Back to the library

DKG012 0016.Explanation of the matter of distinction.g2.0f

Page 3 of 3

Tibetan

ས་ཕྱེ་བ་བླངས་ཏེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་རེ་བ་མ་མཆིས་པར་མཆིས་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་ཕྱེ་བ་མ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཕུལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། དེ་སྟེ་རེ་བ་དང་བཅས་པས་མཆིས་ན། མ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལ་དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་དབུལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། བླང་བར་རུང་ངམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལ་དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་དབུལ་དུ་རུང་ངམ།ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་འཁོད་པ་རྣམས་དང་། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ན་འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པ་བཞིར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཤིང་འཁོད་པ་ལ་དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། ཕུལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །སུས་བསྒྲག་པར་བགྱི། སུས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་འཕགས་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་བ་ཞེས་ བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། མཐའ་འཁོབ་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་བའི་དགེ་སློང་གིས་ལུས་ཀྱིས་དམིགས་ཀྱི། ཚིག་གིས་མ་ལགས་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། ཕུལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་ཀྱི། ལུས་ཀྱིས་མ་ལགས་པ་དང་། ཚིག་དང་ལུས་ཀྱིས་དམིགས་པས་ཀྱང་དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། ཕུལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། དེ་སྟེ་ལུས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་དམིགས། ཚིག་གིས་མ་སྨྲས་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་འབུལ་བའི་དགེ་སློང་མཚན་གྱུར་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། ཆད་པ་བྲལ་བས་དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། ཕུལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དེ་དག་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་བའོ། །བཙུན་པ། དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་དེ་སྨྲས་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། ཕུལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །དད་པ་དང་། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཕུལ་ནས་ཁྱིམ་པ་ལགས་པར་ཁས་བླངས་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཕུལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་ནིང་ལགས་པར་ཁས་བླངས་པ་ནས་རྒྱས་པར་སྔར་འཁྲུགས་པ་ལགས་པའི་བར་དུ་ཁས་བླངས་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་ཕྱེ་བ་མ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཕུལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། དད་པ་དང་། སྐབས་འབྱེད་པ་འབུལ་བའི་དགེ་སློང་དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་འབུལ་བའི་ཚེ་ཟ་མ་ ལགས་པར་ཁས་བླངས་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་མ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། དེ་སྟེ་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པ་ལགས་པར་ཁས་བླངས་པ་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་ལགས་པར་ཁས་བླངས་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། དད་པ་དང་། སྐབས་དབྱེ་བ་ལེན་པའི་དགེ་སློང་གིས་དད་པ་དང་། སྐབས་ཕྱེ་བ་བླངས་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་མཆིས་ཏེ་ཁྱིམ་པ་ལགས་པར་ཁས་བླངས་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་ཕྱེ་བ་མ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཕུལ་བ་ཞེས་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་ནིང་ལགས་པར་ཁས་བླངས་པ་ནས་རྒྱས་པར་སྔར་འཁྲུགས་པ་ལགས་པའི་བར་དུ་ཁས་བླངས་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་ཕྱེ་བ་མ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཕུལ་བ་ཞེས་མི་བྱའོ། །བཙུན་པ། དེ་སྟེ་ཟ་མ་ལགས་པར་ཁས་བླངས་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་ཕྱེ་བ་མ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པ་ནས་བསླབ་པ་སྩལ་པ་ལགས་པར་བར་དུ་ཁས་བླངས་ན། དད་པ་དང་། སྐབས་ཕྱེ་བ་མ་ཕུལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །སྐབས་འབྱེད་པའི་དངོས་པོ་རྫོགས་སོ།། །། སྐབས་

Chinese

如果拿走土地,对于上方的天空,在结界的范围之外没有希望,那么,这是否称为供养了信心和分界呢?邬波离,这称为没有供养。比丘,如果是怀着希望,这是否称为没有供养呢?邬波离,不是的,而是会变成已逝去的。比丘,住在地上的人们,可以向住在天空的人们供养信心和分界吗?邬波离,不可以。比丘,可以接受吗?邬波离,不可以。比丘,住在天空的人们,可以向住在地上的人们供养信心和分界吗?邬波离,不可以。同样,对于住在结界之内的人们和住在结界之外的人们,也应说四种情况。比丘,如果比丘向聚集并安住的所有僧团供养信心和分界,这是否称为供养了信心和分界呢?邬波离,这称为供养了。由谁来宣告呢?谁也不用。比丘,如果尊者比丘用雅利安语供养信心和分界,而那些比丘不了解雅利安语,这是否称为供养了信心和分界呢?邬波离,不是的。如果尊者用边地语供养信心和分界,而那些比丘不了解边地语,这是否称为供养了信心和分界呢?邬波离,不是的。比丘,如果边地人用边地语供养信心和分界,而那些比丘不了解边地语,这是否称为供养了信心和分界呢?邬波离,不是的。比丘,如果边地人用雅利安语供养信心和分界,而那些比丘不了解雅利安语,这是否称为供养了信心和分界呢?邬波离,不是的。比丘,供养了信心和分界的比丘,如果用身体表示,而不用语言,这是否称为供养了信心和分界呢?邬波离,这称为供养了。同样,如果用语言说,而不用身体表示,以及用语言和身体表示,这是否称为供养了信心和分界呢?邬波离,这称为供养了。比丘,

English

If one takes away the land, and there is no hope for the sky above, beyond the boundary, is this called offering faith and demarcation? Upali, it is called not offering. Bhikshu, if it is with hope, is this called not offering? Upali, no, but it will become something that has passed away. Bhikshu, can those who dwell on the earth offer faith and demarcation to those who dwell in the sky? Upali, no. Bhikshu, is it permissible to receive? Upali, no. Bhikshu, can those who dwell in the sky offer faith and demarcation to those who dwell on the earth? Upali, no. Similarly, for those who dwell within the boundary and those who dwell outside the boundary, four situations should be stated. Bhikshu, if a bhikshu offers faith and demarcation to the entire sangha gathered and seated, is this called offering faith and demarcation? Upali, it is called offering. Who should announce it? No one. Bhikshu, if a noble bhikshu offers faith and demarcation in the Aryan language, and those bhikshus do not understand the Aryan language, is this called offering faith and demarcation? Upali, no. If a noble person offers faith and demarcation in the language of the borderlands, and those bhikshus do not understand the language of the borderlands, is this called offering faith and demarcation? Upali, no. Bhikshu, if a person from the borderlands offers faith and demarcation in the language of the borderlands, and those bhikshus do not understand the language of the borderlands, is this called offering faith and demarcation? Upali, no. Bhikshu, if a person from the borderlands offers faith and demarcation in the Aryan language, and those bhikshus do not understand the Aryan language, is this called offering faith and demarcation? Upali, no. Bhikshu, if a bhikshu who has offered faith and demarcation indicates with the body but not with words, is this called offering faith and demarcation? Upali, it is called offering. Similarly, if one speaks with words but does not indicate with the body, and also indicates with both words and body, is this called offering faith and demarcation? Upali, it is called offering. Bhikshu,

Chinese

如果身体没有触及,言语没有表达,这是否称为奉献了信仰和机会呢?邬波离,不是的。比丘,如果奉献信仰和机会的比丘还俗了,这是否称为奉献了信仰和机会呢?邬波离,不是的。比丘,如果因为没有罪过而奉献了信仰和机会,这是否称为奉献了信仰和机会呢?邬波离,称为奉献了,因为那些比丘是已逝之人。比丘,如果信仰和机会从一个人传递到另一个人,这是否称为奉献了信仰和机会呢?邬波离,称为奉献了。那些比丘是已逝之人。奉献了信仰和机会后,如果承认自己是居士,这是否称为奉献了信仰和机会呢?邬波离,不称为奉献了。同样,从承认自己是半男半女,到详细地承认自己是以前犯过错的人,这是否称为奉献了信仰和机会呢?邬波离,不称为奉献了。比丘,奉献信仰和机会的比丘,在奉献信仰和机会时,如果承认自己是乞丐,这是否称为没有奉献信仰和机会呢?邬波离,不是的。比丘,如果承认自己是制造僧团分裂的人,或者接近分裂的人,或者被逐出僧团的人,这是否称为奉献了信仰和机会呢?邬波离,不是的。比丘,接受信仰和机会的比丘,在接受了信仰和机会后,进入僧团中,如果承认自己是居士,这是否称为没有奉献信仰和机会呢?邬波离,不称为没有奉献。同样,从承认自己是半男半女,到详细地承认自己是以前犯过错的人,这是否称为没有奉献信仰和机会呢?邬波离,不称为没有奉献。比丘,如果承认自己是乞丐,这是否称为没有奉献信仰和机会呢?邬波离,不是的。同样,从承认自己是制造僧团分裂的人,到被逐出僧团的人,这是否称为没有奉献信仰和机会呢?邬波离,不是的。机会辨别的实物完毕。 机会

English

If the body has not touched, and words have not spoken, is this called offering faith and opportunity? Upali, no. Bhikshu, if a bhikshu who offers faith and opportunity has renounced his vows, is this called offering faith and opportunity? Upali, no. Bhikshu, if faith and opportunity are offered because there is no fault, is this called offering faith and opportunity? Upali, it is called offered, because those bhikshus are deceased. Bhikshu, if faith and opportunity are passed from one to another, is this called offering faith and opportunity? Upali, it is called offered. Those bhikshus are deceased. Having offered faith and opportunity, if one confesses to being a householder, is this called offering faith and opportunity? Upali, it is not called offered. Similarly, from confessing to being a hermaphrodite to confessing in detail to being someone who has previously committed offenses, is this called offering faith and opportunity? Upali, it is not called offered. Bhikshu, if a bhikshu who offers faith and opportunity confesses to being a beggar when offering faith and opportunity, is this called not offering faith and opportunity? Upali, no. Bhikshu, if one confesses to being someone who has caused division in the sangha, or is close to division, or has been expelled from the sangha, is this called offering faith and opportunity? Upali, no. Bhikshu, if a bhikshu who receives faith and opportunity, having received faith and opportunity, goes into the sangha and confesses to being a householder, is this called not offering faith and opportunity? Upali, it is not called not offering. Similarly, from confessing to being a hermaphrodite to confessing in detail to being someone who has previously committed offenses, is this called not offering faith and opportunity? Upali, it is not called not offering. Bhikshu, if one confesses to being a beggar, is this called not offering faith and opportunity? Upali, no. Similarly, from confessing to being someone who has caused division in the sangha to being someone who has been expelled from the sangha, is this called not offering faith and opportunity? Upali, no. The object of discerning opportunity is complete. Opportunity

Page 3 of 3