Tibetan
ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། འཕྲོག་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། འཕྲོག་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དགའ་པོ་ལ་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་འགྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་བསྡམས་པ། བསླབ་པ་འདོད་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་ཇི་སྲིད་དུ་དེ་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་མི་ཤེས་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་སོ། །གང་གི་ཚེ་དེས་དེ་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཤེས་པ་དེའི་ཚེ་ན་དེ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བརྩམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་གིས་དུས་གསུམ་དུ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་འགྲོ་བ་འབའ་ཞིག་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་གཤེགས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཆོས་གོས་ཀྱི་ལས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་གཤེགས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཆོས་གོས་ཀྱི་ལས་གྱིས་ཤིག །དགའ་བོས་ཐོས་ཏེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་ཉེ་དགའ་ལ་སྨས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་གཤེགས་ཀྱིས། ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ དང་ཐབས་ཅིག་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཆོས་གོས་ཀྱི་ལས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ན། གལ་ཏེ་བདག་ཅག་འདི་ཉིད་དུ་འདུག་ན་ནི་སྒོ་འཕར་བརྒྱ་དག་འདས་ཏེ་ཅི་ནས་ཀྱང་ལྟོ་དགང་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་དགོས་སོ། །ཇི་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་འགྲོ་ན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་གཤེགས་པ་ལ་ཕན་ཡོན་བཅྭ་བརྒྱད་ཡོད་པར་གསུངས་པས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་འགྲོ་བར་འགྱུར་བས། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་འགྲོ་ན་རེ་ཞིག་ཆུ་ཡང་རྙོག་པ་ཅན་དག་བཏུག་དགོས་པར་འགྱུར་ལ། ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་དུ་ཡང་གོ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་གྱིས་བདག་ཅག་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་བཤེས་པ་འགའ་ཞིག་ཁྲིད་དེ། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མདུན་དུ་དོང་ན་དེ་ལྟ་ན་བདག་ཅག་བདེ་བར་རྒྱུ་བར་འགྱུར་ཞིང་རྙེད་པ་མང་པོ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉེ་དགས་སྨྲས་པ། སློབ་དཔོན་རེ་ཞིག་གསེར་གྱི་སྣོད་སྤངས་ཏེ་སའི་སྣོད་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་རྒྱུ་བར་བྱེད་དམ། ཁྱོད་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་གནས་བ་ཆོས་ལྟ་བུ་ངོ་ཚ་ཤེས་པ། འགྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། བསྡམས་པ། བསླབ་པ་འདོད་པ་སུ་ལ་ཡོད། དེས་ཁོ་བོ་མཐོང་བར་ཡང་མི་འདོད་དོ། །སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྡུབའི་དངོས་པོ་བཞི་པོ་སྦྱིན་པ་དང་། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་། དོན་སྤྱོད་པ་དང་། དོན་མཐུན་པ་གང་དག་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་དག་ལས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འགའ་ཞིག་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུད་པར་བྱས་པ་ཡོད་དམ། དེནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ ཅད་དུ་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་གནས་སྐབས་དེ་ལྟ་བུ་དེར་གྱུར་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱི་སྣམ་སྦྱར་རྙིངས་ནས་དེས་རས་ཡུག་ཆེན་ཞིག་རྙེད་ནས་བསམས་པ། བདག་སོང་ལ་མཁན་པོ་ལ་ཞུས་ཏེ་སྣམ་སྦྱར་བཙེམ་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་ཁྱེར་ཏེ་དགའ་བོའ་གན་དུ་འཕགས་པ་དང་། དེ་འགྲོ་བ་ན་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་གིས་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་གར་འགྲོ། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོའ་སྣམ་སྦྱར་རྙིངས་ཏེ་ཁོ་བོའ་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་རྙེད་པས་བདག་སོང་སྟེ་མཁན་པོ་ལ་ཞུས་ལ་སྣམ་སྦྱར་བཙེམ་པར་བྱའོ། །བསོད་སྙོམས་པས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་སྣམ་སྦྱར་སར་པ་གཞན་འཚེམ་ན་སྣམ་སྦྱར་རྙིང་པ་འདི་ཁོ་བོ་ལ་བྱིན་ཅིག །དེ་བཞིན་བྱའོ། །དེ་དགའ་བོའ་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་བདག་གི་སྣམ་སྦྱར་རྙིངས་ཏེ་བདག་གིས་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་རྙེད་པས་སྣམ་སྦྱར་བཙེམ་པར་ཞུའོ། །ཉེ་དགས་སྨྲས་པ་སློབ་དཔོན་འདི་ནིདེའི་དུས་ལགས་སོ། །དགའ་བོས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཁོ་བོ་ཉིད་ལ་སྣམ་སྦྱར་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །མཁན་པོ་མི་འཚལ་ཏེ་བདག་གིས་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་ལས་སྣམ་སྦྱར་དྲུབས་ཏེ་བཅང་བར་བགྱིའོ། །ཉེ་དགས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཁོ་བོས་ཀོ་གཞན་ཐོས་ལ་གཞན་མཐོང་སྟེ། ཁོ་བོས་ཁྱོད་ངོ་ཚ་ཤེས་པ། འགྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། བསྔམས་པ། བསླབ་པ་འདོད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་ཀྱི། ཁོ་བོས་ཁྱོད་འདི་ལྟར་མཁན་པོའ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གཅོག་པར་མི་ཤེས་སོ། །ཅི་ཁྱོད་མཁན་པོ་དང་མི་མཐུན་པའི་དོན་ཡང་དག་
Chinese
第二十五、略夺之忏悔的开示。 第二十五、略夺之忏悔的开示。 佛陀薄伽梵住在舍卫城祇陀林给孤独园。名叫喜乐者，与一位名为法的比丘住在一起，那位比丘知惭有愧，严守戒律，渴望学习。只要他不了解喜乐者一直在犯堕罪，就一直和他住在一起。当他了解喜乐者一直在犯堕罪时，就开始和那些安住于自性的比丘们住在一起，并且仅仅依照薄伽梵的教导，一日三时去顶礼佛足。然后，薄伽梵告诉具寿阿难陀：阿难陀，你去告诉比丘们，如来将前往拘萨罗国游化，你们之中谁愿意和如来一起前往拘萨罗国游化，就去做僧衣的事情吧。具寿阿难陀从薄伽梵那里听闻后，对比丘们说：诸位具寿，请知晓，薄伽梵将前往拘萨罗国游化，你们之中谁愿意和薄伽梵一起前往拘萨罗国游化，就去做僧衣的事情吧。喜乐者听闻后，告诉近喜乐者：具寿近喜乐者，请知晓。具寿阿难陀对比丘们说：诸位具寿，请知晓。薄伽梵将前往拘萨罗国游化，你们之中谁 愿意和薄伽梵一起前往拘萨罗国游化，就去做僧衣的事情吧。如果我等住在这里，就要越过百扇门去乞食充饥。如果和薄伽梵一起去，薄伽梵曾说佛陀出行有十八种利益，无数百千的众生都会和薄伽梵一起去。如果和薄伽梵一起去，暂时可能需要饮用浑浊的水，树木的
English
Twenty-fifth: Showing the Abandonment of Plunder. Twenty-fifth: Showing the Abandonment of Plunder. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Jeta's Grove in Anathapindika's Park in Shravasti. A monk named Delight, who lived together with a monk named Dharma, who was conscientious, ashamed, possessed of remorse, disciplined, and desirous of learning, stayed with him as long as he did not know that he was constantly engaging in offenses. When he knew that he was constantly engaging in offenses, he began to stay with the monks who were abiding in their own nature, and he only went to prostrate at the feet of the Bhagavan three times a day according to the Bhagavan's command. Then, the Bhagavan said to the venerable Ananda: Ananda, go and tell the monks that the Tathagata is going on a pilgrimage to the Kosalas, and whoever among you is willing to go on a pilgrimage to the Kosalas with the Tathagata should do the work of the Dharma garment. The venerable Ananda, having heard from the Bhagavan, said to the monks: Venerable ones, know that the Bhagavan is going on a pilgrimage to the Kosalas, and whoever among you is willing to go on a pilgrimage to the Kosalas with the Bhagavan should do the work of the Dharma garment. Delight heard this and said to Near Delight: Venerable Near Delight, know this. The venerable Ananda said to the monks: Venerable ones, know this. The Bhagavan is going on a pilgrimage to the Kosalas, and whoever among you is willing to go on a pilgrimage to the Kosalas with the Bhagavan should do the work of the Dharma garment. If we stay here, we will have to go through a hundred doors to beg for food to fill our bellies. If we go with the Bhagavan, the Bhagavan has said that there are eighteen benefits to the Buddha's departure, and countless hundreds of thousands of beings will go with the Bhagavan. If we go with the Bhagavan, we may have to drink turbid water for a while, and the trees
Chinese
恐怕再也没有机会听到了，我们带一些精通佛法的比丘，赞颂佛、法、僧，在前面走，这样我们就能安乐行走，也能成就很多利益。近护说：导师，暂时舍弃金钵，用土钵乞食吗？和你一起住的像法一样，有谁是知惭有愧、心怀悔恨、被调伏、想要学习的？他也不想见到我。导师，世尊所说的四种摄事，布施、爱语、利行、同事，导师您从中真正受持并实践了吗？完全没有。因此你才落到如此境地。具寿法衣破旧，他找到一块大布，心想：我应该去禀告堪布，缝制法衣。于是他拿着布去见喜乐，他走着的时候，一个乞食者看见了他，说道：具寿法，你要去哪里？他说：我的法衣破旧了，我找到了这块大布，我要去禀告堪布，缝制法衣。乞食者说：如果你要缝制新的法衣，就把这件旧法衣给我吧。好的，就这样做。他去见喜乐，说道：堪布，我的法衣破旧了，我找到了这块大布，请允许我缝制法衣。近护说：导师，现在正是时候啊。喜乐说：具寿法，我这里正好有一件法衣，我可以送给你。堪布，不需要，我想用这块大布缝制法衣并穿着。近护说：具寿法，我听别人说过，也亲眼见过，我知道你知惭有愧、心怀悔恨、被调伏、想要学习，但我不知道你竟然会这样违背堪布符合正法的言教。难道你真的和堪布意见不合吗？
English
I'm afraid there will be no chance to hear it again. We will take some bhikkhus who are proficient in the Dharma, praise the Buddha, Dharma, and Sangha, and walk in front, so that we can walk in peace and achieve many benefits. Nearsayer said: Teacher, will you temporarily abandon the golden bowl and beg for food with an earthen bowl? Who is with you like the Dharma, who is ashamed, remorseful, tamed, and wants to learn? He doesn't want to see me either. Teacher, among the four objects of conversion spoken by the Blessed One, giving, kind speech, beneficial action, and cooperation, have you truly accepted and practiced any of them? Not at all. That's why you have fallen into such a situation. The venerable Dharma's robe was old, and he found a large piece of cloth, thinking: I should go and report to the abbot and sew a robe. So he took the cloth to see Joyful, and as he was walking, a beggar saw him and said: Venerable Dharma, where are you going? He said: My robe is old, and I have found this large piece of cloth. I will go and report to the abbot and sew a robe. The beggar said: If you want to sew a new robe, give me this old robe. Okay, let's do it that way. He went to see Joyful and said: Abbot, my robe is old, and I have found this large piece of cloth. Please allow me to sew a robe. Nearsayer said: Teacher, now is the right time. Joyful said: Venerable Dharma, I happen to have a robe here, and I can give it to you. Abbot, I don't need it. I want to sew a robe from this large piece of cloth and wear it. Nearsayer said: Venerable Dharma, I have heard from others and seen with my own eyes that you are ashamed, remorseful, tamed, and want to learn, but I didn't know that you would violate the abbot's teachings that conform to the Dharma in this way. Do you really disagree with the abbot?
Tibetan
པར་ལེན་པར་བྱེད་དམ། དེ་དགེ་སློང་དབང་ཆེན་པོས་སྨད་པས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པ་དང་། དགའ་བོས་ཀྱང་དེ་ལ་སྣམ་སྦྱར་བྱིན་ནོ། །དེས་དེ་བླངས་ནས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ཁྱོད་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་བཞེས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཅི་ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་བརྗེ་བའི་ཕྱིར་སྣམ་སྦྱར་བྱིན་ནས་རས་ཡུག་ཆེན་ཡང་ཁྱོད་ཉིད་ཁྱེར་ཅིག །དེས་བསམས་པ། བདག་ལ་ཡོ་བྱད་དོན་མེད་པ་འདིས་ཅི་བྱ། བདག་ གིས་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་དགེ་འདུན་ལ་དབུལ་བར་བྱ་ཞིང་སྣམ་སྦྱར་རྙིང་པ་འདི་ཡང་བསོད་སྙོམས་པ་དེ་ལ་སྦྱིན་པ་མཁན་པོ་ལ་ཞུའོ་སྙམ་ནས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་བདག་གིས་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་དགེ་འདུན་ལ་དབུལ་བར་བགྱི་ཞིང་སྣམ་སྦྱར་རྙིང་པ་འདི་ཡང་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་གིས་བསླངས་བས་དེ་ལ་སྩལ་བར་བགྱི་བ་མཁན་པོ་ལ་ཞུའོ། །དེ་བཞིན་གྱིས་ཤིག །དེས་རས་ཡུག་ཆེན་དེ་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ཞིང་སྣམ་སྦྱར་རྙིང་པ་དེ་ཡང་བསོད་སྙོམས་པ་དེ་ལ་བྱིན་ནོ། །ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་དེ་སྣམ་སྦྱར་དེ་གྱོན་ཏེ་མཁན་པོའ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་འོངས་པ་དང་། དགའ་བོས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་གཤེགས་ཀྱིས་། ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཆོས་གོས་ཀྱི་ལས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ན། གལ་ཏེ་བདག་ཅག་འདི་ཉིད་དུ་འདུག་ན་ནི་སྒོ་འཕང་བརྒྱ་དག་འདས་ཏེ་ཅི་ནས་ཀྱང་ལྟོ་གང་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་དགོས་སོ། །ཇི་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་འགྲོ་ན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་གཤེགས་པ་ལ་ཕན་ཡོན་བཅྭ་བརྒྱད་ཡོད་པར་གསུངས་པས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་འགྲོ་བར་འགྱུར་བས་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་འགྲོ་བ་ན་རེ་ཞིག་ཆུ་ཡང་རྙོག་པ་ཅན་དག་བཏུང་དགོས་པར་འགྱུར་ལ། ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་དུ་ཡང་གོ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་གྱིས། བདག་ཅག་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མདུན་དུ་དོང་ན་དེ་ལྟན་བདག་ཅག་བདེ་བར་རྒྱུ་བར་འགྱུར་ཞིང་། རྙེད་པ་མང་པོ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མཁན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་གཤེགས་བ་ལ་ཕན་ཡོན་བཅྭ་བརྒྱད་མཆིས་པར་བཀའ་སྩལ་པ་གང་དག་ལགས་པ་དེ་དག་མཁན་པོ་ལ་ཉེས་དམིགས་ཁོ་ནར་གྱུར་ཏེ་ བདག་ནི་རེ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དང་ཐ
Chinese
要照相吗？因为大德比丘呵责，所以他一言不发地坐着，而且阿难也给了他一件僧裙。他接过僧裙后说：堪布，您收下这块大布吧！有寿命者，我为了用什么与您交换，才给您僧裙，您也自己拿走这块大布吧！他心想：我用这无用的东西做什么呢？我应该把这块大布供养给僧团，这件旧僧裙也应该布施给那位乞讨者，我要禀告堪布。心想后说道：堪布，我要把这块大布供养给僧团，这件旧僧裙也是一位乞讨者乞讨来的，我要把它施舍给他，我要禀告堪布。就这样做吧！他把那块大布献给了僧团，也把那件旧僧裙给了那位乞讨者。第二天，他穿着那件僧裙来拜见堪布的脚。阿难说：有寿命者，要知道佛法啊！有寿命者阿难对众比丘说：有寿命者们，要知道啊！世尊要到拘萨罗国游历了。你们之中谁愿意与世尊一同到拘萨罗国游历，就做缝制法衣的工作吧！如果我等住在这里，就要度过一百个门槛，无论如何也要努力填饱肚子。如果与世尊一同前往，那么世尊曾说随佛陀出行有十八种利益，因此无数百千的众生也会与世尊一同前往，如果与世尊一同前往，那么暂时也要喝浑浊的水，而且也不能在树木下得到位置。我等赞颂佛、法、僧，在前面行走，那样我等就会安乐地行走，也能获得许多利益。堪布，世尊曾开示随佛陀出行有十八种利益，那些对堪布来说都只是过失，我暂时要与世尊一同前往。
English
Shall we take a picture? Because the great virtuous monk scolded him, he sat there without saying a word, and Ananda also gave him a monastic robe. He took the robe and said: Abbot, please accept this large piece of cloth! Venerable one, what shall I exchange with you for giving you the robe, you yourself take this large piece of cloth! He thought: What shall I do with this useless item? I should offer this large piece of cloth to the Sangha, and this old monastic robe should also be given to that beggar, I will report to the Abbot. After thinking, he said: Abbot, I will offer this large piece of cloth to the Sangha, and this old monastic robe was also begged for by a beggar, I will give it to him, I will report to the Abbot. So be it! He offered that large piece of cloth to the Sangha, and also gave that old monastic robe to that beggar. The next day, he wore that monastic robe and came to prostrate at the feet of the Abbot. Ananda said: Venerable one, know the Dharma! Venerable Ananda said to the monks: Venerable ones, know! The Blessed One is going to travel to the Kosala country. Among you, whoever is willing to travel to the Kosala country with the Blessed One, do the work of sewing Dharma robes! If we stay here, we will have to cross a hundred thresholds, and we must strive to fill our stomachs no matter what. If we go with the Blessed One, then the Blessed One has said that there are eighteen benefits of going with the Buddha, so countless hundreds of thousands of beings will also go with the Blessed One, if we go with the Blessed One, then for a while we will have to drink turbid water, and we will not be able to get a place under the trees. We praise the Buddha, Dharma, and Sangha, and walk in front, then we will walk happily, and we will also gain many benefits. Abbot, the Blessed One has taught that there are eighteen benefits of going with the Buddha, those are only faults for the Abbot, I will temporarily go with the Blessed One himself.