Tibetan
རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་འ་དུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་
Chinese
不会分别作意。内空性无相（藏文：ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：adhyātma-śūnyatā-animitta，梵文罗马拟音：adhyātma-śūnyatā-animitta，汉语字面意思：内-空性-无相）称为不会分别作意。无相（藏文：མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：animitta，梵文罗马拟音：animitta，汉语字面意思：无相）称为内空性不会分别作意。外空性无相（藏文：ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：bahirdhā-śūnyatā-animitta，梵文罗马拟音：bahirdhā-śūnyatā-animitta，汉语字面意思：外-空性-无相）称为不会分别作意。无相（藏文：མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：animitta，梵文罗马拟音：animitta，汉语字面意思：无相）称为外空性不会分别作意。内外空性无相（藏文：ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：adhyātmabahirdhā-śūnyatā-animitta，梵文罗马拟音：adhyātmabahirdhā-śūnyatā-animitta，汉语字面意思：内外-空性-无相）称为不会分别作意。无相（藏文：མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：animitta，梵文罗马拟音：animitta，汉语字面意思：无相）称为内外空性不会分别作意。空性空性无相（藏文：སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：śūnyatā-śūnyatā-animitta，梵文罗马拟音：śūnyatā-śūnyatā-animitta，汉语字面意思：空性-空性-无相）称为不会分别作意。无相（藏文：མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：animitta，梵文罗马拟音：animitta，汉语字面意思：无相）称为空性空性不会分别作意。大空性无相（藏文：ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：mahā-śūnyatā-animitta，梵文罗马拟音：mahā-śūnyatā-animitta，汉语字面意思：大-空性-无相）称为不会分别作意。无相（藏文：མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：animitta，梵文罗马拟音：animitta，汉语字面意思：无相）称为大空性不会分别作意。胜义空性无相（藏文：དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：paramārtha-śūnyatā-animitta，梵文罗马拟音：paramārtha-śūnyatā-animitta，汉语字面意思：胜义-空性-无相）称为不会分别作意。无相（藏文：མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：animitta，梵文罗马拟音：animitta，汉语字面意思：无相）称为胜义空性不会分别作意。有为法空性无相（藏文：འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：saṃskṛta-śūnyatā-animitta，梵文罗马拟音：saṃskṛta-śūnyatā-animitta，汉语字面意思：有为-空性-无相）称为不会分别作意。无相（藏文：མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：animitta，梵文罗马拟音：animitta，汉语字面意思：无相）称为有为法空性不会分别作意。无为法空性无相（藏文：འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：asaṃskṛta-śūnyatā-animitta，梵文罗马拟音：asaṃskṛta-śūnyatā-animitta，汉语字面意思：无为-空性-无相）称为不会分别作意。无相（藏文：མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：animitta，梵文罗马拟音：animitta，汉语字面意思：无相）称为无为法空性不会分别作意。超越边际空性无相（藏文：མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：atyanta-śūnyatā-animitta，梵文罗马拟音：atyanta-śūnyatā-animitta，汉语字面意思：超越边际-空性-无相）称为不会分别作意。无相（藏文：མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：animitta，梵文罗马拟音：animitta，汉语字面意思：无相）称为超越边际空性不会分别作意。无始无终空性无相（藏文：ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：anavarāgra-śūnyatā-animitta，梵文罗马拟音：anavarāgra-śūnyatā-animitta，汉语字面意思：无始无终-空性-无相）称为不会分别作意。无相（藏文：མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：animitta，梵文罗马拟音：animitta，汉语字面意思：无相）称为无始无终空性不会分别作意。舍弃空性无相（藏文：དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：anavakāra-śūnyatā-animitta，梵文罗马拟音：anavakāra-śūnyatā-animitta，汉语字面意思：舍弃-空性-无相）称为不会分别作意。无相（藏文：མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：animitta，梵文罗马拟音：animitta，汉语字面意思：无相）称为舍弃空性不会分别作意。自性空性无相（藏文：རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：prakṛti-śūnyatā-animitta，梵文罗马拟音：prakṛti-śūnyatā-animitta，汉语字面意思：自性-空性-无相）称为不会分别作意。无相（藏文：མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：animitta，梵文罗马拟音：animitta，汉语字面意思：无相）称为自性空性不会分别作意。一切法空性无相（藏文：ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་，梵文天城体：sarva-dharma-śūnyatā-animitta，梵文罗马拟音：sarva-dharma-śūnyatā-animitta，汉语字面意思：一切法-空性-无相）称为不会分别作意。无相
English
There will be no conceptualization. There will be no conceptualization of inner emptiness as signless. There will be no conceptualization of signless as inner emptiness. There will be no conceptualization of outer emptiness as signless. There will be no conceptualization of signless as outer emptiness. There will be no conceptualization of inner and outer emptiness as signless. There will be no conceptualization of signless as inner and outer emptiness. There will be no conceptualization of emptiness emptiness as signless. There will be no conceptualization of signless as emptiness emptiness. There will be no conceptualization of great emptiness as signless. There will be no conceptualization of signless as great emptiness. There will be no conceptualization of ultimate emptiness as signless. There will be no conceptualization of signless as ultimate emptiness. There will be no conceptualization of conditioned emptiness as signless. There will be no conceptualization of signless as conditioned emptiness. There will be no conceptualization of unconditioned emptiness as signless. There will be no conceptualization of signless as unconditioned emptiness. There will be no conceptualization of extreme emptiness as signless. There will be no conceptualization of signless as extreme emptiness. There will be no conceptualization of beginningless and endless emptiness as signless. There will be no conceptualization of signless as beginningless and endless emptiness. There will be no conceptualization of non-abandoning emptiness as signless. There will be no conceptualization of signless as non-abandoning emptiness. There will be no conceptualization of self-nature emptiness as signless. There will be no conceptualization of signless as self-nature emptiness. There will be no conceptualization of all dharma emptiness as signless. Signless
Tibetan
མྱེད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་ རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་མི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྨོན་པ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་ པར་མྱི་འགྱུར། སྨོན་པ་མྱེད་པ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར
Chinese
对于不存在，不会执着于称一切法为空性。对于自性空性，不会执着于无相。对于无相，不会执着于自性空性。对于不可得，不会执着于空性无相。对于无相，不会执着于不可得空性。对于无事物，不会执着于空性无相。对于无相，不会执着于无事物空性。对于自性空性，不会执着于无相。对于无相，不会执着于自性空性。对于无事物之自性空性，不会执着于无相。对于无相，不会执着于无事物之自性空性。对于内空性，不会执着于无愿。对于无愿，不会执着于内空性。对于外空性，不会执着于无愿。对于无愿，不会执着于外空性。对于内外空性，不会执着于无愿。对于无愿，不会执着于内外空性。对于空性空性，不会执着于无愿。对于无愿，不会执着于空性空性。对于大空性，不会执着于无愿。对于无愿，不会执着于大空性。对于胜义空性，不会执着于无愿。对于无愿，不会执着于胜义空性。对于有为空性，不会执着于无愿。对于无愿，不会执着于有为空性。
English
Regarding non-existence, one will not conceptualize that all phenomena are called emptiness. Regarding the emptiness of own-nature, one will not conceptualize that it is signless. Regarding signlessness, one will not conceptualize that it is the emptiness of own-nature. Regarding the unobservable, one will not conceptualize that emptiness is signless. Regarding signlessness, one will not conceptualize that it is the unobservable emptiness. Regarding the absence of things, one will not conceptualize that emptiness is signless. Regarding signlessness, one will not conceptualize that it is the emptiness of the absence of things. Regarding own-being emptiness, one will not conceptualize that it is signless. Regarding signlessness, one will not conceptualize that it is own-being emptiness. Regarding the own-being emptiness of the absence of things, one will not conceptualize that it is signless. Regarding signlessness, one will not conceptualize that it is the own-being emptiness of the absence of things. Regarding inner emptiness, one will not conceptualize that it is wishlessness. Regarding wishlessness, one will not conceptualize that it is inner emptiness. Regarding outer emptiness, one will not conceptualize that it is wishlessness. Regarding wishlessness, one will not conceptualize that it is outer emptiness. Regarding inner-outer emptiness, one will not conceptualize that it is wishlessness. Regarding wishlessness, one will not conceptualize that it is inner-outer emptiness. Regarding emptiness emptiness, one will not conceptualize that it is wishlessness. Regarding wishlessness, one will not conceptualize that it is emptiness emptiness. Regarding great emptiness, one will not conceptualize that it is wishlessness. Regarding wishlessness, one will not conceptualize that it is great emptiness. Regarding ultimate emptiness, one will not conceptualize that it is wishlessness. Regarding wishlessness, one will not conceptualize that it is ultimate emptiness. Regarding conditioned emptiness, one will not conceptualize that it is wishlessness. Regarding wishlessness, one will not conceptualize that it is conditioned emptiness.