Tibetan
གཞན་ཞིག་རྙེད་ནའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་བསླབ་པ་སྩལ་པས་དགུང་བཅུ་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་གོས་ལྷག་པ་བཅངས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མས་དགུང་བཅུ་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་གོས་ལྷག་པ་བཅངས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་ཚུལ་མས་དགུང་བཅུ་ལས་འདས་པར་ཆོས་གོས་ལྷག་པ་བཅངས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི། ཉེས་བྱས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྡོམ་ལ། དགེ་འདུན་གྱི་དང་ས་དང་མཚམས། །མནན་པ་དང་ནི་མ་གནང་དང་། །མཚམས་མ་བཅད་དང་མ་གཡོགས་དང་། །བཞི་ཚན་དང་ནི་དེ་བཞིན་མཚན། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཆོས་གོས་ཟིན་པས་སྲ་བརྐྱང་བྱུང་ན། གལ་ཏེ་ནུབ་གཅིག་ཀྱང་ཆོས་གོས་གསུམ་ལས་ཆོས་གོས་གང་ཡང་རུང་བ་དང་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འབྲལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་མ་གཏོགས་ཏེ། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གནང་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། མི་གནང་ངོ་། །བཙུན་པ། དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཞིག་མཆིས་ན། གནང་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། གནང་ངོ་། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཆོས་གོས་མ་མཆིས་པར་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་བྲལ་བར་བགྱིད་ན། ཆོས་གོས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཆོས་གོས་དང་མ་བྲལ་བ་ཞེས་བགྱི་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་གོས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་གོས་དེ་སྤང་བར་བགྱི་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར་མ་ ཡིན་ནོ། །འབའ་ཞིག་པའི་ལྟུང་བྱེད་བཤགས་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་ས་ལ་བཞག་སྟེ་ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བགྱིད་དམ། ཆོས་གོས་ནམ་མཁའ་ལ་བཞག་སྟེ་ས་ལ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བགྱིད་ན། ཆོས་གོས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཆོས་གོས་དང་མ་བྲལ་བ་ཞེས་བགྱི་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་གོས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཞག་སྟེ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བགྱིད་དམ། ཆོས་གོས་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་བཞག་སྟེ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བགྱིད་ན། ཆོས་གོས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཆོས་གོས་དང་མ་བྲལ་བ་ཞེས་བགྱི་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་གོས་དང་
Chinese
或者找到其他的。比丘，如果受了戒律，超过十年还持有剩余的法衣，会怎么样呢？会成为舍堕罪。比丘，如果比丘尼超过十年还持有剩余的法衣，会怎么样呢？会成为舍堕罪。沙弥、沙弥尼超过十年还持有剩余的法衣，会怎么样呢？没有堕罪。对于之前已经犯了堕罪等等的情况，则有恶作罪，和之前一样。总结：僧众的处所和界限，压制和不给予，界限未划定和未覆盖，四众和同样的标志。世尊佛陀，具寿阿难陀请问：比丘，世尊说，如果比丘的法衣已经做好，变得坚固，如果哪怕一个晚上，三件法衣中的任何一件，与界限之外分离，除非僧众允许，会成为舍堕罪。这是什么意思呢？比丘，僧众允许加持法衣吗？阿难陀：不允许。比丘，如果出现这样的情况呢？允许吗？阿难陀：允许。比丘，如果比丘加持了僧众的法衣，没有法衣而与界限之外分离，这叫做与法衣分离，还是不与法衣分离呢？佛陀开示：叫做与法衣分离。这件法衣需要舍弃吗？阿难陀：不，不需要。需要忏悔单独的堕罪。比丘，比丘将法衣放在地上，天空出现曙光，或者将法衣放在空中，地上出现曙光，这叫做与法衣分离，还是不与法衣分离呢？佛陀开示：叫做与法衣分离。比丘，如果比丘将法衣放在界限之内，界限之外出现曙光，或者将法衣放在界限之外，界限之内出现曙光，这叫做与法衣分离，还是不与法衣分离呢？佛陀开示：与法衣
English
Or find another. Bhikshu, if one has taken vows and holds extra robes for more than ten years, what will happen? It will become a Nissaggiya Pacittiya. Bhikshu, if a Bhikshuni holds extra robes for more than ten years, what will happen? It will become a Nissaggiya Pacittiya. If a Sramanera, Sramanerika holds extra robes for more than ten years, what will happen? There is no offense. For those who have previously committed offenses, etc., there is a Dukkhata, as before. Summary: The Sangha's place and boundary, suppression and non-granting, boundary not defined and not covered, the four assemblies and the same signs. The Buddha, the Bhagavan, was asked by the venerable Ananda: Bhikshu, the Bhagavan said, if a Bhikshu's robe is finished and becomes strong, if even for one night, any one of the three robes is separated from outside the boundary, unless the Sangha allows it, it will become a Nissaggiya Pacittiya. What does this mean? Bhikshu, does the Sangha allow the blessing of robes? Ananda: No, it does not allow. Bhikshu, if such a situation arises? Is it allowed? Ananda: It is allowed. Bhikshu, if a Bhikshu blesses the Sangha's robe, and without a robe, separates from outside the boundary, is this called separation from the robe, or not separation from the robe? The Buddha taught: It is called separation from the robe. Does this robe need to be abandoned? Ananda: No, it does not. One needs to confess the individual Pacittiya. Bhikshu, if a Bhikshu puts the robe on the ground and dawn appears in the sky, or puts the robe in the sky and dawn appears on the ground, is this called separation from the robe, or not separation from the robe? The Buddha taught: It is called separation from the robe. Bhikshu, if a Bhikshu puts the robe inside the boundary and dawn appears outside the boundary, or puts the robe outside the boundary and dawn appears inside the boundary, is this called separation from the robe, or not separation from the robe? The Buddha taught: With the robe
Tibetan
བྲལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མཚམས་མནན་ཏམ། མཚམས་བཟུང་ནས་མཚམས་སུ་བགྲེང་ངམ་མཆིས་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་ཆོས་གོས་བཞག་ནས་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བགྱིད་ན། ཆོག་གོས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཆོས་གོས་དང་མ་བྲལ་བ་ཞེས་བགྱི་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་གོས་དང་མ་བྲལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་ཡང་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་ལ། ཆོས་གོས་ཀྱང་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་པ་ལས། ཆོས་གོས་དེ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ་མཚམས་གཅད་པར་བྱ་བ་ཆོས་གོས་དང་མི་འབྲལ་བའི་སྡོམ་པ་མ་བྱིན་ནའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་མཚམས་མ་བཅད་པའི་གནས་སུ་གང་ཚུན་ཆད་དགེ་སློང་ཆོས་གོས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བགྱི། ཉེ་བར་འཁོར། ཇི་ཙམ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཉེ་འཁོར་ཆབ་ཁུང་སའམ། སྒོ་ཁྱམས་སམ། ཁང་ཕྲན་ནམ། ཀུན་དགའ་ར་བའམ། དགེ་སློང་གིས་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པའམ། ར་བའམ། འགྲེང་རིབ་བམ། འོབས་ཡོད་པའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་ཡང་གནས་གཅིག་ལ་སྟེང་གཡོགས་ཀྱང་གཅིག་པ་ཞིག་ན་མཆིས་ལ། དེ་ཉིད་ན་ཆོས་གོས་ཀྱང་མཆིས་ན་ཆོས་གོས་དེ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ།ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་གནས་དེ་མུ་སྟེགས་ཅན་སྣ་ཚོགས་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྣམས་སམ། སྤུན་ནོར་བགོས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ནའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ལ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་འདུ་ཤེས་པས། སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བགྱིད་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་ལ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་འདུ་ཤེས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུ་ཤེས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུ་ཤེས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆོས་གོས་བཞག་སྟེ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བགྱིད་པ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་མར་རེད་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མ་ཞིག་གིས་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆོས་གོས་བཞག་ལ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བགྱིད་པ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་རེད་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་གང་གི་མདུན་དུ་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བགྱིད། ཉེ
Chinese
名为离。比丘：如果比丘结界了吗？结界之后，在结界中过夜，在结界之间放置法衣，然后天亮，这叫做与法衣分离吗？还是叫做与法衣不分离呢？回答说：叫做与法衣不分离。比丘：比丘也在结界内，法衣也在结界内，这样会发生与法衣分离的情况吗？近侍：有的，如果没有给予必须划定结界，不得与法衣分离的誓言。比丘：如果未划定结界的地方，到什么程度比丘才算与法衣分离呢？近侍：只要是寺庙附近的厕所处，或者门廊，或者小屋，或者僧园，或者比丘经常使用的，或者院子，或者凉亭，或者有坑的地方。比丘：如果比丘在一个地方，顶棚也是同一个，法衣也在那里，这样会发生与法衣分离的情况吗？近侍：有的，如果那个地方是各种外道，或者沙门，或者婆罗门，或者行者，或者到处游荡的人，或者兄弟分家的人的。比丘：如果比丘在结界之外，认为是在结界之外，然后天亮，会怎么样呢？会犯舍堕罪。在结界之内，认为是在结界之外，会怎么样呢？犯恶作罪。在结界之外，认为是在结界之内，会怎么样呢？不犯。在结界之内，认为是在结界之内，会怎么样呢？不犯。比丘：如果比丘在结界之内放置法衣，然后在结界之外天亮，之后变性成为比丘尼，会怎么样呢？会犯舍堕罪。比丘：如果一个比丘尼在结界之内放置法衣，然后在结界之外天亮，之后变性成为比丘，会怎么样呢？会犯舍堕罪。比丘，比丘应该在谁的面前加持法衣呢？近
English
It is called separation. Bhikshu: Has a bhikshu made a boundary? After making a boundary, if he spends the night within the boundary, and places the Dharma robe between the boundaries, and then it dawns, is this called separation from the Dharma robe? Or is it called not separating from the Dharma robe? The answer is: It is called not separating from the Dharma robe. Bhikshu: The bhikshu is also within the boundary, and the Dharma robe is also within the boundary, so will separation from the Dharma robe occur? Close attendant: Yes, if the vow of having to demarcate the boundary and not separating from the Dharma robe is not given. Bhikshu: If it is a place where the boundary has not been demarcated, to what extent is a bhikshu considered separated from the Dharma robe? Close attendant: As long as it is near the monastery, such as the toilet area, or the porch, or the small room, or the monastery garden, or what the bhikshu often uses, or the courtyard, or the pavilion, or the place with a pit. Bhikshu: If the bhikshu is in one place, and the roof is also the same, and the Dharma robe is also there, will separation from the Dharma robe occur? Close attendant: Yes, if that place belongs to various heretics, or shramanas, or brahmins, or practitioners, or wandering people, or brothers who have divided their property. Bhikshu: If a bhikshu is outside the boundary, thinking he is outside the boundary, and then it dawns, what will happen? He will commit a Nissaggiya Pacittiya offense. If he is inside the boundary, thinking he is outside the boundary, what will happen? He will commit a Dukkata offense. If he is outside the boundary, thinking he is inside the boundary, what will happen? He will not commit an offense. If he is inside the boundary, thinking he is inside the boundary, what will happen? He will not commit an offense. Bhikshu: If a bhikshu places the Dharma robe inside the boundary, and then it dawns outside the boundary, and then changes gender and becomes a bhikshuni, what will happen? He will commit a Nissaggiya Pacittiya offense. Bhikshu: If a bhikshuni places the Dharma robe inside the boundary, and then it dawns outside the boundary, and then changes gender and becomes a bhikshu, what will happen? He will commit a Nissaggiya Pacittiya offense. Bhikshu, in front of whom should a bhikshu bless the Dharma robe? Close