lord of power and the complete purification of the emptiness of intrinsic nature are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Whatever is the complete purification of the agent, that is the complete purification of the emptiness of intrinsic nature. Whatever is the complete purification of the emptiness of intrinsic nature, that is the complete purification of the agent. Therefore, the complete purification of the agent and the complete purification of the emptiness of intrinsic nature are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Whatever is the complete purification of the feeler, that is the complete purification of the emptiness of intrinsic nature. Whatever is the complete purification of the emptiness of intrinsic nature, that is the complete purification of the feeler. Therefore, the complete purification of the feeler and the complete purification of the emptiness of intrinsic nature are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Whatever is the complete purification of the knower,