Tibetan
དག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་མ་བྱེད་པར། ཚེ་དང་ལྡན་པས་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནར་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་རྣམས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲོས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་དང་། གཅིག་ལ་གཅིག་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང་། གཅིག་གིས་གཅིག་ལྟུང་བ་ལས་སློང་བ་ཉིད་དེ་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་འཁོར་འདི་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོང་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན། གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གཞི་དེ་གཏོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན། གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་གིས་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་བཅུ་གསུམ་པོ་དག་བཏོན་ཟིན་ཏོ། །དེ་དག་ལས་དགུ་ནི་ལྟུང་བ་དང་པོ་དག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བཞི་ནི་ལན་གསུམ་གྱི་བར་གྱིས་སོ། །དགེ་སློང་གིས་དེ་དག་ལས་ལྟུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱས་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་ཤེས་བཞིན་དུ་འཆབ་པར་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེས་མི་འདོད་བཞིན་དུ་སྤོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་མི་འདོད་བཞིན་དུ་སྤོ་བ་བྱས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཞག་དྲུག་གི་བར་དགེ་འདུན་མགུ་བར་བྱ་བ་སྤྱད་པར་བྱ་བའོ། །དགེ་སློང་གིས་མགུ་བར་བྱ་བ་སྤྱད་ནས། དབྱུང་བར་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་ཏེ་ཆོས་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་སེམས་མགུ་བར་བྱས་ན། གང་ན་དགེ་སློང་ཉི་ཤུའི་ཚོགས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཡོད་པ་དེར་དགེ་སློང་དེ་ དབྱུང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ཉི་ཤུར་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་དེ་འབྱིན་པར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་དེ་ཡང་མ་ཕྱིན་ལ། དགེ་སློང་དེ་དག་ཀྱང་སྨད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བདག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་དྲིའོ། །ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་ལ
Chinese
不要不做应该说的事情。有寿命者只应该说自己应该说的事情。比丘们，如果对有寿命者说了符合佛法和戒律的事情，那么有寿命者也应该对比丘们说符合佛法和戒律的事情。那是什么原因呢？因为像这样，互相说应该说的事情，互相教诫并随后指示，互相从堕落中唤醒，像这样，世尊、如来、阿罗汉、正等觉的僧团才会增长。有寿命者们，应该劝告他们放弃像这样不做应该说的事情的业的边际。如果比丘们对比丘这样劝告，如果他放弃那个基础，那样就好。如果他不放弃，为了让他放弃那个基础，应该两次三次正确地劝告，正确地指示。两次三次正确地劝告，正确地指示后，如果他放弃那个基础，那样就好。如果他不放弃，就是僧残。有寿命者们，我已经说完了十三条僧残法。其中九条是由于最初的堕落本身。四条是由于三次的间隔。比丘如果犯了其中任何一条堕落，只要他明知故犯地隐瞒，他就应该被迫地忏悔。比丘被迫忏悔后，在那之后六天内，应该实行使僧团高兴的行为。比丘实行使僧团高兴的行为后，如果因为驱逐而被阻止，并且符合佛法，比丘使僧团的心高兴后，凡是有二十名比丘的僧团的地方，就应该驱逐那个比丘。如果少于二十名比丘的僧团驱逐那个比丘，那个比丘也没有被驱逐，那些比丘也应该被呵责，因为那是仪轨。对此，我将问有寿命者们：你们对此清净吗？你们对此清净吗？
English
Do not fail to say what should be said. Those with life should only say what they themselves should say. Monks, if you speak to those with life about things that are in accordance with the Dharma and the Vinaya, then those with life should also speak to the monks about things that are in accordance with the Dharma and the Vinaya. Why is that? Because in this way, by doing what should be said to each other, admonishing and subsequently instructing each other, and awakening each other from downfalls, the community of the Blessed One, the Thus-Gone One, the Foe Destroyer, the Perfectly and Completely Awakened One, will grow. Those with life should be exhorted to abandon such an extreme of action that does not do what should be said. If the monks exhort that monk in that way, if he abandons that basis, that is good. If he does not abandon it, in order to make him abandon that basis, he should be correctly exhorted two or three times, and correctly instructed. After correctly exhorting and correctly instructing two or three times, if he abandons that basis, that is good. If he does not abandon it, it is a Saṃghāvaśeṣa. Those with life, I have finished reciting the thirteen Saṃghāvaśeṣa Dharmas. Of these, nine are due to the first downfall itself. Four are due to the interval of three times. If a monk commits any of these downfalls, as long as he knowingly conceals it, he should be unwillingly moved. After the monk has unwillingly moved, for six days thereafter, he should practice the act of pleasing the Saṃgha. After the monk has practiced the act of pleasing, if he is obstructed from being expelled and it is in accordance with the Dharma, and the monk has pleased the mind of the Saṃgha, wherever there is a Saṃgha of a group of twenty monks, that monk should be expelled. If a Saṃgha of a group that is one less than twenty monks expels that monk, that monk has not been expelled, and those monks should also be reproached, because that is the ritual. To this, I will ask those with life: Are you completely pure in this? Are you completely pure in this?
Tibetan
ན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན་འདི་ལྟར་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། ། དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་བཅུ་གསུམ་བཤད་པ།
Chinese
那么提问两次三次。如果各位具寿对此清净，像这样什么也不说，就如是领受了。 僧残法十三事解说完毕。
English
Then I ask two or three times. If you, the venerable ones, are pure in this, then by not saying anything like this, it is accepted as such. The explanation of the thirteen Sanghavasesa Dharmas is complete.