Tibetan
སུམ་ཅུ་པ། གསོག་འཇོག་གི་སྤང་བ་བསྟན་པ། སུམ་ཅུ་པ། གསོག་འཇོག་གི་སྤང་བ་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུའི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་། ཉེ་གནས་དགེ་སློང་དག་སྨན་གང་དག་དེ་ནས་ལག་ཉར་བླངས་པ་དང་། དེ་ལས་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་དང་། ཟས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་འདྲེས་པ་དང་། ཕན་ཚུན་འདྲེས་པ་དང་། རང་གི་རྒྱུད་ཀྱིས་མྱགས་པ་གང་དག་རྣམ་པར་དབྱེར་ཡང་མི་མངོན་པ་དེ་དག་དུས་སུ་ཡང་ཟ་བར་བྱེད། དུས་མ་ཡིན་པར་ཡང་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་ལ་ཟ་བར་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡང་མི་མངོན་ནས། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་སྨན་གང་དག་དེ་ནས་ལག་ཉར་བླངས་བ་དང་། དེ་ལས་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་དང་། ཟས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་འདྲེས་པ་དང་། ཕན་ཚུན་འདྲེས་པ་དང་། རང་གི་རྒྱུད་ཀྱིས་མྱགས་པ་གང་དག་རྣམ་པར་དབྱེར་ཡང་མི་མངོན་པ་དེ་དག་དུས་སུ་ཡང་ཟ་བར་བྱེད་། དུས་མ་ཡིན་པར་ཡང་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་ལ་བཟའ་བར་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡང་མི་མངོན་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལེན་དའི་བུའི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་ཉེ་གནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་སྨན་གང་དག་དེ་ནས་ལ་གཉར་བླངས་པ་དང་། དེ་ལས་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་དང་། ཟས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་འདྲེས་པ་དང་། ཕན་ཚུན་འདྲེས་པ་དང་། རང་གི་རྒྱུད་ཀྱིས་མྱགས་པ་གང་དག་རྣམ་པར་དབྱེར་ཡང་མི་མངོན་པ་དེ་དག་དུས་སུ་ཡང་ཟ་བར་བྱེད། དུས་མ་ཡིན་པར་ཡང་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་ལ་བཟའ་བར་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡང་མི་མངོན་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསོ་དཀའ་བ་དང་། དགང་དཀའ་བ་དང་། འདོད་པ་ཆེ་བ་དང་། ཆོག་མི་ཤེས་པ་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསོ་སླ་བ་དང་། དགང་སླ་བ་དང་། འདོད་པ་ཆུང་བ་དང་། ཆོག་ཤེས་པ་དང་། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་། མཛེས་པ་དང་། དྲོད་རིག་པའི་བསྔགས་པ་
Chinese
第三十品，开示积蓄之过患。 第三十品，开示积蓄之过患。 佛薄伽梵住在王舍城的光明园卡兰达卡处。那时，具寿毕陵伽婆蹉与一些近住比丘住在一起，那些比丘从那里拿取药物，并从中给予和接受，与食物的粉末混合，互相混合，以及那些被自己的身体所腐蚀，甚至无法区分的药物，他们在适当的时候也吃，在不适当的时候也吃，并且对那些食物也无法区分。因此，少欲的比丘们斥责道：‘比丘们，你们为何从那里拿取药物，并从中给予和接受，与食物的粉末混合，互相混合，以及那些被自己的身体所腐蚀，甚至无法区分的药物，他们在适当的时候也吃，在不适当的时候也吃，并且对那些食物也无法区分？’ 他们进行谴责，进行批评，进行嘲讽。那时，比丘们向薄伽梵禀告了此事。然后，薄伽梵因为这件事，这个缘起，这个场合，而召集了比丘僧团，如前所述。佛薄伽梵们是明知故犯，等等，也如前所述。佛薄伽梵斥责了与具寿毕陵伽婆蹉住在一起的近住比丘们：‘比丘们，你们从那里拿取药物，并从中给予和接受，与食物的粉末混合，互相混合，以及那些被自己的身体所腐蚀，甚至无法区分的药物，他们在适当的时候也吃，在不适当的时候也吃，并且对那些食物也无法区分，这是真的吗？’比丘们回答说：‘是的，世尊。’佛薄伽梵谴责了难以养活，难以满足，贪欲大，不知足的人。然后，薄伽梵赞叹了容易养活，容易满足，少欲，知足，以及修行的功德，美丽和温暖的智慧。
English
Thirtieth Chapter: Showing the Faults of Accumulation. Thirtieth Chapter: Showing the Faults of Accumulation. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in the Bamboo Grove, the Kalandaka site, in Rajagriha. At that time, the Venerable Pilindavatsa was staying with some resident monks. Those monks took medicine from there, gave and received from it, mixed it with food powder, mixed it with each other, and those that were decayed by their own bodies, which were indistinguishable, they ate even at the proper time. They also ate at improper times, and they could not distinguish those foods. Therefore, the monks with few desires rebuked, 'Monks, why do you take medicine from there, give and receive from it, mix it with food powder, mix it with each other, and those that are decayed by your own bodies, which are indistinguishable, they eat even at the proper time. They also eat at improper times, and they cannot distinguish those foods?' They condemned, criticized, and mocked. At that time, the monks reported this matter to the Bhagavan. Then, because of this event, this origin, this occasion, the Bhagavan convened the Sangha of monks, as mentioned before. The Buddhas, the Bhagavan, knowingly committed offenses, etc., also as mentioned before. The Buddha, the Bhagavan, rebuked the resident monks who were staying with the Venerable Pilindavatsa: 'Monks, is it true that you take medicine from there, give and receive from it, mix it with food powder, mix it with each other, and those that are decayed by your own bodies, which are indistinguishable, they eat even at the proper time. They also eat at improper times, and you cannot distinguish those foods?' The monks replied, 'Yes, Bhagavan.' The Buddha, the Bhagavan, condemned those who are difficult to nourish, difficult to satisfy, have great desires, and are not content. Then, the Bhagavan praised those who are easy to nourish, easy to satisfy, have few desires, are content, and the qualities of practice, beauty, and warm wisdom.