Tibetan
། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་།ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱུགས་ལ་སོགས་པའི་འོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་གཞན་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དགུ་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་ཤ་སྐམ་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མི་ན་བར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཤ་སྐམ་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་།ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ། །ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞེས་བྱ་ནས། ཤ་སྐམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤ་སྐམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་གཞན་ནི་གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བཅུ་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་སྡེ་དཔོན་སེངྒེས་བདེན་པ་རྣམས་མཐོང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན་པ་དང། ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་ཁྱིམ་དེར་ཞུགས་ནས་བསོད་སྙོམས་བླངས་པ་དང། དེ་ནས་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་དེར་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་མ་བྱིན་ནམ། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བྱིན་ གྱི། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མ་དག་དགེ་འདུན་གྱིས་བསླབ་པ་བཅས་པའི་ཁྱིམ་གང་དག་ཡིན་པ་ནི། བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སློབ་པར་གྲགས་པའི་ཁྱིམ་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་བཅས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཏུ་སྔར་མ་བོས་བཞིན་དུ་སོང་ནས་རང་གི་ལག་གིས་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་བླངས་ཏེ། འཆའ་
Chinese
那位比丘尼去夏安居处后，对比丘尼们说：“发生了应该各自忏悔的对圣母的非难之处，那个法应该各自忏悔。”应该各自忏悔，这是应该各自忏悔的法。又，什么是“谁”呢？是丰满的喜女。从“肉”这个词开始，到“家畜等的乳”这个词为止。其他堕落的次第，应该像前面一样随顺。这是第九个应该各自忏悔的法。 根本是舍卫城。从“乞讨干肉”开始，到制定学处为止。再次，如果哪个比丘尼在没有生病的情况下，为了自己的缘故，在各个家里乞讨干肉来吃或食用，那位比丘尼去夏安居处后，对比丘尼们说：“发生了应该各自忏悔的对圣母的非难之处，那个法应该各自忏悔。”应该各自忏悔，这是应该各自忏悔的法。又，什么是“谁”呢？是丰满的喜女。从“干肉”这个词开始，到“是干肉”为止。其他堕落的次第，应该像前面一样随顺。这是第十个应该各自忏悔的法。 根本是舍卫城。在辛格将军看到真理的时候，世尊开示，僧团给予学处戒律。从那以后，十二个家族进入那个家乞食。之后，比丘尼们对他们说：“兄弟姐妹们，世尊没有在这个家里给予学处戒律吗？”他们对比丘们说：“给予了比丘们，但没有给予比丘尼们。”那些少欲的比丘尼们在那时呵责。禀告了世尊。之后，世尊从“发生这件事”开始，到制定学处为止。哪些比丘尼是僧团制定学处的家呢？是制定学处戒律的。再次，如果哪个比丘尼在被称为学习的家里，像那样制定了学处戒律，在没有事先被邀请的情况下，自己用手拿取食物和饮料来吃
English
Then that Bhikshuni, having gone to the summer residence, says to the Bhikshunis, "There has occurred a matter of individually confessing an unseemly act of disparaging the noble mother, that Dharma should be individually confessed." It should be individually confessed, this is a Dharma to be individually confessed. Moreover, what is "who"? It is the plump joyful woman. From the word "meat" up to the word "milk of livestock, etc." The other order of downfalls should be followed in accordance with what was before. This is the ninth Dharma to be individually confessed. The basis is in Shravasti. From "begging for dried meat" up to the making of the training. Again, if any Bhikshuni, not being ill, for her own sake, begs for dried meat in houses and eats or consumes it, that Bhikshuni, having gone to the summer residence, says to the Bhikshunis, "There has occurred a matter of individually confessing an unseemly act of disparaging the noble mother, that Dharma should be individually confessed." It should be individually confessed, this is a Dharma to be individually confessed. Moreover, what is "who"? It is the plump joyful woman. From the word "dried meat" up to the word "it is dried meat." The other order of downfalls should be followed in accordance with what was before. This is the tenth Dharma to be individually confessed. The basis is in Shravasti. When Commander Singha saw the truths, the Blessed One spoke, and the Sangha gave the training precepts. Then twelve families entered that house and took alms. Then the Bhikshunis said to them, "Brothers and sisters, has the Blessed One not given the training precepts in that house?" They said to the Bhikshus, "It has been given to the Bhikshus, but not to the Bhikshunis." Those Bhikshunis of few desires then reproached. They reported to the Blessed One. Then the Blessed One, from "this occurrence" up to the making of the training. Which Bhikshunis are the houses where the Sangha has made the training? It is where the training precepts have been made. Again, if any Bhikshuni, in a house known for learning, where the training precepts have been made, goes there without being invited beforehand, and takes food and drink with her own hand to eat
Tibetan
འམ་ཟ་ན་དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་།ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ། དགེ་འདུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱིའོ། །སློབ་པར་གྲགས་པའི་ཁྱིམ་གང་དག་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདེན་པ་མཐོང་བ་དག་གིའོ། །བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་སོ། །སྔར་མ་བོས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མགྲོན་དུ་མ་གཉེར་བར་རོ། །སོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོང་ནས་སོ། །རང་གི་ལག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅའ་བ་ལྔ་དང། བཟའ་བ་ལྔའོ། །བླངས་ཏེ་འཆའམ་ཟ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྐོག་མར་ཁམ་གྱིས་མིད་པའོ། །དགེ་སློང་མ་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་མ་དེས་སོ། །དབྱར་ཁང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་དུའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདི་པ་དག་ལའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོལ་བར་བྱ་བའོ། །འཕགས་མ་སྣོད་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་མས་དེ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །མི་རིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆགས་པར་འགྱུར་བའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གིས་ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི། ངེས་པར་མཐོལ་བའོ། །ཆོས་འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གདོན་མི་ཟ་བར་མཐོལ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་སློབ་པར་གྲགས་པའི་ཁྱིམ་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་བཅས་པ་དག་ཏུ་སྔར་མ་བོས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འཆོས་སམ་ཟོས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །གལ་ཏེ་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་བོས་པའམ། བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་བག་ཡོངས་སུ་གནང་བ་བྱིན་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བཅུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།། །།དགེ་སློང་མའི་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་བཅུ་གཅིག་བཤད་པ།
Chinese
或者，如果比丘尼去了夏安居处，对比丘尼们说出应该各自忏悔的非正当行为。为了忏悔，就应该各自忏悔，这就是应该各自忏悔的法。 什么是“又，什么”呢？ 是指十二部。 什么是“僧伽的”呢？ 是指如来声闻的僧伽的。 什么是“被称为学习的家族”呢？ 是指见到真谛的人们。 什么是“具有学处戒律”呢？ 是指通过祈请和两次羯磨。 什么是“事先未邀请”呢？ 是指没有邀请为客人。 什么是“去了”呢？ 是指去过之后。 什么是“自己的手”呢？ 是指自己。 什么是“食物和饮料”呢？ 是指五种食物和五种饮料。 什么是“拿了之后吃或喝”呢？ 是指偷偷地一口吞下。 什么是“那个比丘尼”呢？ 是指任何一个比丘尼。 什么是“在夏安居处”呢？ 是指在寺庙里。 什么是“对比丘尼们”呢？ 是指对这些持法者们。 什么是“应该各自忏悔”呢？ 是指应该坦白。 什么是“非正当行为”呢？ 是指比丘尼不应该做的事情。 什么是“不适当”呢？ 是指会产生贪欲的。 什么是“应该各自忏悔，因为发生了，所以法就各自成立”呢？ 是指必须坦白。 什么是“这个法是应该各自忏悔的”呢？ 是指不隐瞒地坦白。 如果这样，会如何犯戒呢？ 比丘尼只要稍微进入被称为学习的家族，具有学处戒律的人们中，从“事先未邀请”开始，直到“吃了或喝了，在所有情况下都应该各自忏悔”为止。 如果一开始就邀请了，或者完全给予了学处戒律，就没有犯戒。 第十一个各自忏悔完毕。 比丘尼律分别解脱经中，各自忏悔完毕。 讲述了十一个应该各自忏悔的法。
English
Or, if that bhikshuni goes to the summer retreat, she should confess to the bhikshunis the improper acts that should be individually confessed. In order to confess, one should confess individually, this is the Dharma that should be individually confessed. What is "again, what"? It refers to the twelve sections. What is "of the Sangha"? It refers to the Sangha of the Hearers of the Tathagata. What is "the family known as learning"? It refers to those who have seen the truth. What is "possessing the precepts of training"? It refers to through the request and two karmas. What is "without having been invited beforehand"? It refers to not having been invited as a guest. What is "having gone"? It refers to having gone. What is "one's own hand"? It refers to oneself. What is "food and drink"? It refers to the five foods and five drinks. What is "having taken and eaten or drunk"? It refers to secretly swallowing a mouthful. What is "that bhikshuni"? It refers to any bhikshuni. What is "in the summer retreat"? It refers to in the temple. What is "to the bhikshunis"? It refers to to these Dharma holders. What is "should be individually confessed"? It refers to should be confessed. What is "improper act"? It refers to what a bhikshuni should not do. What is "inappropriate"? It refers to that which will cause desire. What is "should be individually confessed, because it happened, so the Dharma is individually established"? It refers to must be confessed. What is "this Dharma is that which should be individually confessed"? It refers to confessing without concealing. If so, how does one fall into transgression? As long as a bhikshuni slightly enters the family known as learning, among those possessing the precepts of training, from "without having been invited beforehand" until "having eaten or drunk, in all cases one should individually confess." If one is invited from the beginning, or the precepts of training are completely given, there is no transgression. The eleventh individual confession is complete. In the Bhikshuni Vinaya Vibhanga, the individual confessions are complete. The eleven Dharmas that should be individually confessed are explained.