Tibetan
འཛིན་པ་མ་མཆིས་ན། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པའི་དགེ་སློང་བཙལ་འཚལ་ལམ། སོ་སོར་ཐར་པ་འདོན་པ་མེད་ན། དབྱར་ཚུལ་དུ་འཇུག་ཏུ་མི་གནང་ངོ་། །བཙུན་པ། ཤིང་རྟ་སྤྱོད་པའི་ཁྱིམ་མམ། བ་ལང་རྫིའི་ཁྱིམ་དུ་གནས་ཏེ་དབྱར་ཚུལ་དུ་འཇུག་ཏུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། དེ་སྟེ་དེས་འདི་སྙམ་དུ་དབྱར་ཚུལ་གནས་འདི་ནས་གུང་དུ་མི་འདོང་བར་དེས་བསམ་ན། རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། དེ་སྟེ་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་ལས་དོང་ན། དབྱར་ཞིག་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། ཤིང་དྲུང་ངམ། རི་བྲག་གམ། ཕུག་གམ། སྤྱིལ་པོར་དབྱར་ཚུལ་དུ་འཇུག་ཏུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དོན་ཞིག་གི་སླད་དུ་ཞག་བདུན་ནམ་བཞི་བཅུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མཆིས་པ་ལས། དེ་ཡང་དུས་འདས་པར་གྱུར་ན། ཞག་བདུན་ནམ་བཞི་བཅུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་ཞིག་ཅེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ཏེ། དོན་གཞན་གྱི་ཟད་པར་གྱིས་ཤིག་།བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཞག་བདུན་ན་སྐབས་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་ནས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་མཆིས་ན། དབྱར་ཞིག་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། དབྱར་ཞིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། དེ་སྟེ་ཞག་དྲུག་གམ། ལྔའམ། བཞིའམ། གཅིག་ན་ཚུལ་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མཆིས་ན། དབྱར་ཞིག་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། དབྱར་ཞིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞག་བདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་སོང་ཤིག་།ཅེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། གང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བགྱི། ཨུ་པ་ལི། སྡེ་ལྔས་སོ། །གང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བགྱི། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུའོ། །ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བགྱི། སེམས་བསྐྱེད་ལ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་མཚམས་ཀྱི་ནང་གི་གནས་འདིར་དབྱར་སྔ་མ་གསུམ་ཚུལ་དུ་ཞུགས་ཏེ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དོན་འདི་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བདག་གི་དབྱར་ནི་འདི་ཉིད་དེ་དབྱར་འདི་ཉིད་ དུ་གནས་སོ། །བཙུན་པ། གང་གི་དོན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བགྱི། ཨུ་པ་ལི། སྡེ་བདུན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི། ཞག་བཞི་བཅུའི་སྡོམ་པ་སྩོལ་ཅིག་།ཅེས་གསུངས་ན། གང་ལ་སྩལ་བར་བགྱི། ཨུ་པ་ལི། སྡེ་ལྔ་ལའོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི། དགེ་འདུན་གྱི་དོན་གྱི་སླད་དུ་ནི། ཞག་བཞི་བཅུའི་སྡོམ་པ་བྱིན་ཅིག་།ཅེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་དང་། ད
Chinese
如果没有执持，是否需要寻找念诵别解脱经的僧人？如果没有念诵别解脱经，就不允许进入安居。比丘：住在车匠的家或牧牛人的家，可以进入安居吗？邬波离：如果他这样想，安居期间不会离开这个地方，如果他这样想，是可以的。比丘：如果进入安居后离开了，这算破了安居吗？邬波离：不是的。比丘：在树下、山岩、洞穴或茅棚里可以进入安居吗？邬波离：可以的。比丘：如果比丘为了某个目的，加持了七天或四十天，但时间已经过去了，这算破了加持的七天或四十天吗？邬波离：不是的，因为其他目的而结束。比丘：如果比丘心想七天后就会离开，没有加持就离开了，这算破了安居吗？邬波离：这算破了安居。比丘：如果心想六天、五天、四天或一天后就会离开安居，加持后离开了，这算破了安居吗？邬波离：这算破了安居。比丘：世尊说，加持七天后就走吧。比丘：由谁来加持？邬波离：由五众来加持。在哪里加持？在界内。如何加持？要发起意乐并用语言表达，即“我，名为某某，在界内的这个地方，进入前三个月的安居，我，名为某某，为了这样的目的，加持前往界外，我的安居就在这里，就在这个安居处安住。”比丘：为了谁的目的而加持？邬波离：为了七众的目的。比丘：世尊说，给予四十天的禁戒。给予谁？邬波离：给予五众。比丘：世尊说，为了僧团的利益，给予四十天的禁戒。比丘：比丘和
English
If there is no holding, is it necessary to seek a monk who recites the Pratimoksha Sutra? If there is no recitation of the Pratimoksha, it is not allowed to enter the rainy season retreat. Bhikshu: Is it permissible to enter the rainy season retreat while residing in the house of a cartwright or the house of a cowherd? Upali: If he thinks, "I will not go to the village during this rainy season retreat," if he thinks so, it is permissible. Bhikshu: If he leaves after entering the retreat, is it said that the rainy season retreat is broken? Upali: No. Bhikshu: Is it permissible to enter the rainy season retreat under a tree, on a rock, in a cave, or in a hut? Upali: It is permissible. Bhikshu: If a bhikshu has been blessed for seven or forty days for some purpose, but that time has passed, is it said that the blessed seven or forty days are broken? Upali: No, because of the completion of another purpose. Bhikshu: If a bhikshu thinks, "I will leave after seven days," and leaves without blessing, is it said that the rainy season retreat is broken? Upali: It is said that the rainy season retreat is broken. Bhikshu: If he thinks, "I will leave the retreat after six, five, four, or one day," and leaves after blessing, is it said that the rainy season retreat is broken? Upali: It is said that the rainy season retreat is broken. Bhikshu: The Blessed One said, "Bless for seven days and then go." Bhikshu: By whom should the blessing be done? Upali: By the five groups. Where should the blessing be done? Within the boundary. How should the blessing be done? One should generate intention and express it in words, saying, "I, named so-and-so, having entered the early three-month retreat in this place within the boundary, I, named so-and-so, bless to go beyond the boundary for such and such a purpose, my rainy season retreat is here, and I will abide in this very rainy season retreat." Bhikshu: For whose purpose should the blessing be done? Upali: For the purpose of the seven groups. Bhikshu: The Blessed One said, "Give the vow of forty days." To whom should it be given? Upali: To the five groups. Bhikshu: The Blessed One said, "For the sake of the Sangha, give the vow of forty days." Bhikshu: Bhikshu and
Tibetan
གེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་པ་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་ཕ་དང་། བསྙེན་གནས་འདི་ལས་སླད་རོལ་གྱི་མུ་སྟེགས་ཅན་དགེ་སྦྱོང་གཞན་བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་སླད་དུ་ཞག་བཞི་བཅུའི་སྡོམ་པ་སྩལ་བར་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི། །ཞག་བཞི་བཅུར་བསྐོ་བར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུའམ། ཞག་སུམ་ཅུའམ། ཞག་ཉི་ཤུར་བསྐོ་བར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། ཞག་བཞི་བཅུའི་སྟེང་དུ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུའམ། ཞག་སུམ་ཅུའམ། ཞག་ཉི་ཤུའམ། ཞག་བཅུའམ། ཞག་བདུན་དུ་བསྐོར་བར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུའི་སྟེང་དུ་ཞག་སུམ་ཅུའམ། ཞག་ཉི་ཤུའམ། ཞག་བཅུའམ། ཞག་བདུན་དུ་བསྐོ་བར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། ཞག་བཞི་བཅུའི་སྟེང་དུ་ཞག་བདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །ཨུ་པ་ལི། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི། ཞག་མང་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི། ཞག་ཉུང་ངུ་གནས་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། ཞག་སུམ་རྩ་དགུའི་སྟེང་དུ་ཞག་བདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་།། བཙུན་པ། ཞག་སུམ་ཅུའམ། ཉི་ཤུའམ། ཞག་བདུན་གྱི་སྟེང་དུ་ཞག་བདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། ཞག་བདུན་གྱི་སྟེང་དུ་ཞག་བཞི་བཅུར་བསྐོ་བར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །ཨུ་པ་ལི་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ ནི་ཞག་མང་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི། ཞག་ཉུང་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། ཞག་བདུན་གྱི་སྟེང་དུ་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུར་བསྐོ་བར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། ཞག་བདུན་གྱི་སྟེང་དུ་ཞག་སུམ་ཅུའམ། ཞག་ཉི་ཤུའམ། ཞག་བཅུའམ། ཞག་བདུན་དུ་བསྐོར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་ལས་སློབ་དཔོན་དང་། མཁན་པོ་དུས་བགྱིས་ནས་དེས་གནས་བཅའ་བ་མ་རྙེད་དེ་མཆིས་ན། དེ་དབྱར་ཞིག་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། དབྱར་ཞིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དབྱར་གྱི་དངོས་པོ་རྫོགས་སོ།། །། དབྱར་གྱི་དངོས་པོ་བཤད་པ།
Chinese
比丘尼和，沙弥尼和，式叉摩那和，沙弥和，近事女和，近事男和，从这次闭关以后，为了其他外道修行者、婆罗门和，遍行外道等的目的，可以给予四十天的戒律吗？邬波离：可以。尊者：世尊说：应当指定四十天。这样说之后，尊者：指定三十九天，或者三十天，或者二十天可以吗？邬波离：可以。尊者：在四十天的基础上，再指定三十九天，或者三十天，或者二十天，或者十天，或者七天可以吗？邬波离：不可以。尊者：在三十九天的基础上，再指定三十天，或者二十天，或者十天，或者七天可以吗？邬波离：不可以。尊者：在四十天的基础上，加持七天可以吗？邬波离：不可以。邬波离：那是什么原因呢？在结界内，应当住多天。在结界外，应当住少天。尊者：在三十九天的基础上，加持七天可以吗？邬波离：不可以。尊者：在三十天，或者二十天，或者七天的基础上，加持七天可以吗？邬波离：可以。尊者：在七天的基础上，指定四十天可以吗？邬波离：不可以。邬波离，那是什么原因呢？在结界内，应当住多天。在结界外，应当住少天。尊者：在七天的基础上，指定三十九天可以吗？邬波离：不可以。尊者：在七天的基础上，指定三十天，或者二十天，或者十天，或者七天可以吗？邬波离：可以。尊者：比丘进入雨安居，但是阿阇梨和，亲教师去世了，因此他没有找到住处，这样算破了雨安居吗？邬波离：算破了雨安居。雨安居的事项完毕。 宣说雨安居的事项。
English
Bhikkhunis, female novices, female trainees, male novices, female lay followers, male lay followers, and those in retreat: From this retreat onwards, may I grant the forty-day precepts for the sake of other non-Buddhist practitioners, Brahmins, and wandering ascetics? Upali: It is permissible. Venerable one: The Blessed One said: "One should appoint forty days." Having said this, Venerable one: Is it permissible to appoint thirty-nine days, or thirty days, or twenty days? Upali: It is permissible. Venerable one: On top of forty days, is it permissible to appoint thirty-nine days, or thirty days, or twenty days, or ten days, or seven days? Upali: It is not permissible. Venerable one: On top of thirty-nine days, is it permissible to appoint thirty days, or twenty days, or ten days, or seven days? Upali: It is not permissible. Venerable one: On top of forty days, is it permissible to bless for seven days? Upali: It is not permissible. Upali: Why is that? Within the boundary, one should stay for many days. Outside the boundary, one should stay for few days. Venerable one: On top of thirty-nine days, is it permissible to bless for seven days? Upali: It is not permissible. Venerable one: On top of thirty days, or twenty days, or seven days, is it permissible to bless for seven days? Upali: It is permissible. Venerable one: On top of seven days, is it permissible to appoint forty days? Upali: It is not permissible. Upali, why is that? Within the boundary, one should stay for many days. Outside the boundary, one should stay for few days. Venerable one: On top of seven days, is it permissible to appoint thirty-nine days? Upali: It is not permissible. Venerable one: On top of seven days, is it permissible to appoint thirty days, or twenty days, or ten days, or seven days? Upali: It is permissible. Venerable one: If a monk who has entered the summer retreat, but his preceptor and teacher have passed away, and he has not found a place to stay, is that considered a broken summer retreat? Upali: It is considered a broken summer retreat. The subject of the summer retreat is complete. The explanation of the subject of the summer retreat.