Tibetan
གས་ནས། དེ་དག་གིས་དེ་ཁུར་ཏེ་དོང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་ཁུར་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ་འཕགས་པ་དང་། ཚོང་པ་དེ་དག་གིས་དྲུག་སྡེ་དག་བལ་གྱི་ཁུར་བླངས་ཏེ་ཕྱི་བཞིན་འོངས་པ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བདག་ཅག་གིས་གླ་མི་དག་ཁྲིད་དེ་མཆིའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ཁྱེད་ཅག་གིས་པལ་འདི་ཐམས་ཅད་བསྣམས་དེ་བྱོན་གྱིས་འཕགས་པ་དག་ལ་གླ་གསོལ་ལོ། །བཀྲེན་པ་དག་ཁོ་བོ་ཅག་ཁྱོད་ཀྱི་གླ་མི་དག་ཡིན་ནམ། འཕགས་པ་དག་མད་ཀྱང་བཞད་གད་བགྱིའོ། །དོན་མཐུན་དེའི་ནང་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཅིག་འདོང་བ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་དྲུག་སྡེ་དག་ཁྱེད་ཅག་གང་དུ་ཁུར་འཇིག་པར་འགྱུར། གང་དུ་རྙེད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ཁྱོད་ཀྱི་མའི་ལྟོ་དྲལ་ཏེ་དེར་ཁུར་འཇིག་པར་འགྱུར་ ཞིང་དེར་རྙེད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་གལ་ཏེ་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་འདོང་ན་ཐོ་འཚམ་པ་མང་དུ་འབྱུང་གིས་དོན་མཐུན་གྱི་མདུན་དུ་འདོང་ངོ་ཞེས་དེ་དག་དོན་མཐུན་གྱི་མདུན་དུ་འཕགས་ཏེ་དོང་བ་དང་། རི་བྲགས་ཤིག་ན་ཆོམ་རྐུན་པ་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཡང་རྒོད་ཀྱི་མི་མང་པོ་བཀོད་ཅིང་འཁོད་བ་དེ་དག་གིས་དེ་དག་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཉམ་ང་བར་གྱུར་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གླང་པོ་ཆེ་དང་བཅས་པའི་དམག་བྱུང་ངོ་ཞེས་རི་བྲགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐྲག་ནས་ནགས་ཁྲོད་དུ་བྱེར་རོ། །དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་དག་ནི་གླང་པོ་ཆེ་དང་བཅས་པའི་དམག་མ་ཡིན་གྱི་འདི་ལྟར་རྔ་མོ་དག་ཅིག་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་དག་ནི་རྔ་མོ་མ་ཡིན་གྱི་འདི་ལྟར་གླང་དག་ཅིག་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་དག་ནི་གླང་མ་ཡིན་གྱི་འདི་དག་ནི་ཁུར་ཐོགས་པ་དག་ཅིག་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཐག་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དང་། ཡང་རྒོད་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་འདི་ལྟ་བུའི་ཁུར་དག་ཐོགས་པས་དེའི་ཕྱིར་རི་བྲགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྲག་སྟེ་ནགས་ཁྲོད་དུ་བྱེར་རོ། །བཀྲེན་པ་དག་གལ་ཏེ་ཆོམ་རྐུན་པ་དག་གིས་ཁྱེད་ཅག་དེ་དག་བྲེད་ངས་པར་ཤེས་པར་གྱུར་ན་ཉིན་མོའ་ཉི་མཁོ་ན་ལ་ཡང་བཅིངས་ཏེ་ནགས་ཁྲོད་དུ་ཁྲིད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་གལ་ཏེ་ལམ་དུ་འདོང་ན་ཐོ་འཚམ་པ་མང་དུ་འབྱུང་གིས་ལམ་གོལ་བར་འདོང་ངོ་། །ཞེས་དེ་དག་ལམ་གོལ་བར་ཞུགས་ཏེ་དོང་བ་དང་། ཤོ་གམ་པ་དག་གིས་ཚོང་པ་ཤོ་གམ་འདྲལ་བ་བསྒུགས་པའི་ཕྱིར་འགེ་གུ་པའི་མི་མང་པོ་དག་བཀོད་ཅིང་འཁོད་པ་དེ་ད
Chinese
于是，他们就扛着那些东西走了。他们扛着那些东西，那些商人们看见六群比丘们扛着羊毛的担子从后面来，就说：‘圣者们，我们想雇佣一些人来搬运。’心想：‘你们把这些羊毛都搬走吧。’就向圣者们请求雇佣。那些吝啬鬼说：‘我们是你们的佣人吗？’圣者们虽然没有说什么，但却笑了。在那个队伍中，有一些外道也在行走，他们说：‘哎呀，六群比丘们，你们在哪里卸下担子？在哪里能够获得利益？剖开你们母亲的肚子，在那里卸下担子，在那里就能获得利益。’六群比丘们说：‘乐意者和亲近乐意者，如果和队伍一起走，就会遇到很多麻烦，我们到队伍的前面去吧。’说完，他们就走到队伍的前面去了。在某个山崖边，为了抓住盗贼，许多凶猛的人被安排在那里守候，他们远远地就看见了那些比丘。看见后，他们感到害怕，就说：‘有知识的人们，有大象的军队来了。’那些山崖边的人都害怕地逃到森林里去了。他们中的一些人说：‘这些不是有大象的军队，而是一些敲鼓的人来了。’一些人说：‘这些不是敲鼓的人，而是一些大象。’一些人说：‘这些不是大象，而是一些扛着担子的人。’当他们走近时，那些凶猛的人又说：‘圣者们，你们扛着这样的担子，所以山崖边的人都害怕地逃到森林里去了。’那些吝啬鬼说：‘如果盗贼们知道你们让他们害怕，即使在白天，也会把你们绑起来，带到森林里去。’乐意者和亲近乐意者说：‘如果走大路，就会遇到很多麻烦，我们走小路吧。’说完，他们就走上了小路。那些经营赌博的人，为了等待赌博的商人，安排了许多经营赌博的人在那里守候，那
English
Then, they carried those things and left. They carried those burdens, and those merchants saw the group of six monks carrying loads of wool coming from behind and said, 'Venerables, we were thinking of hiring some people to carry things.' Thinking, 'You should carry all this wool away,' they requested to hire the venerables. Those misers said, 'Are we your servants?' Although the venerables didn't say anything, they laughed. In that group, there were some heretics walking along, and they said, 'Oh, group of six monks, where will you unload your burdens? Where will you be able to gain profit? Rip open your mother's belly, unload your burdens there, and you will be able to gain profit there.' The group of six monks said, 'Joyful ones and those close to joy, if we walk with the group, we will encounter many troubles, let's go to the front of the group.' Having said that, they went to the front of the group. At a certain cliff, in order to catch thieves, many fierce people were arranged to wait there, and they saw those monks from afar. Having seen them, they became afraid and said, 'Knowledgeable ones, an army with elephants has come.' All those people by the cliff were frightened and fled into the forest. Some of them said, 'These are not an army with elephants, but some drummers are coming.' Some said, 'These are not drummers, but some elephants.' Some said, 'These are not elephants, but some people carrying burdens.' As they got closer, those fierce people again said, 'Venerables, because you are carrying such burdens, all the people by the cliff were frightened and fled into the forest.' Those misers said, 'If the thieves know that you have frightened them, even in broad daylight, they will tie you up and take you into the forest.' The joyful ones and those close to joy said, 'If we walk on the main road, we will encounter many troubles, let's take a side road.' Having said that, they went onto a side road. Those who run gambling businesses, in order to wait for the merchants who gamble, arranged many people who run gambling businesses to wait there, that
Tibetan
ག་གིས་དེ་དག་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཨེ་མའོ་ཚོང་པ་ཤོ་གམ་འདྲལ་བ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་ཤོ་གམ་དྲལ་ཏེ་འདོང་། བཀྲེན་པ་དག་ཁོ་བོ་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་ཚོ་པ་ཤོ་གམ་འདྲལ་བ་དག་ཡིན་ནམ། ཁྱེད་ཅག་སུ་ཡིན། འཕགས་པ་དྲུག་སྡེ་དག་ཡིན་ནོ། །བཞུད་ཅིག་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་གལ་ཏེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཞུགས་ན་ ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་དག་ལས་ཐོ་འཚམ་པ་མང་དུ་འབྱུང་གིས་སྒེའུ་ཆུང་ནས་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་དགེ་སྒེའུ་ཆུང་ནས་ཞུགས་པ་དང་། རྒན་ཞུགས་ཞིག་གིས་མཐོང་ནས་དེས་སྲས་པ། ཨེ་མའོ་ཁུར་ཙ་བ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་གྲོང་དྲལ་ཏེ་འཇུག་པར་བྱེད། རྒན་ཞུགས་ཁོ་བོ་ཅག་ཁྱོད་ཀྱི་ཁུར་ཙ་བ་དག་ཡིན་ནམ། དེས་སྨྲས་པ་ཁྱེད་སུ་ཡིན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དྲུག་སྡེ་དག་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བྱོན་པ་ལེགས་སོ་བྱོན་པ་ལེགས་སོ། །དེ་དག་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་དེ་དག་གི་བལ་གྱི་ཁུར་དེ་དག་བཤིག་པ་དང་། རི་རབ་ཀྱི་རྣམ་པ་འདྲ་བའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོར་རྣམ་པར་གནས་སོ། །དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་ཁུར་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐོགས་ནས་ཁྱེད་ལ་ཐོ་འཚམ་པ་དག་མི་འབྱུང་ངམ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅི་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་བཟའ་བ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་ཁ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་སམ། གང་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་ཐོ་འཚལ་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཀྱང་ཉིས་གྱུར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་དོན་ཉུང་བ་དག་ཅིའི་ཕྱིར། དགེ་སློང་དག་ཡན་ལག་གང་གིས་ངོ་ཚ་བར་བྱ་བའི་ཡག་ལག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཁེངས་པར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། །ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སླབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་མི་མཛེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་བྱས་པར་གྱུར་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ལམ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། །རུང་བ་མ་ཡིན་པ་། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་ གྲངས་དུ
Chinese
有人看到他们就说：哎哟，这些商人为什么要把门槛弄坏了才走？你们这些乞丐是我们的同伴吗？你们是谁？是圣六众。走开！他们说：亲爱的，如果从胜利园的大门进去，会被黑钵撞到，所以要从小门进去。他们从小门进去，一位老妇人看到后说：哎哟，这些搬运工为什么要把村子弄坏了才进去？老妇人，我们是你的搬运工吗？她说：你们是谁？是具寿六众。具寿们，欢迎，欢迎！他们进去后，把他们的羊毛堆拆开，堆成了像须弥山一样的巨大堆积。比丘们对他们说：具寿们，你们扛着这么重的担子，难道不会被撞到吗？具寿们，难道我们只是为了吃东西才公开争吵吗？谁要撞我们，我们也会加倍报答的。比丘们，为什么你们这些少欲知足的比丘，总是用应该感到羞耻的部位来填满自己呢？他们开始责骂，扔东西，说难听的话。比丘们把这件事告诉了世尊。然后，世尊因为这件事，这个缘起，这个场合，召集了比丘僧团，等等，都和以前一样。诸佛世尊是明知故犯，等等，也和以前一样。佛世尊呵斥六众说：比丘们，你们真的做了这样不雅的事情吗？尊者，是真的。佛世尊呵斥说：这不是沙门的行径，不随顺，不如法，不合规矩，出家人不应该做这样的事情。然后，世尊以各种方式
English
Some people saw them and said: "Hey, why are these merchants breaking the threshold to leave? Are you beggars our companions who break the threshold? Who are you?" "We are the venerable group of six." "Go away!" They said: "Dear ones, if we enter through the gate of the Victory Garden, we will be hit by the black bowls, so we must enter through the small gate." When they entered through the small gate, an old woman saw them and said: "Hey, why are these porters breaking the village to enter? Old woman, are we your porters?" She said: "Who are you?" "We are the venerable group of six." "Venerable ones, welcome, welcome!" After they entered, they dismantled their loads of wool, and they remained as a great heap resembling Mount Meru. The monks said to them: "Venerable ones, do you not get hit when you carry such heavy loads?" "Venerable ones, do we only publicly quarrel for the sake of eating? Whoever hits us, we will give back double." Monks, why do you, who are content with little, always fill yourselves with the very limbs with which you should be ashamed? They began to scold, throw things, and say unpleasant things. The monks told the Blessed One about this matter. Then, the Blessed One, because of this event, this origin, this occasion, convened the monastic community of monks, and so on, as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses, and so on, also as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked the group of six, saying: "Monks, is it true that you have done such an unseemly thing?" "Venerable One, it is true." The Buddha, the Blessed One, rebuked them, saying: "This is not the conduct of a renunciant, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the rules, it is not to be done by one who has gone forth." Then, the Blessed One in various ways
Tibetan
་མས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ལམ་དུ་ཞུགས་པས་ལུག་བལ་དག་རྙེད་ལ་འདོད་ན་དགེ་སློང་དེས་བླང་བར་བྱའོ། །བླངས་ནས་ཁྱེར་བ་མེད་ན་དཔག་ཚད་གསུམ་གྱི་མཐའི་བར་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཀུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་ཁྱེར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་དག་གམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །ལམ་དུ་ཞུགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགོན་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པས་སོ། །ལུག་བལ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུག་གི་བལ་དག་གོ །རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལས་སོ། །འདོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དོན་དུ་གཉེར་ནའོ། །དགེ་སློང་དེས་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མནོད་པར་བྱ་བའོ། །བླངས་ནས་ཁྱེར་བ་མེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རུང་བ་བྱེད་པ་མེད་ནའོ། །དཔག་ཚད་གསུམ་གྱི་མཐའི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔག་ཚད་གསུམ་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་ཚུན་ཆད་དུའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཀུར་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་རང་གིས་བཀུར་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་ཁྱེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་ཐལ་བར་ཁྱེར་ནའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དེ་སྤངས་ནས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་ལུག་བལ་དག་རྙེད་ལ་ཁྱེར་བ་མེད་ན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དཔག་ཚད་གསུམ་གྱི་མཐའ་ལས་འདས་པར་ཁྱེར་ན་རྒྱད་གྲགས་ཕྱེད་དུ་ཕྱིན་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁྱེར་བ་ཡོད་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱེར་ན་རྩོམ་པའི་དུས་ཁོ་ན་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། །རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་དུ་ཕྱིན་ན་ཉེས་བྱས་སུ་གཞན་གཅིག་ཏུ་འགྱུར། རྒྱང་གྲགས་ ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྡུལ་ཕྲ་རབ་དྲུག་ལ་རྡུལ་ཕྲ་མོ་གཅིག་གོ །རྡུལ་ཕྲ་མོ་དྲུག་ལ་ཆུ་རྡུལ་གཅིག་གོ །ཆུ་རྡུལ་དྲུག་ལ་ལྕག་རྡུལ་གཅིག་གོ །ལྕག་རྡུལ་དྲུག་ལ་རི་བོང་གི་རྡུལ་གཅིག་གོ །རི་བོང་རྡུལ་དྲུག་ལ་ལུ་རྡུལ་གཅིག་གོ །ལུག་རྡུལ་དྲུག་ལ་གླང་རྡུལ་གཅིག་གོ །གླང་རྡུལ་དྲུག་ལ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ
Chinese
彼（佛陀）如是谴责之后，对众比丘说：诸比丘，因此，如是如实观见十种利益，应于律藏中安立声闻众之学处，如是等等如前。我的声闻众应如是诵持律藏之学处：若有比丘于路途中获得羊毛，若欲取者，该比丘应取之。取已若不持，应由自己恭敬至三拘卢舍之边际。若过此而持，则犯舍堕。比丘者，谓六群比丘等，或其余如是之任何者。于路途中者，谓于寺院之路途中。羊毛者，谓羊之毛。获得者，谓从他处。若欲者，谓若实有所需。该比丘应取之者，谓应受用之。取已若不持者，谓若不作许可。三拘卢舍之边际者，谓至三拘卢舍之边际为止。自己恭敬者，谓自己亲自恭敬。若过此而持者，谓若过此而持。舍堕者，谓舍弃彼物后，应忏悔舍堕之罪，故说为舍堕。若如是，云何成堕罪耶？若比丘获得羊毛，若不持，自己持过三拘卢舍之边际，至半由旬时，则成恶作，至一由旬之边际时，则成舍堕。虽有持，若自己持，唯于开始之时成恶作，至半由旬时，则成另一恶作，至一由旬之边际时，则成舍堕。六极微尘为一微尘。六微尘为一水尘。六水尘为一兔毛尘。六兔毛尘为一虮尘。六虮尘为一虱尘。六虱尘为一牛毛尘。六牛毛尘为一阳光尘。
English
After thus rebuking them, the Buddha said to the monks: "Therefore, monks, seeing the ten benefits as they truly are, the training ground for the disciples should be established in the Vinaya," and so on, as before. My disciples should recite the training ground of the Vinaya as follows: If a monk finds sheep's wool on the road, if he wishes to take it, that monk should take it. Having taken it, if he does not carry it, he should honor it himself up to the boundary of three ক্রোশ (krośa). If he carries it beyond that, it is an expiatory offense. The term 'monk' refers to the group of six monks or any other such person. 'On the road' means on the road to the monastery. 'Sheep's wool' means the wool of sheep. 'Finding' means from another place. 'If he wishes' means if he really needs it. 'That monk should take it' means he should accept it. 'Having taken it, if he does not carry it' means if he does not make an allowance. 'Up to the boundary of three ক্রোশ (krośa)' means up to the boundary of three ক্রোশ (krośa). 'Honoring it himself' means honoring it himself personally. 'If he carries it beyond that' means if he carries it beyond that. 'Expiatory offense' means that after abandoning that object, he should confess the offense of expiation, therefore it is said to be an expiatory offense. If so, how does it become an offense? If a monk finds sheep's wool, if he does not carry it, and he himself carries it beyond the boundary of three ক্রোশ (krośa), when he reaches half a yojana, it becomes a misdeed, and when he reaches the boundary of one yojana, it becomes an expiatory offense. Even if there is carrying, if he carries it himself, only at the time of starting does it become a misdeed, and when he reaches half a yojana, it becomes another misdeed, and when he reaches the boundary of one yojana, it becomes an expiatory offense. Six ultimate atoms make one subtle atom. Six subtle atoms make one water atom. Six water atoms make one dust atom. Six dust atoms make one rabbit hair atom. Six rabbit hair atoms make one louse atom. Six louse atoms make one nit atom. Six nit atoms make one ox hair atom. Six ox hair atoms make one sunbeam atom.