Tibetan
་། སྨན་འདོད་པ་དང་། བརྟག་པ་འདོད་པས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་གིས་བདེ་བ་འདོད་པས་ནང་གི་གཟུགས་ཉེ་བར་ལེན་ཅིང་ སེམས་པར་བྱེད། རྩོལ་བར་བྱེད། རིལ་གྱིས་འཆང་བར་བྱེད། དམ་དུ་འཆང་བར་བྱེད་ལ། དེས་ཀྱང་བྱུང་ལ་ཐུག་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་། ཁུ་བ་འབྱིན་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །ཁུ་བ་མི་འབྱིན་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བ་འདོད་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ས་བོན་འདོད་པ་དང་། རིག་སྔགས་འདོད་པ་དང་། སྨན་འདོད་པ་དང་། བརྟག་པ་འདོད་པས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་གིས་བདེ་བ་འདོད་པས་ནང་གིས་གཟུགས་ཉེ་བར་ལེན་ཅིང་སེམས་པར་བྱེད། རྩོལ་བར་བྱེད། རིལ་གྱིས་འཆང་བར་བྱེད། དམ་དུ་འཆང་བར་བྱེད་ལ། དེས་ཀྱང་ངད་ལས་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་ཁུ་བ་འབྱིན་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །ཁུ་བ་མི་འབྱིན་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བ་འདོད་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ས་བོན་འདོད་པ་དང་། རིག་སྔགས་འདོད་པ་དང་། སྨན་འདོད་པ་དང་། བརྟག་པ་འདོད་པས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་གིས་བདེ་བ་འདོད་པས་ནང་གི་གཟུགས་ཉེ་བར་ལེན་ཅིང་སེམས་པར་བྱེད། རྩོལ་པར་བྱེད། རིལ་གྱིས་འཆང་བར་བྱེད། དམ་དུ་འཆང་བར་བྱེད་ལ། དེས་ཀྱང་བྱེ་བྲག་ངེས་པར་མྱོང་བའི་བདེ་བ་དང་། བྱུང་ལ་ཐུག་པའི་བདེ་བ་དང་། ངང་ལས་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་། ཁུ་བ་འབྱིན་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །ཁུ་བ་མི་འབྱིན་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བ་འདོད་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ས་བོན་འདོད་པ་དང་། རིག་སྔགས་འདོད་པ་དང་། སྨན་འདོད་པ་དང་། བརྟག་པ་འདོད་པས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ནང་གི་གཟུགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཉེ་བར་ལེན་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །བར་སྡོམ་ལ། གར་བྱེད་རབ་ཏུ་གར་བྱེད་དང་། །མཁའ་དང་ཤུགས་དང་སྦུབས་འོངས་དང་། །ཀུན་དུ་མཉེད་དང་བྱེ་བྲག་ངེས། །མཛའ་བ་དང་ནི་ལྟ་བ་དང་། །རྒྱུན་ལས་བཟློག་དང་རྫི་བཟློག་པའི། །སྡེ་ཚན་ཡང་དག་བསྡུས་པ་ཡིན། །དགེ་སློང་གིས་གར་བྱེད་པས་ཁུ་བ་འབྱིན་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁུ་བ་མི་འབྱིན་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་རབ་ཏུ་གར་བྱེད་པས་ཁུ་བ་འབྱིན་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁུ་བ་མི་འབྱིན་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་རྐེད་པ་བསྐྱོད་པས་ཁུ་བ་འབྱིན་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁུ
Chinese
想要药物和想要检查也是如此。比丘因为想要快乐而接近并思考内在的形色，努力，像丸子一样拿着，紧紧地拿着，他也因此体验到由性交而来的快乐，如果排出精液，则犯僧残罪。如果不排出精液，则犯粗罪。如同想要快乐一样，想要种子、想要明咒、想要药物和想要检查也是如此。比丘因为想要快乐而接近并思考内在的形色，努力，像丸子一样拿着，紧紧地拿着，他也因此体验到由气息而来的快乐，如果排出精液，则犯僧残罪。如果不排出精液，则犯粗罪。如同想要快乐一样，想要种子、想要明咒、想要药物和想要检查也是如此。比丘因为想要快乐而接近并思考内在的形色，努力，像丸子一样拿着，紧紧地拿着，他也因此体验到明确感受的快乐、由性交而来的快乐和由气息而来的快乐，如果排出精液，则犯僧残罪。如果不排出精液，则犯粗罪。如同想要快乐一样，想要种子、想要明咒、想要药物和想要检查也是如此。如同内在的形色一样，对于接近外在的形色也同样详细地说明。中间总结：跳舞和极度跳舞，天空和力量和空隙到来，完全揉捏和明确区分，友善和观看，从连续中返回和阻止放牧的，这些类别是正确总结的。比丘因为跳舞而排出精液，则犯粗罪。如果不排出精液，则犯恶作罪。比丘因为极度跳舞而排出精液，则犯粗罪。如果不排出精液，则犯恶作罪。比丘因为在空中摇动腰部而排出精液，则犯粗罪。
English
The same applies to wanting medicine and wanting examination. A monk, desiring pleasure, approaches and contemplates the inner form, strives, holds it like a pill, holds it tightly, and thus experiences the pleasure that comes from intercourse. If he ejaculates, he commits a sanghadisesa offense. If he does not ejaculate, he commits a gross offense. Just as with wanting pleasure, the same applies to wanting seeds, wanting mantras, wanting medicine, and wanting examination. A monk, desiring pleasure, approaches and contemplates the inner form, strives, holds it like a pill, holds it tightly, and thus experiences the pleasure that comes from breath. If he ejaculates, he commits a sanghadisesa offense. If he does not ejaculate, he commits a gross offense. Just as with wanting pleasure, the same applies to wanting seeds, wanting mantras, wanting medicine, and wanting examination. A monk, desiring pleasure, approaches and contemplates the inner form, strives, holds it like a pill, holds it tightly, and thus experiences the pleasure of distinct sensation, the pleasure that comes from intercourse, and the pleasure that comes from breath. If he ejaculates, he commits a sanghadisesa offense. If he does not ejaculate, he commits a gross offense. Just as with wanting pleasure, the same applies to wanting seeds, wanting mantras, wanting medicine, and wanting examination. Just as with the inner form, the same applies in detail to approaching the outer form. Intermediate summary: Dancing and extreme dancing, the sky and strength and the coming of emptiness, complete kneading and definite distinction, friendliness and viewing, turning back from continuity and preventing grazing, these categories are correctly summarized. If a monk ejaculates while dancing, he commits a gross offense. If he does not ejaculate, he commits an offense of wrong-doing. If a monk ejaculates while extremely dancing, he commits a gross offense. If he does not ejaculate, he commits an offense of wrong-doing. If a monk ejaculates by moving his waist in the sky, he commits a gross offense.
Tibetan
་བ་མི་འབྱིན་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཤུགས་བཏང་སྟེ། ཁུ་བ་འབྱིན་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁུ་བ་མི་འབྱིན་ན་ཉེས་ བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་སྦུབས་སུ་འོངས་པའི་ཁུ་བ་འབྱིན་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁུ་བ་མི་འབྱིན་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཀུན་དུ་མཉེད་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་ཁུ་བ་འབྱིན་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁུ་བ་མི་འབྱིན་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བྱེ་བྲག་ངེས་པར་མྱོང་བའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་ཁུ་བ་འབྱིན་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁུ་བ་མི་འབྱིན་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་རང་གི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་འཇལ་བར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་རང་གི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ལ་ལྟ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་རང་གི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ཆུའི་རྒྱུན་ལས་བཟློག་ཕྱོགས་སུ་གཏོད་པར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཆུའི་རྒྱུན་ཕྱོགས་སུ་གཏོད་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་རང་གི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་གཏོད་པར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །རྫི་ཕྱོགས་སུ་གཏོད་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྨ་སྦྱང་བ་དང་། ཤུ་བ་དང་། གཡན་པ་དང་། མཛེ་དང་། ཕོལ་མིག་དང་། སྐྲངས་པ་དང་། ཁྱི་རྔོ་དང་། ལྷོག་པ་དང་། འབྲུམ་བུ་དང་། ཕྱི་རོལ་དུ་མཆོང་བ་དང་། འོབས་ལ་མཆོང་བ་དང་། བརླ་ལ་རེག་པ་དང་། གོས་ལ་རེག་པ་དང་། ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་གཟུགས་དག་མཐོང་བ་དང་། སྔོན་སྤྱད་པའི་ཡུལ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། བསྲོ་ཁང་གི་ལས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པས་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཁུ་བ་འབྱིན་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་སྟེ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་རྣམས་ལས། དང་པོ། ཁུ་བ་འབྱིན་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཤད་པ།
Chinese
如果不射精，则犯轻罪。比丘如果用力而射精，则犯重罪。如果不射精，则犯轻罪。比丘如果射出进入鞘中的精液，则犯重罪。如果不射精，则犯轻罪。比丘如果享受普遍摩擦的快乐并射精，则犯重罪。如果不射精，则犯轻罪。比丘如果享受特殊确定的快乐并射精，则犯重罪。如果不射精，则犯轻罪。比丘如果以普遍贪恋的心测量自己的肢体，则犯重罪。比丘如果以贪恋的心看着自己的肢体，则犯轻罪。比丘如果以贪恋的心将自己的肢体逆水流放置，则犯重罪。如果顺水流放置，则犯轻罪。比丘如果以贪恋的心将自己的肢体放置在非牧羊方向，则犯重罪。如果放置在牧羊方向，则犯轻罪。清洗伤口，疥疮，瘙痒，麻风，阴囊积水，肿胀，犬阴茎，脓疱，痘，向外跳跃，向坑跳跃，触摸大腿，触摸衣服，看到令人贪恋的形色，回忆起先前享用过的境域，以及享受暖房的工作而射精，则没有堕落。初学者，疯癫者，心烦意乱者，以及被感觉所困扰者，则没有堕落。射精的比丘僧残，第一个完毕。 僧残法中，第一，讲述射精的僧残。
English
If semen is not emitted, it becomes a minor offense. If a monk forces and emits semen, it becomes a major offense. If semen is not emitted, it becomes a minor offense. If a monk emits semen that has entered the sheath, it becomes a major offense. If semen is not emitted, it becomes a minor offense. If a monk experiences the pleasure of universal rubbing and emits semen, it becomes a major offense. If semen is not emitted, it becomes a minor offense. If a monk experiences the pleasure of specific determination and emits semen, it becomes a major offense. If semen is not emitted, it becomes a minor offense. If a monk measures his own limbs with a mind of universal attachment, it becomes a major offense. If a monk looks at the form of his own limbs with a mind of attachment, it becomes a minor offense. If a monk directs the form of his own limbs against the current of water with a mind of attachment, it becomes a major offense. If he directs it with the current of water, it becomes a minor offense. If a monk directs the form of his own limbs in a non-shepherd direction with a mind of attachment, it becomes a major offense. If he directs it in the shepherd direction, it becomes a minor offense. Cleaning wounds, scabies, itching, leprosy, hydrocele, swelling, dog penis, pustules, pimples, jumping outwards, jumping into a pit, touching the thighs, touching clothes, seeing forms that cause attachment, remembering previously enjoyed realms, and emitting semen by experiencing the work of a warm room, there is no downfall. For a beginner, one who is insane, one who is mentally disturbed, and one who is afflicted by feelings, there is no downfall. The Sangha residue of emitting semen, the first is completed. Among the Sangha residues, the first, explaining the Sangha residue of emitting semen.