Tibetan
སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་འཆད་པ། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་འཆད་པ། སྡོམ་ལ། དེ་ཉིད་སྟོར་དང་ཚིག་པ་དང་། །སེམས་འཁྲུགས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་དང་། །རུང་བ་དང་ནི་དུས་ལས་འདས། །མཚན་དང་བཞི་དང་བཏིང་བའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཆོས་གོས་ཟིན་པས་ཆོས་གོས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ནས་ཞག་བཅུའི་བར་དུ་གོས་ལྷག་པ་རུང་བར་མ་བྱས་པ་བཅང་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་བཅངས་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། ཆོས་གོས་དེ་ཉིད་དགུང་བཅུ་འདས་པ་ཡང་ལགས་ལ། དེ་ཉིད་དགུང་གཅིག་བྲལ་བ་ཡང་ལགས་པ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཞག་བཅུ་འདས་པའི་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཆོས་གོས་མེད་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བྱེད་ན། ཆོས་གོས་འདི་ནི། ཞག་བཅུ་འདས་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཞག་གཅིག་བྲལ་བ་ཡང་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གི་སྤང་བའི་ཆོས་གོས་ཉམས་པར་གྱུར་ན། ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བགྱིའམ། ཉེ་བར་འཁོར། འབའ་ཞིག་པའི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྟུང་བ་བཤགས་ལགས་ནས་སླར་རྙེད་ན་སྤང་བར་བགྱིའམ། ཉེ་བར་འཁོར། མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གི་སྤང་པའི་ཆོས་གོས་མེས་ཚིག་གམ། ཟོས་པར་གྱུར་ན། དུམ་བུ་དེ་དག་སྤང་བར་བགྱི་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། མ་ཡིན་ཏེ། འབའ་ཞིག་པའི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱའོ། །འོན་ཏེ་ཀུན་ནས་ཁྲུ་གང་བ་ཞིག་ཡིན་ན། སྤང་བར་བྱའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་རྙེད་ནས་དགུང་ལྔ་ལོན་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན། གང་ནས་བཟུང་སྟེ་དེའི་དགུང་བཅུ་བགྲང་བར་བགྱི་ལགས། གང་ནས་བཟུང་སྟེ་རང་གི་སེམས་ཕྱིར་རྙེད་པ་ནས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་བརྒྱད་དམ་དགུ་ཞིག་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས། རུང་བར་མ་བགྱིས་པར་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བཅངས་ན། ནོངས་པར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། དགེ་སློང་གིས་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ཆོས་གོས་ལས་ཕྱུང་སྟེ། གཞན་བྱིན་གྱིས་རློབ་ནའོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞག་བཅུ་ལས་འདས་པའི་ཆོས་གོས་སྤང་བའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་ལྷག་མ་དགུ་བཅུ་ལས་འདས་པར་བཅངས་ཀྱང་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར་ལོ་་དེ། འདི་ ལྟར་གོས་ཀྱི་སྤུན་རུང་བར་གྱུར་ལ་རྒྱུ་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་དང་། རྒྱུ་རུང་བར་གྱུར་ལ་སྤུན་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་དང་། གཉི་ག་མི་རུང་བར་གྱུར་ཏེ། མི་རུང་བ་ནི། རྔ་བལ་དང་། བ་ལང་གི་སྤུ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་བལ་དང་། ར་བ་ལ་དང་འདྲེས་པ་དང་། ཐགས་སུ་མ་བཏགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་གོས་ནི། ཞག་བཅུ་ལས་ལྷག་པར་བཅངས་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཞག་བཅུའི་བར་དུ་གོས་ལྷག་པ་བཅང་བར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། དེ་དགེ་སློང་གིས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་ཆོས་གོས་ལྷག་པ་བཅངས་ཀྱང་ནོངས་པར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། ཞག་བཅུ་ཚུན་ཆད་དུ་དུས་ལས་འདས་པར་གྱུར་ནའོ། །བཙུན་པ། ཆོས་གོས་དེ་ཉིད་བཅངས་ན། ལྟུང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། ཆོས་གོས་དེ་ཉིད་བཅངས་ན། ལྟུང་བར་ཡང་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་དེ་ཆོས་གོས་རིན་ཆེན་པོ་འཆང་ན། ལྟུང་བ་མེད་ལ། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་མར་རེད་དེ་འཆང་ན། ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་རྙེད་ནས་དགུང་བཅུ་ལགས་པ་དང་། དེའི་མཚན་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་མར་རེད་ནས་དགུང་བཅུ་འདས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མས་ཆོས་གོས་ཤིག་རྙེད་ནས་དགུང་བཅུ་ལགས་པ་དང་། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་རེད་ནས་དགུང་བཅུ་འདས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ།། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགུང་བཅུ་ལ་དགུང་བཅུར་འདུ་ཤེས་ཏེ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགུང་བཅུ་ལ་དགུང་བཅུ་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགུང་བཅུ་མ་ལགས་པ་ལ་དགུང་བཅུར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགུང་བཅུ་མ་ལགས་པ་ལ་དགུང་བཅུ་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་སུ་ཆོས་གོས་ཤིག་རྙེད་ལ། ཆོས་གོས་དེ་ ཡང་སྤང་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ།འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་སྤང་བ་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་ཆོས་གོས་དེ་མ་སྤངས། བྲལ་བར་མ་བྱས། ཉེས་པ་མ་བཤགས་པའི་སྐབས་སུ་དགེ་འདུན་གྱིས་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བར་གྱུར་ལ། སྲ་བརྐྱང་བཏིང་ནས་དགེ་སློང་དེས་ཆོས་གོས་
Chinese
舍堕宣说。 舍堕宣说。 总摄偈：彼物失坏与烧毁，心乱未加持以及，如法以及过时限，名相四种与铺设。 世尊佛陀处，具寿阿难陀请问：尊者！ 世尊说：比丘获得僧衣后，将僧衣坚固拉直取出，未作如法处理，应持留十日内剩余之衣。若超过此限持有，则犯舍堕。此为何义？尊者！此僧衣超过十日，以及此僧衣离别一日，是否相同？阿难陀：是的。如此，比丘加持超过十日的僧衣后，无僧衣于界外至天明，此僧衣，既超过十日，也离别一日。尊者！若比丘应舍之僧衣损坏，应忏悔堕罪吗？阿难陀：应忏悔单独之堕罪。若忏悔堕罪后复得，应舍弃吗？阿难陀：不应舍弃。尊者！若比丘应舍之僧衣被火烧或被吃掉，应舍弃那些残片吗？阿难陀：不应，应忏悔单独之堕罪。然而，若是总共一肘之量，则应舍弃。尊者！若比丘获得僧衣后已过五年，且心生错乱，应从何时起计算其十年？阿难陀：应从何时起重新获得自己之心算起。尊者！比丘有八或九件僧衣未加持，未作如法处理，直至命终持有，是否不犯过失？阿难陀：是的，比丘每日从僧衣中取出，加持其他即可。尊者！世尊说：超过十日的僧衣应舍弃。此为何义？尊者！比丘持有超过九十件剩余僧衣，也不犯舍堕，是否如此？阿难陀：是的，如此，若衣之种类如法，且
English
Explanation of offenses entailing forfeiture. Explanation of offenses entailing forfeiture. Summary verse: That itself is lost, burned, mind disturbed, not blessed, suitable, and beyond the time limit, name, four, and spread out. The venerable Ānanda asked the Buddha, the Bhagavan: Venerable Sir! The Bhagavan said: A bhikṣu, having obtained a monastic robe, should hold the remaining cloth within ten days after stretching and straightening the monastic robe, without making it suitable. If he holds it beyond that, it is an offense entailing forfeiture. What does that mean? Venerable Sir! Is it the same that the monastic robe exceeds ten days and that the monastic robe is separated by one day? Ānanda: Yes. Thus, if a bhikṣu blesses a monastic robe that has exceeded ten days and spends the night outside the boundary without a monastic robe until dawn, this monastic robe has both exceeded ten days and been separated by one day. Venerable Sir! If a bhikṣu's monastic robe that should be forfeited is damaged, should he confess the offense? Ānanda: He should confess the individual offense. If he confesses the offense and then recovers it, should he forfeit it? Ānanda: He should not. Venerable Sir! If a bhikṣu's monastic robe that should be forfeited is burned by fire or eaten, should he forfeit those fragments? Ānanda: He should not, he should confess the individual offense. However, if it is a cubit in total, he should forfeit it. Venerable Sir! If a bhikṣu obtains a monastic robe and five years have passed, and his mind becomes disturbed, from when should he count the ten days? Ānanda: From when he regains his own mind. Venerable Sir! If a bhikṣu holds eight or nine monastic robes without blessing them or making them suitable until the end of his life, is it not a fault? Ānanda: Yes, if the bhikṣu takes out each monastic robe each day and blesses another. Venerable Sir! The Bhagavan said: A monastic robe that has exceeded ten days should be forfeited. What does that mean? Venerable Sir! If a bhikṣu holds more than ninety remaining monastic robes, he does not commit an offense entailing forfeiture, is that so? Ānanda: Yes, if the type of cloth is suitable, and
Chinese
不适宜的成为适宜的，适宜的成为不适宜的，二者都不适宜的。不适宜的是：麝香的毛、牛的毛、野兽的毛、与羊毛混合的，以及未织成的。这样的法衣，如果超过十天持有，就会犯下堕罪。比丘，世尊说比丘们应该持有剩余的衣服最多十天。那么，比丘，如果比丘终身持有剩余的法衣也不会犯错，是这样的吗？阿难，是的，如果在十天之内过期了。比丘，持有那件法衣，也不会犯堕罪，持有那件法衣，也会犯堕罪，是这样的吗？阿难，是的，如果比丘持有贵重的法衣，就没有堕罪。如果变性成为比丘尼后还持有，就会犯堕罪。比丘，假设比丘得到一件法衣已经十年了，之后变性成为比丘尼，又过了十年，会怎么样呢？会犯舍堕罪。比丘，假设比丘尼得到一件法衣已经十年了，之后变性成为比丘，又过了十年，会怎么样呢？会犯舍堕罪。比丘，假设比丘认为十年是十年，直到天亮，会怎么样呢？会犯舍堕罪。如果认为十年不是十年，会怎么样呢？没有堕罪。如果认为不是十年是十年，会怎么样呢？会犯下恶作罪。如果认为不是十年不是十年，会怎么样呢？没有堕罪。比丘，假设比丘在铺设地衣的地方得到一件法衣，那件法衣也会被舍弃吗？阿难，是的。比如比丘舍弃了一件法衣，但那位比丘并没有舍弃那件法衣，没有离开，也没有忏悔罪过的时候，僧团铺设了地衣，铺设地衣后，那位比丘的法衣
English
That which is unsuitable becomes suitable, that which is suitable becomes unsuitable, and both become unsuitable. What is unsuitable is: musk wool, cow hair, wild animal wool, mixed with sheep's wool, and that which is not woven. If such a Dharma garment is kept for more than ten days, it will result in a transgression. Bhikshu, the Blessed One said that bhikshus should keep extra robes for up to ten days. Bhikshu, is it the case that a bhikshu would not commit an offense even if he kept an extra Dharma garment for the rest of his life? Ananda, yes, if it expires within ten days. Bhikshu, is it the case that holding that Dharma garment will not result in a transgression, and holding that Dharma garment will also result in a transgression? Ananda, yes, if the bhikshu holds a precious Dharma garment, there is no transgression. If one changes gender and becomes a bhikshuni and still holds it, it will result in a transgression. Bhikshu, suppose a bhikshu obtains a Dharma garment and it has been ten years, and then changes gender and becomes a bhikshuni, and another ten years pass, what will happen? It will result in a Nissaggiya Pacittiya. Bhikshu, suppose a bhikshuni obtains a Dharma garment and it has been ten years, and then changes gender and becomes a bhikshu, and another ten years pass, what will happen? It will result in a Nissaggiya Pacittiya. Bhikshu, suppose a bhikshu perceives ten years as ten years and waits until dawn, what will happen? It will result in a Nissaggiya Pacittiya. If one perceives ten years as not ten years, what will happen? There is no transgression. If one perceives not ten years as ten years, what will happen? It will result in a Dukkata. If one perceives not ten years as not ten years, what will happen? There is no transgression. Bhikshu, suppose a bhikshu finds a Dharma garment in a place where a ground cover has been laid, will that Dharma garment also be abandoned? Ananda, yes. For example, a bhikshu has abandoned a Dharma garment, but that bhikshu has not abandoned that Dharma garment, has not left it, and when he has not confessed his offense, the Sangha has laid a ground cover, and after laying the ground cover, that bhikshu's Dharma garment