Tibetan
པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤིས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་ག་ཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ནམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་ནམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་
Chinese
即是。如此一来，感受者完全清净，以及吉祥者完全清净，这二者之间没有二，即不可分为二，不是各自独立的，不是互不相干的。 觉知者完全清净是，完全的觉识清净。完全的觉识清净是，觉知者完全清净。如此一来，觉知者完全清净和完全的觉识清净，这二者之间没有二，即不可分为二，不是各自独立的，不是互不相干的。 见者完全清净是，完全的觉识清净。完全的觉识清净是，见者完全清净。如此一来，见者完全清净和完全的觉识清净，这二者之间没有二，即不可分为二，不是各自独立的，不是互不相干的。 我完全清净是，眼完全清净。眼完全清净是，我完全清净。如此一来，我完全清净和眼完全清净，这二者之间没有二，即不可分为二，不是各自独立的，不是互不相干的。 众生完全清净是，眼完全清净。眼完全清净是，众生完全清净。如此一来，众生完全清净和眼完全清净，这二者之间没有二，即不可分为二，不是各自独立的，不是互不相干的。 命完全清净是，眼完全清净。眼完全清净是，命完全清净。如此一来，命完全清净和眼完全清净，这二者之间没有二，即不可分为二，不是各自独立的，不是互不相干的。 养育完全清净是，眼完全清净。眼完全清净是，养育完全清净。如此一来，养育完全清净和眼完全清净，这二者之间没有二，即不可分为二，不是各自独立的，不是互不相干的。 士夫完全清净是，眼完全清净。眼完全清净是，士夫完全清净。如此一来，士夫完全清净和眼完全清净，这二者之间没有二，即不可分为二，不是各自独立的，不是互不相干的。 补特伽罗完全清净是，眼
English
It is. Thus, the feeler is completely pure, and the auspicious one is completely pure, there is no duality between these two, that is, they cannot be divided into two, they are not independent of each other, they are not unrelated. The knower who is completely pure is the completely pure consciousness. The completely pure consciousness is the knower who is completely pure. Thus, there is no duality between the knower who is completely pure and the completely pure consciousness, that is, they cannot be divided into two, they are not independent of each other, they are not unrelated. The seer who is completely pure is the completely pure consciousness. The completely pure consciousness is the seer who is completely pure. Thus, there is no duality between the seer who is completely pure and the completely pure consciousness, that is, they cannot be divided into two, they are not independent of each other, they are not unrelated. The self that is completely pure is the eye that is completely pure. The eye that is completely pure is the self that is completely pure. Thus, there is no duality between the self that is completely pure and the eye that is completely pure, that is, they cannot be divided into two, they are not independent of each other, they are not unrelated. The sentient being that is completely pure is the eye that is completely pure. The eye that is completely pure is the sentient being that is completely pure. Thus, there is no duality between the sentient being that is completely pure and the eye that is completely pure, that is, they cannot be divided into two, they are not independent of each other, they are not unrelated. The life that is completely pure is the eye that is completely pure. The eye that is completely pure is the life that is completely pure. Thus, there is no duality between the life that is completely pure and the eye that is completely pure, that is, they cannot be divided into two, they are not independent of each other, they are not unrelated. The nourishment that is completely pure is the eye that is completely pure. The eye that is completely pure is the nourishment that is completely pure. Thus, there is no duality between the nourishment that is completely pure and the eye that is completely pure, that is, they cannot be divided into two, they are not independent of each other, they are not unrelated. The person that is completely pure is the eye that is completely pure. The eye that is completely pure is the person that is completely pure. Thus, there is no duality between the person that is completely pure and the eye that is completely pure, that is, they cannot be divided into two, they are not independent of each other, they are not unrelated. The individual that is completely pure is the eye.
Tibetan
རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བད་ག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བད་ག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བད་ག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར
Chinese
完全清净。眼睛完全清净是哪样呢？就是补特伽罗完全清净。因此，补特伽罗完全清净和眼睛完全清净，这两者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。 有能力者完全清净是哪样呢？就是眼睛完全清净。眼睛完全清净是哪样呢？就是有能力者完全清净。因此，有能力者完全清净和眼睛完全清净，这两者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。 有能力的拥有者完全清净是哪样呢？就是眼睛完全清净。眼睛完全清净是哪样呢？就是有能力的拥有者完全清净。因此，有能力的拥有者完全清净和眼睛完全清净，这两者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。 作者完全清净是哪样呢？就是眼睛完全清净。眼睛完全清净是哪样呢？就是作者完全清净。因此，作者完全清净和眼睛完全清净，这两者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。 感受者完全清净是哪样呢？就是眼睛完全清净。眼睛完全清净是哪样呢？就是感受者完全清净。因此，感受者完全清净和眼睛完全清净，这两者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。 知者完全清净是哪样呢？就是眼睛完全清净。眼睛完全清净是哪样呢？就是知者完全清净。因此，知者完全清净和眼睛完全清净，这两者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。 见者完全清净是哪样呢？就是眼睛完全清净。眼睛完全清净是哪样呢？就是见者完全清净。因此，见者完全清净和眼睛完全清净，这两者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。 我完全清净是哪样呢？就是耳朵完全清净。耳朵完全清净是哪样呢？就是我完全清净。因此，我完全清净和耳朵完全清净，这两者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。 有情完全
English
Completely pure. What is it that is the complete purity of the eye? It is the complete purity of the person. Thus, the complete purity of the person and the complete purity of the eye are not two, cannot be made two, are not separate, are not different. What is it that is the complete purity of the powerful one? It is the complete purity of the eye. What is it that is the complete purity of the eye? It is the complete purity of the powerful one. Thus, the complete purity of the powerful one and the complete purity of the eye are not two, cannot be made two, are not separate, are not different. What is it that is the complete purity of the powerful possessor? It is the complete purity of the eye. What is it that is the complete purity of the eye? It is the complete purity of the powerful possessor. Thus, the complete purity of the powerful possessor and the complete purity of the eye are not two, cannot be made two, are not separate, are not different. What is it that is the complete purity of the agent? It is the complete purity of the eye. What is it that is the complete purity of the eye? It is the complete purity of the agent. Thus, the complete purity of the agent and the complete purity of the eye are not two, cannot be made two, are not separate, are not different. What is it that is the complete purity of the feeler? It is the complete purity of the eye. What is it that is the complete purity of the eye? It is the complete purity of the feeler. Thus, the complete purity of the feeler and the complete purity of the eye are not two, cannot be made two, are not separate, are not different. What is it that is the complete purity of the knower? It is the complete purity of the eye. What is it that is the complete purity of the eye? It is the complete purity of the knower. Thus, the complete purity of the knower and the complete purity of the eye are not two, cannot be made two, are not separate, are not different. What is it that is the complete purity of the seer? It is the complete purity of the eye. What is it that is the complete purity of the eye? It is the complete purity of the seer. Thus, the complete purity of the seer and the complete purity of the eye are not two, cannot be made two, are not separate, are not different. What is it that is the complete purity of the self? It is the complete purity of the ear. What is it that is the complete purity of the ear? It is the complete purity of the self. Thus, the complete purity of the self and the complete purity of the ear are not two, cannot be made two, are not separate, are not different. Sentient beings completely