Tibetan
དྲུག་པ། ཁང་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཤད་པ། དྲུག་པ། ཁང་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཤད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཁང་པ་འདི་ལྟ་བུར་མང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་ཁང་པ་འདི་ཧ་ཅང་རིང་ངོ་ཞེས་དེ་བོར་ནས་གཞན་བྱེད་དུ་འཇུད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཁང་པ་འདི་ཧ་ཅང་ཐུང་ངོ་། །འདི་ཧ་ཅང་ཡང་ཡངས་སོ། །འདི་ཧ་ཅང་དོག་གོ། འདི་ཧ་ཅང་རྙིངས་སོ། །འདི་ཧ་ཅང་སྟོབས་ཆུང་ངོ་། །འདི་ཧ་ཅང་བརྩིགས་ཉེས་སོ་ཞེས་དེ་བོར་ནས་གཞན་བྱེད་དུ་འཇུད་དོ། །དེ་དག་ཁང་པ་བྱེད་པ་དང་། བྱེད་དུ་འཇུད་པས་བྱ་བ་དང་བྱེད་པ་མང་བར་གྱུར་ནས། ལུང་མནོད་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དང་། རྣལ་འབྱོར་དང་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གཏོང་ཞིང་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྩྭ་དང་། ཤིང་དང་། མི་བླས་དང་། ཤིང་རྟའི་ལས་སློང་བར་བྱེད་པས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་མཉན་ཡོད་ན། ཤར་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་མའི་ཁང་བཟང་ན་འདུག་གོ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ལ་ཁང་པ་དེ་ལྟ་བུར་མང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཕྱི་དྲོ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་ལངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ད་ལྟར་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཁང་པ་འདི་ལྟ་བུར་མང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་ཁང་པ་འདི་ཧ་ཅང་རིང་ངོ་ཞེས་དེ་བོར་ནས་གཞན་བགྱིད་དུ་སྩོལ་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཁང་པ་འདི་ཧ་ཅང་ཐུང་ངོ་། །འདི་ཧ་ཅང་ཡངས་སོ། །འདི་ཧ་ཅང་དོག་གོ་།འདི་ཧ་ཅང་རྙིངས་སོ། །འདི་ཧ་ཅང་སྟོབས་ཆུང་ངོ་། །འདི་ཧ་ཅང་བརྩིགས་ནོངས་སོ་ཞེས་དེ་བོར་ནས་གཞན་བགྱིད་དུ་སྩོལ་ཏོ། །དེ་དག་ཁང་པ་བགྱིད་པ་དང་། བགྱིད་དུ་སྩལ་བས་ བྱ་བ་དང་བྱེད་པ་མང་བར་གྱུར་ནས་ལུང་མནོད་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དང་རྣལ་འབྱོར་དང་། ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་གཏོང་ཞིང་ཡང་དང་ཡང་དུ་རན་དང་ཞུགས་ཤིང་དང་། མི་བླས་དང་ཤིང་རྟའི་ལས་སློང་བར་བགྱིད་པས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་བགྱི་བར་གྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ། དགེ
Chinese
第六，讲述房舍的僧众剩余。 第六，讲述房舍的僧众剩余。 佛陀薄伽梵住在舍卫城祇陀林给孤独园。当时，比丘们拥有如此众多的房舍。有些人说：“这房舍太长了”，于是舍弃它，让别人建造。有些人说：“这房舍太短了，这房舍太宽敞了，这房舍太狭窄了，这房舍太陈旧了，这房舍太不坚固了，这房舍建造得太差了”，于是舍弃它，让别人建造。他们建造房舍，并让人建造，导致事务和活动增多，从而放弃了学习经典、诵读、念诵、瑜伽和作意，并且反复从事割草、砍树、雇人以及车辆运输等工作，导致婆罗门和居士们议论纷纷。 当时，具寿大迦叶住在舍卫城东方的祇陀林鹿母楼中。之后，具寿大迦叶听说了许多比丘拥有如此众多的房舍。听闻之后，在下午从禅定中起身，前往薄伽梵所在之处，到达后，以头顶礼薄伽梵的双足，然后退坐一旁。退坐一旁后，具寿大迦叶对薄伽梵说道：“尊者，现在比丘们拥有如此众多的房舍。有些人说：‘这房舍太长了’，于是舍弃它，让别人建造。有些人说：‘这房舍太短了，这房舍太宽敞了，这房舍太狭窄了，这房舍太陈旧了，这房舍太不坚固了，这房舍建造得太差了’，于是舍弃它，让别人建造。他们建造房舍，并让人建造，导致事务和活动增多，从而放弃了学习经典、诵读、念诵、瑜伽和作意，并且反复从事砍伐和采伐树木，雇人以及车辆运输等工作，导致婆罗门和居士们议论纷纷。世尊为了慈悲，请...
English
Sixth, explaining the Sangha residue of dwellings. Sixth, explaining the Sangha residue of dwellings. The Buddha, the Bhagavan, was residing in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. At that time, the monks had become very numerous with such dwellings. Some said, "This dwelling is too long," and abandoning it, they had others build it. Some said, "This dwelling is too short, this is too spacious, this is too narrow, this is too old, this is too weak, this is too poorly constructed," and abandoning it, they had others build it. They were building dwellings and having them built, causing affairs and activities to increase, thus abandoning the memorization of scriptures, reading, recitation, yoga, and contemplation, and repeatedly engaging in cutting grass, cutting trees, hiring people, and engaging in cart work, causing the Brahmins and householders to become critical. At that time, the venerable Maha-Kashyapa was residing in Shravasti, in the eastern Jeta Grove, in the mansion of the Deer-Mother. Then, the venerable Maha-Kashyapa heard that many monks had become very numerous with such dwellings. Having heard this, in the afternoon, he arose from his meditation and went to where the Bhagavan was. Having arrived, he bowed his head at the feet of the Bhagavan and sat down to one side. Having sat down to one side, the venerable Maha-Kashyapa said to the Bhagavan, "Venerable, now the monks have become very numerous with such dwellings. Some say, 'This dwelling is too long,' and abandoning it, they have others build it. Some say, 'This dwelling is too short, this is too spacious, this is too narrow, this is too old, this is too weak, this is too poorly constructed,' and abandoning it, they have others build it. They are building dwellings and having them built, causing affairs and activities to increase, thus abandoning the memorization of scriptures, reading, recitation, yoga, and contemplation, and repeatedly engaging in cutting and felling trees, hiring people, and engaging in cart work, causing the Brahmins and householders to become critical. Bhagavan, for the sake of compassion, please...
Tibetan
་སློང་རྣམས་ལ་ཁང་པ་དང་ཁང་པའི་གཞི་ལེགས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་འདས་པ་དང་། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་སྲུང་བའི་ཕྱིར་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། ལྗོངས་རྒྱུར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་གླེང་གཞི་འདི་དང་སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཅག་ལ་ཁང་པ་འདི་ལྟ་བུར་མང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་ཁང་པ་འདི་ཧ་ཅང་རིང་ངོ་ཞེས་དེ་བོར་ནས་གཞན་བྱེད་དུ་འཇུག །ཁ་ཅིག་ནི་ཁང་པ་འདི་ཧ་ཅང་ཐུང་ངོ་། །འདི་ཧ་ཅང་ཡངས་སོ། །འདི་ཧ་ཅང་དོག་གོ། འདི་ཧ་ཅང་རྙིངས་སོ། །འདི་ཧ་ཅང་སྟོབས་ཆུང་ངོ་། །འདི་ཧ་ཅང་བརྩིགས་ཉེས་སོ་ཞེས་དེ་བོར་ནས་གཞན་བྱེད་དུ་འཇུད་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་ཆེ་བ་དང་། ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། གསོ་དཀའ་བ་དང་། དགང་དཀའ་བ་རྣམ་པར་སྨད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་ཆུང་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ། ཆོ་ག་ཤེས་པ་དང་། གསོ་སླ་བ་དང་། དགང་སླ་བ་དང་། ཕྲི་བ་དང་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་དང་། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་མཛེས་པ་དང་། ཚོད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་བདག་གིས་བསླངས་པ་བདག་པོ་མེད་པ་བདག་གི་ཕྱིར་ཁང་པ་བརྩིག་ཏུ་འཇུད་ན། དགེ་སློང་དེས་ཁང་པ་ཚད་བཞིན་དུ་བརྩིག་ཏུ་ཆུག་ཅིག །དེ་ལ་ཁང་པའི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ནང་སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་བཅུ་གཉིས། ཞེང་དུ་མཐོ་བདུན་ནོ། །གཞི་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དེས་དགེ་སློང་དག་བཀྲི་བར་བྱའོ། །ཁྲིད་པའི་དགེ་སློང་
Chinese
请求比丘们好好地指示房屋和房屋的地基。世尊没有对具寿大迦叶说什么，就默许了。然后，具寿大迦叶知道世尊没有说话就是默许了，就用头顶礼拜世尊的双足，从世尊的面前离开了。然后，具寿大迦叶在那天晚上过去之后，为了守护梵行者的心，拿着钵和法衣，去游历各地。然后，世尊说：“因为发生了这件事，这个话题，这个场合，僧人们聚集了起来。”等等，和之前一样。 佛世尊责备众多的比丘们：“比丘们，你们的房屋变得如此之多，以至于有些人说，‘这个房屋太长了’，然后就舍弃它，让别人来建造；有些人说，‘这个房屋太短了’，‘这个房屋太宽了’，‘这个房屋太窄了’，‘这个房屋太旧了’，‘这个房屋太不坚固了’，‘这个房屋建造得太差了’，然后就舍弃它，让别人来建造，这是真的吗？”“不是的，尊者。” 佛世尊谴责贪欲、不知足、难以满足和难以填满。然后，世尊赞叹少欲、知足、容易满足、容易填满、减少财物、具有苦行功德和美德，以及知足。然后，世尊对比丘们说：“比丘们，因此，为了完全看到十种利益，声闻们应该在律中建立学习的基础。”等等，和之前一样。“我的声闻们应该这样诵读律中的学习基础：如果比丘让我化缘，没有主人，为了我而建造房屋，那么那个比丘应该让房屋按照尺寸建造。房屋的尺寸是这样的：内部是如来高的十二倍，宽度是七倍。为了看地基，那个比丘应该邀请比丘们。被邀请的比丘
English
Please instruct the monks well on the houses and the foundations of the houses. The Blessed One did not say anything to the Venerable Mahakashyapa, and thus consented. Then, the Venerable Mahakashyapa, knowing that the Blessed One had consented by not speaking, bowed his head to the two feet of the Blessed One and departed from before the Blessed One. Then, after that night had passed, the Venerable Mahakashyapa, in order to protect the minds of those who practice the same Brahma, took his alms bowl and robes and went on a journey. Then, the Blessed One said, "Because this happened, this topic, this occasion, the Sangha of monks gathered," and so on, as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked many monks, "Monks, your houses have become so numerous that some say, 'This house is too long,' and then abandon it and have others build it; some say, 'This house is too short,' 'This house is too wide,' 'This house is too narrow,' 'This house is too old,' 'This house is too weak,' 'This house is built too poorly,' and then abandon it and have others build it, is this true?" "No, Venerable One." The Buddha, the Blessed One, condemned great desire, dissatisfaction, difficulty in satisfying, and difficulty in filling. Then, the Blessed One praised having few desires, contentment, ease in satisfying, ease in filling, reducing possessions, having the qualities of asceticism and virtue, and knowing moderation. Then, the Blessed One said to the monks, "Monks, therefore, in order to fully see the ten benefits, the Shravakas should establish the basis of learning in the Vinaya," and so on, as before. "My Shravakas should recite the basis of learning in the Vinaya in this way: If a monk asks me to beg, without an owner, to build a house for me, then that monk should have the house built according to the measurements. The measurements of the house are as follows: internally, twelve times the height of the Tathagata, and seven times the width. In order to see the foundation, that monk should invite the monks. The invited monk