Tibetan
་འདི་ཡང་དག་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དྲན་པས་བརྗོད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡང་དག་པར་བསམས་ཏེ། དྲན་པས་གསལ་བར་བརྗོད་པ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གསལ་བར་བརྗོད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་ དེ་དག་ལམ་དེ་ཉིད་དང་། སྒོ་དེ་ཉིད་ནས་ཕྱིར་ལོག་གོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། འོག་མྱིན་གྱི་ལྷའི་བར་དུ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འཁོད་པ་དེ་དག་གིས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་། ན་བཟའ་མང་པོ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་གཏོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་མངོན་པར་གཏོར་ནས། ཚིག་འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མྱི་འདི་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་ཡུན་རིང་པོར་སྦྱོད་པར་གྱུར་ཅིག ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མྱི་འདི་དག་ཇི་སྲིད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནུབ་པར་མྱི་འགྱུར་ལ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེའགྱུར་ཞེའོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མྱི་རྣམས་ཇི་སྲིད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྦྱོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནུབ་པར་མྱི་འགྱུར་ལ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེའགྱུར་ཞེའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོད་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡང་ཡོད་པར་འགྱུར་ཞེའོ། །ཕྱོགས་གང་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ། འཆང་བའི་ཕྱོགས་དེ་ནི་སྣང་བ་དང་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་དེ་ནི་མགོན་དང་བཅས་ཤིང་མུན་པ་དང་བྲལ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། འོག་མྱིན་གྱི་བར་གྱི་ ལྷའི་བུ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ལྷའི་བུ་དག་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མྱི་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྦྱོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནུབ་པར་མྱི་འགྱུར་ལ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ར་རོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་ནུབ་པར་མྱི་འགྱུར་ལ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོད་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡང་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་གང་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ། འཆང་བའི་ཕྱོགས་དེ་ནི་སྣང་བ་དང་ལྡན་པར་ངས་ཤེས་སོ། །ཕྱོགས་དེ་ནི་མགོན་དང་བཅས་ཤིང་མུན་པ་དང་བྲལ་བར་ངས་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་མང་པོ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་མངོན་པར་གཏོར་ཏེ། འདི་སྐད་ཀྱི་ཚིག་བརྗོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་ཅིང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་ལ་བདུད་དད་མ། བདུད་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་གླགས་ཚོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་མྱི་རྙེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ ིཔར་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། བསྐྱང་བ་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་ནི་སྟོན་པའམ། སྟོན་པ་དང་མཚུངས་པ་ཙམ་དུ་བདག་ཅག་སེམས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་དག
Chinese
应当如是正确地思维。心想应当以忆念来宣说。于是，天主帝释天正确地思维此般若波罗蜜多，并以忆念清晰地宣说。天主帝释天如何清晰地宣说此般若波罗蜜多，那些魔鬼罪恶者便从那条道路和那个门户退回了。之后，那个眷属中，四大天王族的诸天之子，以及直到色究竟天的诸天，凡是安住于此的，都幻化出天界的鲜花和众多的天衣，在虚空中安住，向着世尊所在之处抛撒，向着世尊所在之处抛撒之后，说了这样的话：愿赡部洲的这些人长久地修习此般若波罗蜜多！愿赡部洲的这些人，只要修习般若波罗蜜多，如来、应供、正等觉也不会隐没，正法也会长久住世，僧伽宝也会在世间出现。愿赡部洲的这些人，只要修习此般若波罗蜜多，三千大千世界，以及十方一切世界的如来、应供、正等觉也不会隐没，正法也会长久住世，僧伽宝也会在世间出现。菩萨摩诃萨们的殊胜行持也会存在。无论哪个方向，凡是善男子或善女子书写此般若波罗蜜多，并制成经卷，受持的那个方向，应当知晓是具有光明的。那个方向是具有护佑且远离黑暗的。之后，世尊对天主帝释天以及直到色究竟天的诸天之子们，如此说道：乔尸迦，就是这样。就是这样。
English
It should be contemplated correctly in this way. Thinking, "It should be spoken with mindfulness," the Lord of the Gods, Indra, contemplated this Perfection of Wisdom correctly and spoke it clearly with mindfulness. Just as the Lord of the Gods, Indra, clearly spoke this Perfection of Wisdom, those evil demons retreated from that very path and that very gate. Then, in that assembly, the sons of the gods of the Four Great Kings' retinue, and as many as were present up to the gods of Akanistha, manifested many divine flowers and garments, and while dwelling in the sky, scattered them towards where the Blessed One was. Having scattered them towards where the Blessed One was, they spoke these words: "May these people of Jambudvipa practice this Perfection of Wisdom for a long time! As long as these people of Jambudvipa practice the Perfection of Wisdom, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One will not disappear, the sacred Dharma will abide for a long time, and the Sangha Jewel will appear in the world." As long as these people of Jambudvipa practice this Perfection of Wisdom, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One of the three-thousand great-thousand world realm, and of all the world realms in the ten directions, will not disappear, the sacred Dharma will abide for a long time, and the Sangha Jewel will appear in the world. The extraordinary conduct of the Bodhisattva Mahasattvas will also exist. In whatever direction those sons or daughters of good family write this Perfection of Wisdom and make it into a book, the direction in which they hold it should be known to be endowed with light. That direction should be known to be with protection and free from darkness. Then the Blessed One said to the Lord of the Gods, Indra, and to the sons of the gods up to Akanistha, "Kausika, it is so. It is so."
Chinese
是这样的，天子们，就是这样。就是这样，只要赡部洲的人们修习这部般若波罗蜜多，如来、应供、正等觉也不会隐没，正法也会长久住世，僧伽宝也会在世间出现。三千大千世界的佛土，以及十方一切世界的佛土中的如来、应供、正等觉们也不会隐没，正法也会长久住世，僧伽宝也会在世间出现。菩萨摩诃萨们的殊胜行持也会存在。无论哪个方向的善男子或善女子书写这部般若波罗蜜多并制成经卷，我都知道那个方向是光明的，我知道那个方向是有怙主的，是远离黑暗的。然后，那些天子们显现出许多天界的鲜花，散布在世尊所在的地方，并说了这样的话：世尊，无论哪个善男子或善女子受持、读诵、通达并如理作意这部般若波罗蜜多，魔及其眷属，以及属于魔类的寻伺者们都无法找到机会。世尊，我们也 会守护、救护和保护他们。这是为什么呢？因为无论哪个善男子或善女子受持、读诵、通达并如理作意这部般若波罗蜜多，我们都认为他们是导师或与导师相等同的。然后，天帝释提桓因对世尊说了这样的话：世尊，无论哪个善男子或善女子受持、读诵、通达并如理作意这部般若波罗蜜多，他们……
English
It is so, sons of gods, it is so. It is so, that as long as the people of Jambudvipa practice this Perfection of Wisdom, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, will not disappear, the sacred Dharma will abide for a long time, and the Sangha Jewel will also appear in the world. The Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, in the realm of the three-thousand-great-thousand world and in all the realms of the ten directions, will not disappear, the sacred Dharma will abide for a long time, and the Sangha Jewel will also appear in the world. The extraordinary practices of the Bodhisattva Mahasattvas will also exist. In whatever direction those sons or daughters of good family write this Perfection of Wisdom and make it into a book, I know that direction is luminous. I know that direction has a protector and is free from darkness. Then, those sons of gods manifested many divine flowers and scattered them where the Blessed One was, and spoke these words: Blessed One, whatever son or daughter of good family holds, recites, understands, and properly attends to this Perfection of Wisdom, the demons and their retinues, and the gods who belong to the demonic class who seek opportunities, will not find an opportunity. Blessed One, we also will protect, rescue, and guard them. Why is that? Because whatever son or daughter of good family holds, recites, understands, and properly attends to this Perfection of Wisdom, we think of them as a teacher or as equal to a teacher. Then, Indra, the Lord of the Gods, said this to the Blessed One: Blessed One, whatever son or daughter of good family holds, recites, understands, and properly attends to this Perfection of Wisdom, they...
Tibetan
་ནི། དགེ་བའི་རྩ་བ་དམའ་བ་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་དག་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བགྱི་བ་བགྱིས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་དག་ནི། སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པར་འགྱུར་ར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་དག་ནི། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བཙལ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བ་ཙལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཞན་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ། གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཞན་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །
Chinese
不是的，不具备低劣的善根。世尊，无论是善男子还是善女子，凡是受持、读诵、精通、如理作意这个般若波罗蜜多，他们就等于供养了过去的诸佛。世尊，无论是善男子还是善女子，凡是受持、读诵、精通、如理作意这个般若波罗蜜多，他们就等于供养了众多的佛。世尊，无论是善男子还是善女子，凡是受持、读诵、精通、如理作意这个般若波罗蜜多，他们将被善知识摄受。世尊，那是因为什么呢？因为要从这个般若波罗蜜多中寻求一切种智。世尊，就像这样，要从一切种智中寻求般若波罗蜜多。那是因为什么呢？世尊，这是因为般若波罗蜜多不是独立于一切种智之外，一切种智也不是独立于般若波罗蜜多之外。一切种智不是独立存在，般若波罗蜜多也不是独立存在，般若波罗蜜多和一切种智，这两者之间没有差别，不能分割。世尊说道： कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，就是这样，就是这样。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，从般若波罗蜜多中产生的就是如来、阿罗汉、正等觉诸佛的一切种智。从一切种智中产生的就是般若波罗蜜多。那是因为什么呢？ कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，这是因为般若波罗蜜多不是独立于一切种智之外，一切种智也不是独立于般若波罗蜜多之外。一切种智不是独立存在，般若波罗蜜多也不是独立存在，因此，般若波罗蜜多和一切种智，这两者之间没有差别，不能分割。
English
It is not that they do not possess inferior roots of virtue. World-Honored One, whether it be a son or daughter of good family, whoever upholds and cherishes, reads and thoroughly understands, and properly contemplates this Perfection of Wisdom, they will have made offerings to the Buddhas of the past. World-Honored One, whether it be a son or daughter of good family, whoever upholds and cherishes, reads and thoroughly understands, and properly contemplates this Perfection of Wisdom, they will have made offerings to many Buddhas. World-Honored One, whether it be a son or daughter of good family, whoever upholds and cherishes, reads and thoroughly understands, and properly contemplates this Perfection of Wisdom, they will be embraced by virtuous spiritual friends. World-Honored One, why is that? It is because one seeks all-knowingness from this Perfection of Wisdom. World-Honored One, it is like this, one seeks the Perfection of Wisdom from all-knowingness. Why is that? World-Honored One, it is because the Perfection of Wisdom is not separate from all-knowingness, and all-knowingness is not separate from the Perfection of Wisdom. All-knowingness is not independent, and the Perfection of Wisdom is not independent. The Perfection of Wisdom and all-knowingness, there is no difference between these two, they cannot be divided. The World-Honored One said: Kauśika, it is so, it is so. Kauśika, that which arises from the Perfection of Wisdom is the all-knowingness of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas. That which arises from all-knowingness is the Perfection of Wisdom. Why is that? Kauśika, it is because the Perfection of Wisdom is not separate from all-knowingness, and all-knowingness is not separate from the Perfection of Wisdom. All-knowingness is not independent, and the Perfection of Wisdom is not independent. Therefore, the Perfection of Wisdom and all-knowingness, there is no difference between these two, they cannot be divided.