Tibetan
་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མར་སར་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མི་ན་བར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་མར་སར་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་།ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་ བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་མར་སར་ནི་ལྔའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་ལྷག་མ་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་གསུམ་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་ཞུན་མར་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མི་ན་བར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཞུན་མར་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི ། ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཞུན་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་ལྔའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་ལྷག་མ་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བཞི་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །ཏིལ་མར་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མི་ན་བར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཏིལ་མར་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་།ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཏིལ་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཏིལ་འབྲུའི་སྙིང་ཁུའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་ལྷག་མ་གཞན་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་ལྔ་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་བུ་རམ་གྱི་ལྦུ་བ་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མི་ན་བར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་བུ་རམ་གྱི་ལྦུ་བ་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་ སོང་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ། འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པ་བྱ་བ་བྱུང་གི །ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ། །ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བུ་རམ་གྱི་ལྦུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུ་རམ་གྱིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་གཞན་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དྲུག་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦྲང་རྩི་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མི་ན་བར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་སྦྲང་རྩི་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་།ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞེས་བྱ་བྱ་བ་ནས་སྦྲང་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྲང་བུའི་འོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་གཞན་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བདུན་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་ཉ་ཤ་དགེ་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མི་ན་བར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཉ་ཤ་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་།ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཉ་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུ་ན་རྒྱུ་བ་ལ་སོགས་པའི་འོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་གཞན་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བརྒྱད་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་ཤ་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མི་ན་བར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཤ་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན
Chinese
根本是舍卫城啊。同样，从“乞求生酥”等开始，直到制定学处为止。此外，如果比丘尼在没有生病的情况下，为了自己的缘故，在各家乞求生酥来吃或食用，那位比丘尼就应该去夏安居处，对比丘尼们说：“圣母，我犯了不应呵责之处，我将各自忏悔，此法我将各自发露。”她应当各自忏悔，这是应当各自忏悔之法。又，“凡”是指大欢喜女。从“凡”到“生酥是五种”之间。剩余的堕罪次第，应当如前一样随顺。第三个当向彼悔罪竟。根本是舍卫城啊。从“乞求炼酥”等开始，直到制定学处为止。此外，如果比丘尼在没有生病的情况下，为了自己的缘故，在各家乞求炼酥来吃或食用，那位比丘尼就应该去夏安居处，对比丘尼们说：“圣母，我犯了不应呵责之处，我将各自忏悔，此法我将各自发露。”她应当各自忏悔，这是应当各自忏悔之法。又，“凡”是指大欢喜女。从“凡”到“炼酥是指五种酥”之间。剩余的堕罪次第，应当如前一样随顺。第四个当向彼悔罪竟。根本是舍卫城啊。从“乞求芝麻油”等开始，直到制定学处为止。此外，如果比丘尼在没有生病的情况下，为了自己的缘故，在各家乞求芝麻油来吃或食用，那位比丘尼就应该去夏安居处，对比丘尼们说：“圣母，我犯了不应呵责之处，我将各自忏悔，此法我将各自发露。”她应当各自忏悔，这是应当各自忏悔之法。又，“凡”是指大欢喜女。从“凡”到“芝麻油是指芝麻籽的精华”之间。剩余的堕罪次第，应当如前一样随顺。第五个当向彼悔罪竟。根本是舍卫城啊。从“乞求糖蜜泡沫”等开始，直到制定学处为止。此外，如果比丘尼
English
The basis is in Nyayod. Similarly, from "begging for butter" and so on, until the establishment of the training. Furthermore, if a Bhikshuni, without being ill, begs for butter in houses for her own sake to eat or consume, that Bhikshuni should go to the summer retreat and say to the Bhikshunis: "Holy mothers, I have committed an inappropriate act of reproach, I will confess each separately, I will reveal this Dharma separately." She should confess each separately, this is the Dharma to be confessed separately. Also, "who" refers to the great joyful woman. From "who" to "butter is five kinds." The remaining order of transgressions should be followed as before. The third confession to be made to them is complete. The basis is in Nyayod. From "begging for clarified butter" and so on, until the establishment of the training. Furthermore, if a Bhikshuni, without being ill, begs for clarified butter in houses for her own sake to eat or consume, that Bhikshuni should go to the summer retreat and say to the Bhikshunis: "Holy mothers, I have committed an inappropriate act of reproach, I will confess each separately, I will reveal this Dharma separately." She should confess each separately, this is the Dharma to be confessed separately. Also, "who" refers to the great joyful woman. From "who" to "clarified butter refers to five kinds of butter." The remaining order of transgressions should be followed as before. The fourth confession to be made to them is complete. The basis is in Nyayod. From "begging for sesame oil" and so on, until the establishment of the training. Furthermore, if a Bhikshuni, without being ill, begs for sesame oil in houses for her own sake to eat or consume, that Bhikshuni should go to the summer retreat and say to the Bhikshunis: "Holy mothers, I have committed an inappropriate act of reproach, I will confess each separately, I will reveal this Dharma separately." She should confess each separately, this is the Dharma to be confessed separately. Also, "who" refers to the great joyful woman. From "who" to "sesame oil refers to the essence of sesame seeds." The remaining order of transgressions should be followed as before. The fifth confession to be made to them is complete. The basis is in Nyayod. From "begging for molasses foam" and so on, until the establishment of the training. Furthermore, if a Bhikshuni
Chinese
比丘尼若无病，为了自己的缘故，在俗人家里乞讨红糖泡沫来吃或食，该比丘尼去夏安居处，对比丘尼们说：圣女们，出现了应各自忏悔的非如法之事，此法应各自忏悔。应各自忏悔，此乃应各自忏悔之法。又，何为“谁”呢？是粗喜女。从“红糖泡沫”到“是红糖的”之间。其他堕罪次第，应如前一样随顺。第六个应各自忏悔。缘起在舍卫城。从“乞讨蜂蜜”到“制定学处”之间。比丘尼若无病，为了自己的缘故，在俗人家里乞讨蜂蜜来吃或食，该比丘尼去夏安居处，对比丘尼们说：圣女们，出现了应各自忏悔的非如法之事，此法应各自忏悔。应各自忏悔，此乃应各自忏悔之法。又，何为“谁”呢？是粗喜女。从“蜂蜜”到“是蜜蜂的乳汁”之间。其他堕罪次第，应如前一样随顺。第七个应各自忏悔。缘起在舍卫城。从“比丘尼乞讨鱼肉”到“制定学处”之间。比丘尼若无病，为了自己的缘故，在俗人家里乞讨鱼肉来吃或食，该比丘尼去夏安居处，对比丘尼们说：圣女们，出现了应各自忏悔的非如法之事，此法应各自忏悔。应各自忏悔，此乃应各自忏悔之法。又，何为“谁”呢？是粗喜女。从“鱼肉”到“是水中游动等的乳汁”之间。其他堕罪次第，应如前一样随顺。第八个应各自忏悔。缘起在舍卫城。从“乞讨肉”到“制定学处”之间。比丘尼若无病，为了自己的缘故，在俗人家里乞讨肉来吃或食
English
If a bhikkhuni, being not ill, for her own sake, begs for sugar foam in laypeople's houses and eats or consumes it, that bhikkhuni should go to the summer residence and say to the bhikkhunis: "Venerable ones, a non-dharmic matter that should be individually confessed has occurred. This dharma should be individually confessed." She should individually confess, this is a dharma to be individually confessed. Furthermore, what is "who"? It is the stout joyful woman. From "sugar foam" to "it is sugar." The other order of offenses should be followed as before. The sixth to be individually confessed. The basis is in Shravasti. From "begging for honey" to "establishing the precepts." If a bhikkhuni, being not ill, for her own sake, begs for honey in laypeople's houses and eats or consumes it, that bhikkhuni should go to the summer residence and say to the bhikkhunis: "Venerable ones, a non-dharmic matter that should be individually confessed has occurred. This dharma should be individually confessed." She should individually confess, this is a dharma to be individually confessed. Furthermore, what is "who"? It is the stout joyful woman. From "honey" to "it is the milk of bees." The other order of offenses should be followed as before. The seventh to be individually confessed. The basis is in Shravasti. From "bhikkhuni begging for fish meat" to "establishing the precepts." If a bhikkhuni, being not ill, for her own sake, begs for fish meat in laypeople's houses and eats or consumes it, that bhikkhuni should go to the summer residence and say to the bhikkhunis: "Venerable ones, a non-dharmic matter that should be individually confessed has occurred. This dharma should be individually confessed." She should individually confess, this is a dharma to be individually confessed. Furthermore, what is "who"? It is the stout joyful woman. From "fish meat" to "it is the milk of those that swim in water, etc." The other order of offenses should be followed as before. The eighth to be individually confessed. The basis is in Shravasti. From "begging for meat" to "establishing the precepts." If a bhikkhuni, being not ill, for her own sake, begs for meat in laypeople's houses and eats or consumes it