Tibetan
་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། གཅིག་ལ་གཅིག་དད་པ་བྱིན་པའོ། །བཙུན་པ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐྱ་རེངས་ཤར་པ་ན་དྲན་པར་གྱུར་ན། དགེ་སློང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་སྐབས་དབྱེ་བར་བགྱི། དེང་ནི། བདག་ཅག་གིས་དབྱེའོ། །ཞེས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ནི། ཚིག་གསུམ་པས་སྐབས་ཕྱེ་ན། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དེ་དག་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་གཉེན་གྱི་དོན་གྱི་སླད་དུ་དབྱར་གྱི་ནང་དུ་སྐབས་ཕྱེ་ཞིག་།ཅེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། ཐབས་ཇི་ལྟར་སྩལ་བར་བགྱི། ཨུ་པ་ལི། གང་རིང་དུ་གནས་ལ་སྐབས་འབྱེད་པའི་ཚེ་འོང་མི་ནུས་པའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་གཉེན་གྱི་དོན་གྱི་སླད་དུ་དབྱར་གྱི་ནང་དུ་སྐབས་ཕྱེ་སྟེ་ཞག་བདུན་ནམ། བཞི་བཅུར་ཡང་རུང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མཆིས་པ་ལས། དེ་སྟེ་སྐབས་འབྱེད་པ་བཅོ་ལྔ་པའི་སྐབས་འབྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་སླར་མཆིས་ན། ཅི། དེས་ཡང་སྐབས་དབྱེ་བར་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ནི། སྐབས་ཕྱེ་བ་དེས་ཆོག་གོ །བཙུན་པ། དགེ་སློང་ཞིག་སྐབས་འབྱེད་པ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་སྤངས་ན། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐབས་དབྱེ་བར་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་དགེ་སློང་གི་འཁོར་རྣམས་མ་ལངས་མ་དོང་པའོ། །ཞེས་གསུངས་ན།བཙུན་པ། ཇི་ཙམ་གྱིས་ན། འཁོར་མ་ལངས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པ་ལི། གང་དུ་དགེ་སློང་བཞིའམ། ལྔའམ། དེ་ལས་མང་ཡང་རུང་སྟེ་འཁོད་པར་གྱུར་ན། མ་ལངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཞི་ལས་ཉུང་ན། ལངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། སྐབས་དབྱེ་བ་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ན། དགེ་སློང་མཆིས་བཞིན་དུ་འཚལ་བར་མ་བགྱིས་ཀྱང་ནོངས་པར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་བཤང་བ་དང་། གཅི་བའི་སར་སོང་ལ། དེ་ཡང་ཐོས་པའི་ཉེ་འཁོར་ལས་མ་འདས་པའོ། །བཙུན་པ། སྐབས་འབྱེད་པར་བགྱི་བ་སྐབས་འབྱེད་པའི་ཚེ་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ནས་སྐབས་ཕྱེ་ན། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེ་བྱའོ། །བཙུན་པ། སྐབས་འབྱེད་པ་ཁྱིམ་པས་སྐབས་ཕྱེ་ན། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྐབས་མ་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ཡང་འདས་པ་ དང་བཅས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟ་མ་དང་། མ་ནིང་དང་། མི་གནས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་ནས་རྒྱས་པར་སྔར་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་སྐབས་མ་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་དེ་ད
Chinese
有吗？邬波离，有的，是互相给予信任。比丘，如果所有僧众在黎明时分忆念，比丘们应如何分界？现在，我们来分界。应说此语。或者，用三个词分界，称为已分界，那些比丘是已逝的。比丘，世尊说：为了亲属的缘故，在夏季中分界吧。比丘，应如何施予方法？邬波离，长期居住，分界时不能来。比丘，比丘为了亲属的缘故，在夏季中分界，加持七天或四十天后离开，如果他在十五日分界时回来，是否还要再分界？邬波离，不是的，对他来说，那个分界就足够了。比丘，如果一个比丘在十五日分界时离开，是否和他一起分界？邬波离，不是的。比丘，世尊说：哪些比丘的眷属没有起身离开？比丘，多少才算眷属没有起身离开？邬波离，凡是有四个或五个比丘，或者更多，安住于此，就称为没有起身离开。少于四个，就称为起身离开。比丘，在十五日分界时，如果从座位上起身离开，即使没有寻找在场的比丘，也不会有过失吗？邬波离，有的，例如比丘去大小便的地方，而且没有超出听法的附近。比丘，将要分界者在分界时，性别改变，变成比丘尼后分界，这算分界吗？邬波离，算分界。比丘，如果由在家人分界，这算分界吗？邬波离，不算分界，僧众也是已逝的。同样，从食肉者、半男半女、不住者、住在其他地方者，直到先前争吵者，也都不算分界，那些僧众
English
Is there? Upali, yes, it is giving trust to each other. Bhikshu, if all the Sangha remember at dawn, how should the bhikshus make a boundary? Now, we will make a boundary. This should be said in words. Or, if the boundary is made with three words, it is called a divided boundary, and those bhikshus are deceased. Bhikshu, the Blessed One said, 'For the sake of relatives, make a boundary in the summer.' Bhikshu, how should the method be given? Upali, those who stay for a long time and cannot come at the time of making a boundary. Bhikshu, a bhikshu makes a boundary in the summer for the sake of relatives, and after blessing for seven or forty days, he leaves. If he returns at the time of the fifteenth boundary, should he be divided again? Upali, no, for him, that boundary is enough. Bhikshu, if a bhikshu leaves at the time of the fifteenth boundary, should he be divided together with him? Upali, no. Bhikshu, the Blessed One said, 'Which bhikshus' retinues have not risen and left?' Bhikshu, how many are considered retinues that have not risen? Upali, wherever there are four or five bhikshus, or even more, who are dwelling there, it is called not having risen. If there are fewer than four, it is called having risen. Bhikshu, if one rises from the seat and leaves at the time of the fifteenth boundary, is there no fault even if one does not seek the bhikshu who is present? Upali, yes, for example, a bhikshu goes to the place of defecation and urination, and it has not exceeded the vicinity of hearing the Dharma. Bhikshu, if the one who is going to make a boundary changes gender and becomes a bhikshuni at the time of making the boundary, is this considered a boundary? Upali, it is considered a boundary. Bhikshu, if a householder makes a boundary, is this considered a boundary? Upali, it is not considered a boundary, and the Sangha is also deceased. Similarly, from meat-eaters, hermaphrodites, non-residents, those residing in other places, up to those who quarreled earlier, it is also not considered a boundary, those Sangha
Tibetan
ག་ཀྱང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པ་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་བས་སྐབས་ཕྱེ་ན། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། སྐབས་འབྱེད་པ་སྨྱོན་པས་སྐབས་ཕྱེ་ན། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐབས་འབྱེད་པ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། འོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་ཕྱེ་ན། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། འཕྲིན་གྱིས་སྐབས་ཕྱེ་ན། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་དེ་སྐབས་ཕྱེ་ན། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། གཞན་ཟེར་རོ། །ཞེས་སྐབས་ཕྱེ་ན། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། ཁྱིམ་པས་གྲངས་སུ་བསྐངས་ཏེ་སྐབས་ཕྱེ་ན། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྐབས་མ་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟ་མ་དང་། མ་ནིང་དང་། མི་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་ནས་སྔར་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པ་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གྲངས་སུ་བསྐངས་ཏེ་སྐབས་ཕྱེ་ན། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་ དང་། འོན་པ་དང་། གཉིད་ལོག་པ་དང་། མྱོས་པ་དང་། ར་རོ་བ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གྲངས་སུ་བསྐངས་ཏེ་སྐབས་ཕྱེ་ན། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། སྐབས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །མདོར་ན། ཕུལ་དང་བླངས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །བཞི་པ་དང་ནི་གཉིས་དང་མཚན། །ཆད་པ་བྲལ་བ་གཅིག་ནས་གཅིག་།ལམ་དང་མང་པོ་དེ་བཞིན་ནོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དད་པ་དང་། སྐབ
Chinese
一切皆已完結。比丘問：如果僧團已分裂、已趨近分裂、已給予學處，以此劃分界限，這是否稱為已劃分界限？鄔波離答：這稱為已劃分界限，僧團即已完結。比丘問：如果劃分界限者是瘋狂者，以此劃分界限，這是否稱為已劃分界限？鄔波離答：這稱為已劃分界限，僧團即已完結。同樣地，如果劃分界限者是心智錯亂者、被疾病折磨者、愚笨者、啞巴、聾子們，以此劃分界限，這是否稱為已劃分界限？鄔波離答：這稱為已劃分界限，僧團即已完結。比丘問：如果透過訊息劃分界限，這是否稱為已劃分界限？鄔波離答：這稱為已劃分界限，僧團即已完結。同樣地，如果透過書信、手勢、從一處傳到另一處來劃分界限，這是否稱為已劃分界限？鄔波離答：這稱為已劃分界限，僧團即已完結。比丘問：如果說「其他人說」，以此劃分界限，這是否稱為已劃分界限？鄔波離離答：不是。比丘問：如果由在家眾湊足人數來劃分界限，這是否稱為已劃分界限？鄔波離答：這不稱為已劃分界限，僧團也已完結。同樣地，應將此運用於飲食者、陰陽人、不居住者、各自居住者、居住於其他道者，直到先前錯亂者之間。比丘問：如果僧團已分裂、已趨近分裂、已給予學處者們湊足人數來劃分界限，這是否稱為已劃分界限？鄔波離答：這稱為已劃分界限，僧團即已完結。比丘問：同樣地，如果心智錯亂者、被疾病折磨者、愚笨者、啞巴
English
Everything is finished. Bhikshu asked: If the Sangha has been divided, is approaching division, and has been given the precepts, thus dividing the boundary, is this called dividing the boundary? Upali replied: This is called dividing the boundary, and the Sangha is finished. Bhikshu asked: If the one who divides the boundary is a madman, thus dividing the boundary, is this called dividing the boundary? Upali replied: This is called dividing the boundary, and the Sangha is finished. Similarly, if the one who divides the boundary is a mentally disturbed person, afflicted by illness, a fool, a mute, or the deaf, thus dividing the boundary, is this called dividing the boundary? Upali replied: This is called dividing the boundary, and the Sangha is finished. Bhikshu asked: If the boundary is divided through a message, is this called dividing the boundary? Upali replied: This is called dividing the boundary, and the Sangha is finished. Similarly, if the boundary is divided through letters, gestures, or transmitted from one place to another, is this called dividing the boundary? Upali replied: This is called dividing the boundary, and the Sangha is finished. Bhikshu asked: If it is said, "Others say," thus dividing the boundary, is this called dividing the boundary? Upali replied: No. Bhikshu asked: If laypeople gather the number to divide the boundary, is this called dividing the boundary? Upali replied: This is not called dividing the boundary, and the Sangha is also finished. Similarly, this should be applied to those who eat, hermaphrodites, non-residents, those who live separately, those who live in other paths, up to those who were previously confused. Bhikshu asked: If those who have divided the Sangha, are approaching division, and have given the precepts gather the number to divide the boundary, is this called dividing the boundary? Upali replied: This is called dividing the boundary, and the Sangha is finished. Bhikshu asked: Similarly, if the mentally disturbed, afflicted by illness, fools, mutes,