Tibetan
པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། དབེན་པ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། དབེན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། དབེན་པ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། དབེན་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། དབེན་པ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། དབེན་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ།
Chinese
不作分别。禅定波罗蜜多，名为寂静，不作分别。寂静禅定波罗蜜多，名为，不作分别。智慧波罗蜜多，名为寂静，不作分别。寂静智慧波罗蜜多，名为，不作分别。布施波罗蜜多，名为空寂，不作分别。空寂布施波罗蜜多，名为，不作分别。持戒波罗蜜多，名为空寂，不作分别。空寂持戒波罗蜜多，名为，不作分别。忍辱波罗蜜多，名为空寂，不作分别。空寂忍辱波罗蜜多，名为，不作分别。精进波罗蜜多，名为空寂，不作分别。空寂精进波罗蜜多，名为，不作分别。禅定波罗蜜多，名为空寂，不作分别。空寂禅定波罗蜜多，名为，不作分别。智慧波罗蜜多，名为空寂，不作分别。空寂智慧波罗蜜多，名为，不作分别。内空性，名为空，不作分别。空性内空性，名为，不作分别。外空性，名为空，不作分别。空性外空性，名为，不作分别。内外空性，名为空，不作分别。空性内外空性，名为，不作分别。空性空性，名为空，不作分别。空性空性空性，名为，不作分别。大空性，名为空，不作分别。空性大空性，名为，不作分别。
English
There is no conceptualization. There is no conceptualization of the perfection of meditative concentration, which is called peace. There is no conceptualization of peace, which is called the perfection of meditative concentration. There is no conceptualization of the perfection of wisdom, which is called peace. There is no conceptualization of peace, which is called the perfection of wisdom. There is no conceptualization of the perfection of generosity, which is called emptiness. There is no conceptualization of emptiness, which is called the perfection of generosity. There is no conceptualization of the perfection of ethics, which is called emptiness. There is no conceptualization of emptiness, which is called the perfection of ethics. There is no conceptualization of the perfection of patience, which is called emptiness. There is no conceptualization of emptiness, which is called the perfection of patience. There is no conceptualization of the perfection of diligence, which is called emptiness. There is no conceptualization of emptiness, which is called the perfection of diligence. There is no conceptualization of the perfection of meditative concentration, which is called emptiness. There is no conceptualization of emptiness, which is called the perfection of meditative concentration. There is no conceptualization of the perfection of wisdom, which is called emptiness. There is no conceptualization of emptiness, which is called the perfection of wisdom. There is no conceptualization of the emptiness of the interior, which is called emptiness. There is no conceptualization of emptiness, which is called the emptiness of the interior. There is no conceptualization of the emptiness of the exterior, which is called emptiness. There is no conceptualization of emptiness, which is called the emptiness of the exterior. There is no conceptualization of the emptiness of the interior and exterior, which is called emptiness. There is no conceptualization of emptiness, which is called the emptiness of the interior and exterior. There is no conceptualization of the emptiness of emptiness, which is called emptiness. There is no conceptualization of emptiness, which is called the emptiness of emptiness. There is no conceptualization of the great emptiness, which is called emptiness. There is no conceptualization of emptiness, which is called the great emptiness.
Tibetan
།དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུརརོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་ རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་
Chinese
不應於勝義空性思維為空。不應於空性思維為勝義空性。不應於有為空性思維為空。不應於空性思維為有為空性。不應於無為空性思維為空。不應於空性思維為無為空性。不應於超邊際空性思維為空。不應於空性思維為超邊際空性。不應於無始無終空性思維為空。不應於空性思維為無始無終空性。不應於無捨空性思維為空。不應於空性思維為無捨空性。不應於自性空性思維為空。不應於空性 思維為自性空性。不應於諸法空性思維為空。不應於空性思維為諸法空性。不應於自相空性思維為空。不應於空性思維為自相空性。不應於不可得空性思維為空。不應於空性思維為不可得空性。不應於無事物空性思維為空。不應於空性思維為無事物空性。不應於自性空性思維為空。不應於空性思維為自性空性。不應於無事物之自性空性思維為空。不應於空性思維為無事物之自性空性。
English
One should not conceptually think of ultimate emptiness as empty. One should not conceptually think of emptiness as ultimate emptiness. One should not conceptually think of conditioned emptiness as empty. One should not conceptually think of emptiness as conditioned emptiness. One should not conceptually think of unconditioned emptiness as empty. One should not conceptually think of emptiness as unconditioned emptiness. One should not conceptually think of emptiness beyond extremes as empty. One should not conceptually think of emptiness as emptiness beyond extremes. One should not conceptually think of emptiness without beginning and end as empty. One should not conceptually think of emptiness as emptiness without beginning and end. One should not conceptually think of emptiness without abandonment as empty. One should not conceptually think of emptiness as emptiness without abandonment. One should not conceptually think of emptiness of own nature as empty. One should not conceptually think of emptiness as emptiness of own nature. One should not conceptually think of emptiness of all phenomena as empty. One should not conceptually think of emptiness as emptiness of all phenomena. One should not conceptually think of emptiness of own characteristics as empty. One should not conceptually think of emptiness as emptiness of own characteristics. One should not conceptually think of emptiness of non-apprehension as empty. One should not conceptually think of emptiness as emptiness of non-apprehension. One should not conceptually think of emptiness of no thing as empty. One should not conceptually think of emptiness as emptiness of no thing. One should not conceptually think of emptiness of essence as empty. One should not conceptually think of emptiness as emptiness of essence. One should not conceptually think of emptiness of essence of no thing as empty. One should not conceptually think of emptiness as emptiness of essence of no thing.