Tibetan
་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་མཐོང་བ་དང་། ཡིད་དགའ་བ་ སྐྱེས་ནས་དེས་བསམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་འདི་ལྟར་དུས་སུ་སྦྱིན་་པ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་དུས་དང་པོའོ། །ནད་པ་དང་ནད་གཡོག་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་དུས་གཉིས་པའོ། །ལོ་ཉེས་ཤིང་ཕོངས་བྲེལ་བ་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་དུས་གསུམ་པའོ། །གང་སུ་ལ་ཡང་རུང་སྟེ་ལོ་ཐོག་གསར་པ་དང་། འབྲས་བུ་གསར་པ་དང་། གསར་ཐོག་དེ་དག་དེས་ཐོག་མར་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ལ་བྱིན་ཞིང་། དེའི་འོག་ཏུ་བདག་ཟ་བ་འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་དུས་བཞི་པའོ། །གང་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། རླུང་ལྡང་བའམ། ཡུལ་རྨུགས་པའམ། ཆར་འབབ་པའམ། གྲང་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པས་རླུང་ལྡང་བ་དང་། ཡུལ་རྨུགས་པ་དང་། ཆར་འབབ་པ་དང་། གྲང་བ་ལ་ཟན་ནམ། སྐྱོ་མའམ། ཐུག་པའམ། སྐོམ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་ཞིང་འཕགས་པ་འདི་ཟོས་ན་ལུས་ཀྱང་མི་གཤེར། ཆོས་གོས་ལ་ཡང་ཆར་གྱིས་མི་ཕོག་སྟེ་བདེ་བ་ལ་རེག་ཅིང་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྦྱིན་པ་འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་དུས་ལྔ་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདི་ནི་ཡུལ་སོ་སོ་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་ལ་སོགས་པ་ལམ་གྱི་ངལ་བ་རྣམས་ལ་དེ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་དེ་དག་འདུས་པའི་ཟས་སྦྱར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གློ་བུར་དུ་མཆི་བ་ཡུལ་སོ་སོ་ན་གནས་པ་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་དུས་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྔ་མ་ལྟར་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་དུས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལྔ་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྦྱིན་པའི་དུས་ལྔར་གསུངས་ན། ད་འདིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡུལ་སོ་སོ་ནས་མཆིས་པའི་དགེ་ སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་ལ་སོགས་པ་གློ་བུར་དུ་མཆིས་པ་ལམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་གདུངས་པ་དེ་རྣམས་ལ་དེ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་འདུས་པ་དེ་དག་གི་ཟས་སྦྱར་རོ་
Chinese
比丘和，近事男和，近事女们见到后，心中生起欢喜，心想：世尊开示说，比丘们，像这样按时布施有五种，哪五种呢？对突然到来的人和，对有需求的人给予布施，这是布施的第一时。对病人和照顾病人的人给予布施，这是布施的第二时。在歉收和贫困饥荒时给予布施，这是布施的第三时。无论对谁，新收的谷物和，新出的水果和，新出的东西，先供养给具有戒律和功德的人，然后在他们之后自己食用，这是布施的第四时。无论对谁，刮风或者，雾霾或者，下雨或者，寒冷等等，像这样刮风和，雾霾和，下雨和，寒冷时，拿出食物或者，稀粥或者，汤或者，饮料等等，供养僧团，如果这些圣者食用，身体也不会湿冷，法衣也不会被雨淋湿，能接触到安乐而住，这便是布施的第五时。这样，对于住在各个地方的比丘和，比丘尼和，近事男和，近事女等等，为了消除他们路途的疲劳，如果世尊允许，我就为他们准备聚集的食物。这样想着，就前往世尊所在的地方，到了世尊面前，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，向世尊禀告说：尊者世尊，对突然到来，住在各个地方的人给予布施，这是布施的第一时，直到像前面所说的那样，能接触到安乐而住，这是第五时。既然您说了这五种布施的时机，那么现在为了菩萨的大供养，从各个地方来的比丘和，比丘尼和，近事男和，近事女等等，突然到来，被路途折磨的那些人，如果世尊允许，我就为那些聚集的人准备食物。
English
Having seen the monks, male lay practitioners, and female lay practitioners, he felt joy in his heart and thought: "The Blessed One has said, 'Monks, there are five kinds of timely giving like this. What are the five? Giving to those who come unexpectedly and to those who have desires is the first time for giving. Giving to the sick and those who care for the sick is the second time for giving. Giving to those who are suffering from bad harvests and poverty is the third time for giving. Whoever it may be, giving the first of the new crops, new fruits, and new produce to those who are endowed with morality and virtue, and then eating it oneself, is the fourth time for giving. Whoever it may be, when there is wind, fog, rain, cold, etc., offering food, porridge, soup, or drink to the Sangha, so that these noble ones may eat it and their bodies will not be wet, their robes will not be rained on, and they will be able to dwell in comfort, is the fifth time for giving.' Thus, for the monks, nuns, male lay practitioners, and female lay practitioners who dwell in various places, to relieve their fatigue from the journey, if the Blessed One allows, I will prepare a meal for them to gather together." Thinking this, he went to where the Blessed One was, approached him, bowed his head at the feet of the Blessed One, and sat down to one side. Having sat down to one side, he said to the Blessed One: "Venerable Blessed One, giving to those who come unexpectedly and dwell in various places is called the first time for giving, and up to dwelling in comfort as before is the fifth time for giving. Since you have spoken of these five times for giving, now for the great offering of the Bodhisattva, the monks, nuns, male lay practitioners, and female lay practitioners who come from various places, who come unexpectedly and are exhausted by the journey, if the Blessed One allows, I will prepare a meal for those who have gathered together."
Tibetan
ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་གནང་གིས་སྦྱོར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་བ་གང་ལ་བཙས་ཞེས་ཞུས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ལ་བཙས་སོ། །དེ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གི་ཞལ་བསྲོ་བར་སྦྱར་རོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་གནང་གིས་སྦྱོར་ཅིག །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོ་དུ་ལགས་ནས་དབུ་སྐྲ་བྲེགས་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ལོ་ལྔ་ལོན་པ་ནའོ། །དེ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལོ་ལྔ་ཞིང་ལན་གཅིག་མཆོད་སྟོན་སྦྱར་རོ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་གནང་གིས་སྦྱོར་ཅིག །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཙུག་ཕུད་ལོ་དུ་ལགས་ནས་བཞག་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ལོ་དྲུག་ནའོ། །དེ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་སྟོན་སྦྱར་རོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་གནང་གིས་སྦྱོར་ཅིག །ཡང་ཟླ་བ་གང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་ཆུད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ལའོ། །དེ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་ལ་གཟུགས་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་སྟོན་ཆེན་པོ་སྦྱར་རོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་གནང་གིས་སྦྱོར་ཅིག །གླེང་ གཞིའི་སྒོ་ལྔ་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པའོ།། །།མདོར་ན། རྩྭ་སྟན་དང་ནི་ཐེ་ཚོམ་དང་། །སྔ་ཕྱི་དག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། །ཅ་ཅོ་དག་དང་ལམ་རྣམས་དང་། །གཎྜཱི་དུང་དང་རྔ་རྡུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའི་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུས་པའི་ཟས་སྦྱོར་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་མང་པོ་རྣམས་སྟན་མེད་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྩྭའི་སྟན་སྦྱར་ཏེ་དེར་འདུག་ལ་བཟའ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྩྭའི་སྟན་ལ་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་ཟོས་པ་དང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་རྩྭ་སྟན་ཏེ་ཁྱེར་ཏེ་དོང་ནས། བ
Chinese
这样禀告之后，世尊便说：‘居士，请便。’居士给孤独问世尊：‘世尊您是哪个月出生的？’世尊说：‘居士，我是春季的末月出生的。’‘如果世尊您允许，我将为世尊的宫殿举行开光仪式。’这样禀告之后，世尊便说：‘居士，请便。’又问世尊：‘您几岁时剃度的？’世尊说：‘居士，五岁时。’‘如果世尊您允许，我将为世尊举行五岁剃度一次的供养盛宴。’这样禀告之后，世尊便说：‘居士，请便。’又问世尊：‘您几岁时留发髻的？’世尊说：‘居士，六岁时。’‘如果世尊您允许，我将为（您）发髻举行供养盛宴。’这样禀告之后，世尊便说：‘居士，请便。’又问：‘世尊您在哪个月证得无上智慧的？’世尊说：‘居士，在春季的末月。’‘如果世尊您允许，我将为世尊在阎浮树的树荫下示现身相举行盛大的供养盛宴。’这样禀告之后，世尊便说：‘居士，请便。’ 论 事由之五门经的第四个偈颂。 总而言之，草垫和疑惑，前后安坐，喧哗以及道路，犍椎、海螺和击鼓。 佛陀世尊住在舍卫城，在给孤独园的祇陀林中。世尊说：‘准备大众的斋饭。’许多比丘没有坐垫，世尊便说：‘铺设草垫，坐在上面吃吧。’世尊说：‘应该坐在草垫上。’比丘们吃完饭后，心生疑惑，拿着草垫扔掉后，
English
Having thus entreated, the Blessed One said: 'Householder, please do so.' The householder Anathapindika asked the Blessed One: 'Blessed One, in which month were you born?' The Blessed One said: 'Householder, I was born in the last month of spring.' 'If the Blessed One permits, I will arrange for the consecration ceremony of the Blessed One's palace.' Having thus entreated, the Blessed One said: 'Householder, please do so.' Again, he asked the Blessed One: 'At what age did you shave your head?' The Blessed One said: 'Householder, at the age of five.' 'If the Blessed One permits, I will arrange a feast offering once every five years for the Blessed One's tonsure.' Having thus entreated, the Blessed One said: 'Householder, please do so.' Again, he asked the Blessed One: 'At what age did you leave your topknot?' The Blessed One said: 'Householder, at the age of six.' 'If the Blessed One permits, I will arrange a feast offering for (your) topknot.' Having thus entreated, the Blessed One said: 'Householder, please do so.' Again, he asked: 'In which month did the Blessed One realize the unsurpassed wisdom?' The Blessed One said: 'Householder, in the last month of spring.' 'If the Blessed One permits, I will arrange a grand feast offering for the Blessed One's manifestation of form under the shade of the Jambudvipa tree.' Having thus entreated, the Blessed One said: 'Householder, please do so.' Discussion The fourth verse of the Sutra of the Five Doors of the Basis. In summary, grass mats and doubts, sitting before and after, clamor and roads, gandi, conch shell, and drumming. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden. The Blessed One said: 'Prepare a meal for the assembly.' Many monks were without mats, and the Blessed One said: 'Spread out grass mats and sit there to eat.' The Blessed One said: 'One should sit on a grass mat.' After the monks had eaten their meal, they became doubtful, took the grass mats, and threw them away.
Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟན་ཁྱེར་ཏེ་མ་འདོང་བར་ཕུང་པོར་བྱོས་ཏེ་ཞོག་ལ། གང་གི་ཚེ་དུས་སྟོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་འོར་ཅིག །དགེ་སློང་རྣམས་སྟོན་མོའི་དུས་ལ་སྔ་ཕྱིར་འདུག་པས་གཞན་ཟན་ཟོས་ཏེ་སོང་བར་གྱུར། གཞན་གདོད་འོངས་པ་མ་ཐོབ་སྟེ་བྲེལ་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདུག་ཤིག་ཅེས་གསུངས་སོ། །དགེ་སློང་མང་པོ་འདུས་པ་དང་ཅ་ཅོར་གྱུར་པས་དུས་མ་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དུས་བརྗོད་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དེ་དག་དེ་ཉིད་དུ་དུས་ལ་བབ་བོ། །དུས་ལ་བབ་བོ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཎྜཱི་བརྡུང་བར་བྱོས་ཤིག །དེ་ལྟར་ཡང་གཞན་དག་ལ་གསལ་བར་མ་གྱུར་ནས། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔར་ནི་གཎྜཱི་ཆུང་ངུ་རྡུངས་ལ། ཕྱིས་གཎྜཱི་རྡུངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གཞན་ཉིན་པར་གནས་པར་སོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཐོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དུང་ཁ་བསྡོམས་ཏེ་བུས་ལ་རྔ་ཡང་རྡུངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་སོ། །གླེང་གཞིའི་སྒོ་ལྔ་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་པའོ།། །།མདོར་ན། དེར་ནི་རྔ་ཡང་བརྡུང་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཤིང་རྟ་དབྱུང་བ་དང་། །དངོས་པོ་བྱུང་དང་རྙེད་པ་དང་། །ཇི་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་བསྒོ་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཎྜཱི་དང་དུང་ཁ་བསྡོམས་པ་དང་རྔ་རྡུངས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ན། དེ་དག་གིས་གཎྜཱི་བརྡུངས་པའི་རྗེས་བཞིན་བརྡུངས་པ་དང་། ནད་པ་དང་ལས་ལ་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་གི་ཚེ་ནད་པ་རྣམས་ཟས་མནོས་ཟིན་པར་གྱུར་ལ། ལས་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཟས་ཟོས་ཟིན་པ་དེའི་ཚེ་ན་གཎྜཱི་དང་དུང་ཁ་བསྡོམས་པ་དང་། རྔ་རྡུངས་ཤིག །མཆོད་སྟོན་ཟིན་ཀྱང་སོ་སོ་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་མ་དོང་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤིང་རྟ་ཕྱུང་ཤིག་དང་དེ་དོང་ནས་རང་འདོང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། མཆོད་སྟོན་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་རྙེད་པ་གྲུབ་པ་དེ་ཇི་ལྟར་བགོ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཇི་ལྟར་རྒན་རིམས་སུ་མཉམ་པར་གོས་ཤིག །དགེ་སློང་མང་པོ་འདུས་པ་དེ་དག་ཅ་ཅོ་བྱེད་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅུ
Chinese
世尊开示说：把坐垫堆积起来放置，不要拿走。当斋饭完全结束的时候，全部拿走。比丘们在斋饭时间前后聚集，吃了别人的食物后离开。其他后来的人没有得到，感到匆忙。世尊说：按照次第就坐。许多比丘聚集在一起，喧哗吵闹，不知道时间。世尊说：请说时间。他们立即说时间到了。说了时间到了之后，世尊开示说：敲犍稚。即使这样，其他人仍然不清楚。对此，世尊说：先敲小犍稚，之后敲犍稚。即使这样，其他白天出去的人没有听到。世尊说：合拢海螺吹，也敲鼓。这是《事类品》第五品的第五颂。 总而言之，那里也要敲鼓。之后取出木车，财物出现和获得，如何如法告知。 佛 世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园时，世尊开示说：敲犍稚，合拢海螺，也敲鼓。他们敲了犍稚之后又敲，对病人和工作的人造成了妨碍。世尊开示说：当病人们乞食完毕，工作的人们也吃完饭的时候，敲犍稚，合拢海螺，也敲鼓。供斋结束之后，各自居住的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等没有各自离开。世尊说：取出木车，它自己会离开的。斋饭时，比丘们不知道如何分配获得的财物。世尊开示说：按照年长顺序平等分配。许多比丘聚集在一起喧哗吵闹，世尊开示说：
English
The Blessed One said: Pile up the mats and leave them, do not take them away. When the meal is completely finished, take everything away. The monks gathered before and after the mealtime, ate other people's food and left. Others who came later did not receive it and felt rushed. The Blessed One said: Sit in order. Many monks gathered together and made a noise, not knowing the time. The Blessed One said: Please announce the time. They immediately said that the time had arrived. After saying that the time had arrived, the Blessed One instructed: Strike the ghanta. Even so, others were still not clear. To this, the Blessed One said: First strike the small ghanta, then strike the ghanta. Even so, others who had gone out during the day did not hear it. The Blessed One said: Put the conch together and blow it, and also beat the drum. This is the fifth verse of the fifth chapter of the Matters Section. In short, there also beat the drum. Then take out the wooden cart, and how to properly inform of the appearance and acquisition of property. Buddha The Blessed One was staying in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti, when the Blessed One instructed: Strike the ghanta, put the conch together, and also beat the drum. They struck the ghanta and then struck it again, which caused disturbance to the sick and those who were working. The Blessed One instructed: When the sick have finished begging for food, and those who are working have also finished eating, then strike the ghanta, put the conch together, and also beat the drum. After the meal was finished, the monks, nuns, lay practitioners, lay women, etc. who were living separately did not leave on their own. The Blessed One said: Take out the wooden cart, it will leave on its own. During the meal, the monks did not know how to distribute the acquired wealth. The Blessed One instructed: Distribute equally according to seniority. Many monks gathered together and made a noise, the Blessed One instructed: