Tibetan
་གཅིག་གོ །ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་དྲུག་ལ་སྲོ་མ་གཅིག་གོ །སྲོ་མ་དྲུག་ལ་ཤིག་གཅིག་གོ །ཤིག་དྲུག་ལ་ནས་གཅིག་གོ །ནས་དྲུག་ལ་སོར་གཅིག་གོ །སོར་བཞི་དྲུག་ལ་ཁྲུ་གང་ངོ་། །ཁྲུ་ཕྱེད་དང་བཞི་ལ་མིའི་སྲིད་དོ། །ཁྲུ་བཞི་ལ་གཞུའོ། །གཞུ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་གོ །རྒྱང་གྲགས་བརྒྱད་ལ་དཔག་ཚད་གཅིག་གོ །དེ་ལ་དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་ལམ་དུ་ཞུགས་པས་ལུག་བལ་དག་རྙེད་ལ། དེ་བླངས་ཏེ་ཁྱེར་བ་མེད་ན་རྒྱང་གྲགས་ཀྱིས་ཆོད་པའི་གྲོང་བདུན་པོ་དག་གི་གྲོག་ཕྱེད་དུ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། གྲོང་གི་མཐར་ནི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གྲོང་ནས་དགོན་པའི་ལམ་དུ་འཇུག་ན་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཕྱེད་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། རྒྱང་གྲགས་རེ་རེར་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞྭ་དང་། ལྷམ་སྒྲོག་གུ་ཅན་དང་། སྟོད་ཀོར་ནང་ཚངས་ཅན་དང་། རྒྱ་ཅང་དང་། ལྕག་པོད་དང་། ཤུར་བུ་ཕྲེའུ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་དེ་ཙམ་དག་ཁྱེར་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བལ་ཐོགས་པའི་སྤང་བ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །། བཅུ་དྲུག་པ། བལ་ཐོགས་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ།
Chinese
一。六个阳光微尘为一虱。六虱为一蟣。六蟣为一麦粒。六麦粒为一指节。四指节又六为一肘。一肘半又四为人高。四肘为一弓。五百弓为一呼。八呼为一踰缮那。如是，比丘从寺院入路，得羊毛，若不取而持去，则以呼所断之七村落之半，则成恶作，村落之尽头则成舍堕。若从村落入寺院之路，则每半呼成恶作，每一呼则成舍堕。为帽子和有鞋扣之鞋，和上衣内里，和铃铛，和鞭子，和念珠等之故，持彼等则无堕罪。初业者和疯癫者和心乱者和为感受所逼者，无堕罪。取毛之舍堕，第十六完毕。 第十六，显示取毛之舍堕。
English
One. Six motes of sunlight make one nit. Six nits make one louse. Six lice make one barleycorn. Six barleycorns make one finger-joint. Four finger-joints and six make one cubit. One and a half cubits and four make a man's height. Four cubits make one bow. Five hundred bows make one cry. Eight cries make one yojana. Thus, if a bhikkhu, entering a road from a monastery, finds sheep's wool, and if he does not take it and carry it away, then in half of the seven villages cut off by a cry, it becomes an evil deed, and at the end of the village, it becomes a nissaggiya pācittiya. If entering the road from a village to a monastery, then every half cry becomes an evil deed, and every cry becomes a nissaggiya pācittiya. For the sake of hats and shoes with shoe buckles, and the inner lining of upper garments, and bells, and whips, and rosaries, etc., there is no offense in carrying those things. There is no offense for a beginner, or a madman, or one whose mind is disturbed, or one who is afflicted by feelings. The sixteenth, the nissaggiya pācittiya of taking wool, is completed. The sixteenth, showing the nissaggiya pācittiya of taking wool.