Tibetan
རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྔགས་པར་བརྗོད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆར་ཀའམ། གཞན་ཡང་དེ་འདྲ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་དྲལ་ཅིང་མ་གྱུར་པ་ཡང་ཡོད། གྱུར་ཅིང་མ་དྲལ་བ་ཡང་ཡོད། དྲལ་ཅིང་གྱུར་བ་ཡང་ཡོད། མ་དྲལ་ཅིང་མ་གྱུར་པ་ཡང་ཡོད། དེ་ལ་རེ་ཞིག་དྲལ་ཅིང་མ་གྱུར་པ་ནི། སེམས་ཆགས་པ་དང་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པ་དང་། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གྱུར་ཅིང་མ་དྲལ་བ་ནི་སེམས་ལྟོས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་སེམས་འབྲལ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །དྲལ་ཅིང་མ་གྱུར་པ་ནི་ཆགས་པ་དང་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པ་དང་། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་སེམས་དང་། སེམས་ལྟོས་པ་དང་བཅས་ཤིང་འབྲེལ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །མ་དྲལ་ཅིང་མ་གྱུར་པ་ནི་རྣམ་པ་དེ་དག་མ་གཏོགས་པའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་དང་། ཉེས་པར་སྨྲས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཀུན་ཤེས་པར་ནུས་པའི་འོ། །མདུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་དུའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་བསྙེན་བཀུར་གྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ང་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་ པ་དང་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པའི་ཚིག་བླ་དྭགས་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དང་ལྡན་པའོ། །འདི་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པའིའོ། །ཆོས་འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲས་བསྟན་པ་འདིས་ཡིན་གྱིས་གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་པའོ། །བསྙེན་བཀུར་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པ་བྱས་ནའོ། །སྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བའི་ཚིག་བླ་དྭགས་སོ། །འདི་ནི་བསྙེན་བཀུར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ། །བསྔགས་པ་བརྗོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟོད་པ་བྱས་ནའོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་དེ་དགེ་འདུན་ལ་རག་ལས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་ནི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ་ཞེས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། གཞི་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཏེ། མཆོག་དང་། ཕུལ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་། བཟང་བ་དང་། མཛེས་པ་དང་། དགེ་བ་དང་། མཆོད་པར་འོས་པ་དང་། བསྟོད་པར་འོས་པ་དང་། རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། ཆེས་མཆོག་དང་། ཆེས་ཕུལ་དང་། ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་། ཆེས་བཟང་བ་དང་། ཆེས་མཛེས་པ་དང་། ཆེས་དགེ་བ་དང་། ཆེས་མཆོད་པར་འོས་པ་དང་། ཆེས་བསྟོད་པར་འོས་པ་དང་། ཆེས་རྒྱ་ཆེ་བས་སོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་མཆོག་གིས་ཤེ་ན། དགེ་སློང་གིས་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་དང་། ཉེས་པར་སྨྲས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཀུན་ཤེས་པར་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་འདི་ལྟ་སྟེ། ང་ལྟ་བུ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་འདི་ལྟར་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་འདིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ན་སྲུ་འདི་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་ བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་དང་། ཉེས་པར་སྨྲས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཀུན་ཤེས་པར་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་འདི་ལྟ་སྟེ། ང་ལྟ་བུ་དགེ་སློང་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ལ་འདི་ལྟར་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་འདིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ན་སྲུ་འདི་ནི་བསྙེན་བཀུར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་དང་། ཉེས་པར་སྨྲས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཀུན་ཤེས་པར་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་འདི་ལྟ་སྟེ། ང་ལྟ་བུ་དགེ་སློང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་འདི་ལྟར་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་འདིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ན་སྲུ་འདི་ནི་བསྙེན་བཀུར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་དང་། ཉེས་པར་སྨྲས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཀུན་ཤེས་པར་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་འདི་ལྟ་སྟེ། ང་ལྟ་བུ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ལ་འདི་ལྟར་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་འདིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ན། སྲུ་འདི་ནི་བསྙེན་བཀུར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས
Chinese
若赞叹说，是诸供养中最殊胜的，是僧残罪。又“何比丘”者，是说最初犯者，或其他的类似者。以“已破损之心”者，心有已破损和未破损，有已变和未变，有已破损且已变，有未破损且未变。其中，暂时说已破损而未变者，是心贪著和普遍贪著，以及完全缠缚。已变而未破损者，是心有依赖且具有，以及心分离。已破损且已变者，是贪著和普遍贪著，以及完全缠缚之心，和心有依赖且具有关联。未破损且未变者，是除了那些形态之外的。 “妇女的处所”者，是对妇女或少女说不好的话，以及说恶语的诸法之义，能够完全知晓。 “于面前”者，是现前。 “为了自己的身体承事恭敬”者，是为了自己身体的完全受用。例如，“像我一样”者，那是近示和普示的敬语。 “比丘”者，是具有如实宣说的比丘之体性。 “具有戒律”者，是具有如实宣说的戒律之蕴。 “具有善法”者，是具有如实宣说的等持之蕴。 “于梵行”者，是具有如实宣说的智慧之蕴。 “此与性交相应”者，是与非梵行相应。 “以此法”者，是以非法以法的名义显示，是以此，不是以其他的。 “若承事恭敬”者，是若作完全受用。 “苏”者，是欢喜的敬语。 “此是诸承事中最殊胜的”者，其中“是殊胜的”者，是主要的。 “若赞叹”者，是若作赞颂。 “是僧残”者，是从罪堕依赖于僧众，从“是”到“那是僧残”如前所说。那么，罪堕如何产生呢？
English
If praised by saying, "It is the most excellent of all offerings," it is a Sanghavasesa. Furthermore, "What Bhikshu" refers to the initial offender, or anyone similar. "With a broken mind" means that the mind can be broken and not transformed, transformed and not broken, broken and transformed, or neither broken nor transformed. Among these, for the time being, "broken but not transformed" refers to the mind that is attached, completely attached, and entirely entangled. "Transformed but not broken" refers to the mind that is dependent and possessed, and the mind that is separated. "Broken and transformed" refers to the mind of attachment, complete attachment, and complete entanglement, as well as the mind that is dependent and connected. "Neither broken nor transformed" refers to anything other than those forms. "The place of women" refers to the ability to fully understand the meaning of speaking ill or wrongly of women or young girls. "In front" means in the presence. "For the sake of honoring one's own body" means for the sake of the complete enjoyment of one's own body. For example, "like me" is a respectful term of close and general indication. "Bhikshu" refers to possessing the nature of a Bhikshu as it has been truly declared. "Possessing morality" refers to possessing the aggregate of morality as it has been truly declared. "Possessing virtuous qualities" refers to possessing the aggregate of Samadhi as it has been truly declared. "In Brahmacharya" refers to possessing the aggregate of wisdom as it has been truly declared. "This is associated with intercourse" refers to being associated with non-Brahmacharya. "By this Dharma" means that by this, which is shown by the name of Dharma but is not Dharma, it is by this and not by another. "If one serves with reverence" means if one makes complete use. "Su" is a respectful term of joy. "This is the most excellent of all services" means that "is the most excellent" means is the chief. "If praised" means if one makes praise. "It is a Sanghavasesa" means that the transgression depends on the Sangha, and from "is" to "that is a Sanghavasesa" is as before. So, how does the transgression arise?
Chinese
又，以十八种根据，即：殊胜， श्रेष्ठ (śreṣṭha， श्रेष्ठ， 最好的)，超胜， श्रेष्ठतर (śreṣṭhatara， श्रेष्ठतर， 更好的)，特别超胜， श्रेष्ठतम (śreṣṭhatama， श्रेष्ठतम， 最好的)，善， कल्याण (kalyāṇa， कल्याण， 美好的)，美， सुन्दर (sundara， सुन्दर， 美丽的)，吉祥， शुभ (śubha， शुभ， 吉祥的)，应供养， अर्घ्य (arghya， अर्घ्य， 值得的)，应赞叹， स्तुत्य (stutya， स्तुत्य， 值得称赞的)，广大， विस्तृत (vistṛta， विस्तृत， 广阔的)，极殊胜， अतिश्रेष्ठ (atiśreṣṭha， अतिश्रेष्ठ， 非常好的)，极超胜， अत्युत्तम (atyuttama， अत्युत्तम， 极好的)，极特别超胜， अतिविशिष्ट (ativiśiṣṭa， अतिविशिष्ट， 非常特别的)，极善， अतिकल्याण (atikalyāṇa， अतिकल्याण， 非常美好的)，极美， अतिसुन्दर (atisundara， अतिसुन्दर， 非常美丽的)，极吉祥， अतिशुभ (atiśubha， अतिशुभ， 非常吉祥的)，极应供养， अत्यर्घ्य (atyarghya， अत्यर्घ्य， 非常值得的)，极应赞叹， अतिस्तुत्य (atistutya， अतिस्तुत्य， 非常值得称赞的)，极广大。那么，如何以殊胜来说呢？比丘以欲染之心，对妇女或少女说出不好的话语，并且能够完全理解那些罪恶的法，走到那个人面前，这样说：像我这样的持戒比丘，如果用这种与性相关的法来供养，那么这个女人就是一切行为中最殊胜的。如果这样说，就犯了僧残罪。比丘以欲染之心， 对妇女或少女说出不好的话语，并且能够完全理解那些罪恶的法，走到那个人面前，这样说：像我这样的具有善法的比丘，如果用这种与性相关的法来供养，那么这个女人就是一切供养中最殊胜的。如果这样说，就犯了僧残罪。比丘以欲染之心，对妇女或少女说出不好的话语，并且能够完全理解那些罪恶的法，走到那个人面前，这样说：像我这样的行梵行的比丘，如果用这种与性相关的法来供养，那么这个女人就是一切供养中最殊胜的。如果这样说，就犯了僧残罪。比丘以欲染之心，对妇女或少女说出不好的话语，并且能够完全理解那些罪恶的法，走到那个人面前，这样说：像我这样的持戒且具有善法的比丘，如果用这种与性相关的法来供养，那么这个女人就是一切供养中最殊胜的。如果这样说，就犯了僧残罪。比丘
English
Furthermore, with eighteen bases, namely: superior, excellent, particularly distinguished, good, beautiful, virtuous, worthy of offering, worthy of praise, vast, most superior, most excellent, most particularly distinguished, most good, most beautiful, most virtuous, most worthy of offering, most worthy of praise, and most vast. How is it with 'superior'? If a monk, with a mind overcome by lust, speaks improperly to a woman or a young girl, and is capable of fully understanding the meaning of those sinful things, goes to that person and says: 'If a monk like me, who is endowed with morality, is venerated with this dharma related to sexual intercourse, then this woman is the most superior of all practices.' If he says this, he commits a saṃghāvaśeṣa. If a monk, with a mind overcome by lust, speaks improperly to a woman or a young girl, and is capable of fully understanding the meaning of those sinful things, goes to that person and says: 'If a monk like me, who possesses virtuous qualities, is venerated with this dharma related to sexual intercourse, then this woman is the most superior of all venerations.' If he says this, he commits a saṃghāvaśeṣa. If a monk, with a mind overcome by lust, speaks improperly to a woman or a young girl, and is capable of fully understanding the meaning of those sinful things, goes to that person and says: 'If a monk like me, who practices celibacy, is venerated with this dharma related to sexual intercourse, then this woman is the most superior of all venerations.' If he says this, he commits a saṃghāvaśeṣa. If a monk, with a mind overcome by lust, speaks improperly to a woman or a young girl, and is capable of fully understanding the meaning of those sinful things, goes to that person and says: 'If a monk like me, who is endowed with morality and possesses virtuous qualities, is venerated with this dharma related to sexual intercourse, then this woman is the most superior of all venerations.' If he says this, he commits a saṃghāvaśeṣa. Monk