Tibetan
ཞན་གྱི་སྟན་ལ་འདུག་པས་འདི་ནི་མིག་ཕྱུང་ཤིག་དེས་སྨྲས་པ། རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་བདག་གི་བུ་བཀུམ། རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བདག་གི་སུག་པ་བཀུམ་པ་བས་དབྱུག་གུ་ཅན་རྒྱལ་མི་བསྔོའོ། །དབྱུག་གུ་ཅན་གྱིས་ཁྭའི་ཐན་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དབྱུག་གུ་ཅན་ཁྭ་དེ་ལ་ཁྱོད་ཕྱོགས་དེ་ན་རི་འོར་ཅིག་ཡོད་པའི་གྲོང་གི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ན་ཤིང་སྐམ་པོ་དེའི་དྲུང་ན་གཏེར་ཡོད་ཀྱིས་དེ་འགའ་ཞིག་ལ་བྱིན་ཏེ་སོང་ཤིག་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྒོ་ཤིག །རི་དགས་ཀྱི་ཐན་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱོད་ཀྱིས་རི་དགས་ལ་རི་དགས་ཁྱོད་དེ་ན་ཤིང་ཡོད་པ་དེའི་ཁ་ནས་སྦྲང་རྩིའི་ཐིགས་པ་འཛག་སྟེ། དེ་ཟགས་པས་རྩྭ་དང་གསིང་མ་མངར་པོར་གྱུར་པ་ལ་ཁྱོད་ཟ་ཟ་བ་སྦྲང་མ་དེ་སོང་ཕྲིན་གྱིས་རོལ་ཆགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་པར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །སྲེག་པའི་ཐན་སྨྲས་པ་དང་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གང་དུ་སྲེག་པ་དེ་སྲེག་པའི་སྐད་འབྱིན་པའི་ཕྱོགས་དེ་ན་གཏེར་མེད་ཀྱི། གང་དུ་སྐད་གཞན་འབྱིན་པ་དེ་ན་གཏེར་ཡོད་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་གཏེར་འགའ་ཞིག་ལ་སྟོན་ལ་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་གིས་གཞན་དུ་སོང་ཤིག་ཅེས་སྒོ་ཤིག །དེས་སྦྲུལ་དང་ནེའུ་ལེའི་ཐན་སྨྲས་པ་དང་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དེ་གཉིས་ལ་ཁྱེད་ཅག་མིར་གྱུར་པ་ན་སྤུན་གཉིས་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ན་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ནོར་བགོའོ་ཅིག་ཤོས་སེར་སྣས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་བས་མ་བགོས་སོ། །དེ་ལ་གཅིག་ནི་ལྷག་པར་ཆགས་པར་བྱས་པས་སྦྲུལ་དུ་སྐྱེས་སོ། །ཅིག་ཤོས་ཀྱང་ནོར་ལ་ཐེན་ཏེ་ལྷག་ པར་ཆགས་པར་བྱས་པས་ནེའུ་ལེར་སྐྱེས་སོ། །དེ་བས་ན་ཁྱེད་ཅག་གིས་ནོར་དེ་དག་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་དག་ལ་བྱིན་ལ་གནས་དེ་འོར་ཅིག་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྒོ་ཤིག་སྦྲུལ་གྱི་ཐན་སྨྲས་པ་དང་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྲུལ་དེ་ལ་ཁྱོད་ལྟོགས་ཤིང་ཉམ་ཆུང་བར་གྱུར་པས་ནི་ཕུག་ནས་བདེ་བར་ཕྱིར་འབྱུང་ལ། ཁ་ཟས་ཕལ་མོ་ཆེ་ཟོས་ནས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བས་ཕུག་ཏུ་འཇུག་པ་ཡིན་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཁ་ཟས་ལ་ཇི་ཙམ་དུ་སྤྱད་པ་དྲོད་ཟིན་པར་བྱས་ན་ཁྱོད་བདེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྒོ་ཤིག །བག་སར་གཞོན་ནུ་མའི་ཐན་སྨྲས་པ་དང་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་བག་སར་གཞོན་ནུ་མ་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕའི་ཁྱིམ་ན་འགྲོགས་བཤེས་ཤིག་གནས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་གྱོས་པོའ་ཁྱིམ་ན་འདུག་པ་དེའི་ཚེ་ནི་འགྲོགས་བཤེས་དེ་འདོང་དོ། །གང་གི་ཚེ་ཕའི་ཁྱིམ་ན་གནས
Chinese
坐在破旧的垫子上，这只瞎眼虱子说道：一方面，你杀死了我的孩子；另一方面，你杀死了我的脚，因此我不赞美持杖者国王啊。持杖者说了乌鸦的预兆，国王说道：持杖者乌鸦，你那边有一座山，你成了村庄的主人，那棵枯树旁边有宝藏，把那些给一些人，然后离开，你会快乐的，说完就离开了。山鹿说了预兆，你说山鹿，山鹿你那里有棵树，从那棵树的口中滴下蜂蜜，因为那滴落，草和嫩芽变得甜美，你吃啊吃啊，那只蜜蜂，离开吧，不要沉迷于玩耍。不要因为不合规矩而痛苦啊，这样说。火说了预兆，国王说道：哪里发出燃烧的声音，发出燃烧声音的那边没有宝藏，哪里发出其他声音，那边有宝藏，所以你把宝藏展示给一些人，如果因为不合规矩而痛苦是不行的，去别的地方吧，说完就离开了。然后它说了蛇和猫鼬的预兆，国王说道：你们两个变成人时，出生为一对兄弟。在那里，一个说：分配财产吧，另一个被吝啬压倒，所以没有分配。其中一个特别执着，所以变成了蛇。另一个也执着于财产，特别执着，所以变成了猫鼬。因此，你们把那些财产给僧侣或婆罗门，离开那个地方，你们会快乐的，说完就离开了。蛇说了预兆，国王说道：你对那条蛇说，你因为饥饿和虚弱而从洞里快乐地出来，吃了大部分食物后，因为痛苦而进入洞里。所以，你对食物有多少使用，如果能保持温暖，你就会快乐地生活，说完就离开了。巴嘎尔少女说了预兆，国王说道：你对巴嘎尔少女说，在你父亲的家里住着一个朋友。当你住在公公家时，那个朋友就会来。当你在父亲家时
English
Sitting on a worn-out mat, this blind louse said: On one hand, you killed my child; on the other hand, you killed my foot, therefore I do not praise the king with a staff. The one with a staff spoke the omen of the crow, and the king said: Crow with a staff, there is a mountain on your side, you have become the master of the village, there is treasure next to that dry tree, give those to some people, and then leave, you will be happy, and then left. The mountain deer spoke the omen, and you say to the mountain deer, mountain deer, there is a tree there, drops of honey drip from the mouth of that tree, because of that dripping, the grass and sprouts become sweet, you eat and eat, that bee, leave, do not indulge in playing. Do not be distressed by impropriety, say so. The fire spoke the omen, and the king said: Where the sound of burning is heard, there is no treasure on the side where the sound of burning is heard, where another sound is heard, there is treasure there, so you show the treasure to some people, it is not right to be distressed by impropriety, go somewhere else, and then left. Then it spoke the omen of the snake and the mongoose, and the king said: When you two became human, you were born as two brothers. There, one said: Let's divide the property, the other was overwhelmed by stinginess, so he did not divide it. One of them was particularly attached, so he was born as a snake. The other was also attached to property, particularly attached, so he was born as a mongoose. Therefore, give those properties to monks or Brahmins, leave that place, and you will be happy, and then left. The snake spoke the omen, and the king said: You say to that snake, you happily come out of the cave because you are hungry and weak, and after eating most of the food, you enter the cave because of suffering. So, how much you use the food, if you can keep warm, you will live happily, and then left. The Bagar maiden spoke the omen, and the king said: You say to the Bagar maiden, a friend lives in your father's house. When you live in your father-in-law's house, that friend will come. When you are in your father's house
Tibetan
་པ་དེའི་ཚེ་ནི་ཁྱིམ་ཐབ་འདོད་དེ། ཁྱོད་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་གིས་གནས་གཅིག་ཐོང་ལ་གཅིག་ལེགས་པར་གཟུང་བར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་སྒོ་ཤིག །བག་སར་གཞོན་ནུ་མ་དེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་ནི་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བྱས་སོ། །སྦྲུལ་དང་ནེའུ་ལེ་དག་དང་ཁྭས་ནི་ནོར་དབྱུག་གུ་ཅན་ལ་བྱིན་ནོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་མཉན་ཏོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མའོ་ལྷ་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་སྤོབས་པ་ཡང་མངའ་བ་ལྟ། རྒྱལ་པོ་དགའ་བ་དང་མགུ་བས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་བཞི་རྣམས་སུ་སྦྱིན་གཏོང་གི་ཁང་པ་བརྩིགས་ནས་སྦྱིན་པའི་ཞལ་ཏ་བའི་མི་དག་བཞག་གོ །དེའི་ཚེ་མུ་གེ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱུང་སྟེ། དེས་མུ་གེ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱུང་བ་ན་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་གི་ཁ་ཟས་སྦྱར་ཏོ། །དེས་བདག་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐོང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བློ་ལྡན་ཆོས་དང་མཐུན་པ་ཡིན། །ནོར་རྙེད་བསགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི། །ཡོན་གནས་ལ་ནི་ཡོན་དུ་དབུལ། །དགེ་སྦྱོང་བྲམ་ཟེ་དེས་པ་དང་། །ཕོངས་པ་ལེགས་པར་ཚིམ་བྱས་ན། ། ཤེས་རབ་ཅན་དེ་ལུས་ཞིག་ནས། །ལྷ་ཡི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །མཁས་པས་དེ་ལྟར་ཤེས་བྱས་ནས། །དད་ལྡན་ཆགས་པ་མེད་སེམས་ཀྱིས། །ཡོན་གནས་རྣམས་ལ་བྱིན་པ་ནི། །དཔའ་བོ་སེར་སྣ་མེད་པས་བསྔགས། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་མེ་ལོང་གདོང་ཞེས་བྱ་བ་མཐུ་དང་ལྡན་པ་གང་གིས་མུ་གེ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱུང་བ་ན་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་ཁ་ཟས་སྦྱར་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་མེ་ལོང་གདོང་ཞེས་བྱ་བ་མཐུ་དང་ལྡན་པ་དེར་གྱུར་ཏེ། ངས་མུ་གེ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱུང་བ་ན་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་གི་ཁ་ཟས་སྦྱར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་སྦྱིན་པའམ་སྦྱིན་པའི་བགོ་བཤའ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ངའི་སྦྱིན་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཙམ་དང་། རྐྱེན་ཙམ་དང་། ཚོགས་ཙམ་ཡིན་ནོ། ། མེ་ལོང་གདོང་གི་སྡེ་ཚན།
Chinese
那時，他想要一個家庭。你若因不合規矩而受苦，是不行的，要捨棄一個，好好地接受另一個，門神這樣說。那位年輕的巴嘎薩爾女子和蛇，就如所指示的那樣做了。蛇和獴以及烏鴉，給了持財杖者。其餘的也如所指示的那樣聽從了。大臣們說：哎呀，神也擁有如此的勇氣啊！國王高興和滿意，在城市的四個門口都建造了佈施的房屋，並安排了佈施的管理人。那時，發生了十二年的饑荒。他因饑荒發生了十二年，而準備了無數眾生的食物。他見到自己圓滿的供養後，以偈頌說：有智慧者與法相符，不應積累所獲之財，圓滿戒律者，應供養有功德者。若能好好地滿足苦行者、婆羅門和窮人， 有智慧者，身壞之後，將會生於天界。智者如此知曉後，以具信、無染的心，施予有功德者，勇士不吝嗇而讚歎。偉大國王在那時，那個時候，名為鏡面王的具力者，他於饑荒十二年時，準備了無數眾生的食物，若你認為那是另一個人，你不應那樣看，然而我就是那時，那個時候，名為鏡面王的具力者，我在饑荒十二年時，準備了無數眾生的食物。偉大國王，若你認為我以佈施或佈施的分配，獲得了無上圓滿正等菩提，你不應那樣看，然而我的佈施，僅僅是無上圓滿正等菩提的因，緣，和合而已。 鏡面王品。
English
At that time, he desired a household. If you suffer because of being improper, it is not right, abandon one and properly take another, said the gatekeeper. That young woman of Bagasar and the snake did as instructed. The snake and the mongoose and the crow gave to the one with the treasure staff. The rest also listened as instructed. The ministers said: Alas, the god also possesses such courage! The king, pleased and satisfied, built houses for giving alms at the four gates of the city and appointed people to manage the giving of alms. At that time, there was a famine for twelve years. Because of the famine for twelve years, he prepared food for countless beings. Seeing his own perfect offering, he said in verses: The wise are in accordance with the Dharma, one should not accumulate acquired wealth, one who is perfect in morality, should give to those who are worthy. If one can properly satisfy ascetics, Brahmins, and the poor, the wise one, after the body is destroyed, will be born in the realm of the gods. The wise, having understood this, with a faithful, unattached mind, give to those who are worthy, the hero is praised for being without stinginess. The great king at that time, at that time, the powerful one named King Mirror Face, who during the twelve years of famine, prepared food for countless beings, if you think that was someone else, you should not look at it that way, but I myself was at that time, at that time, the powerful one named King Mirror Face, I prepared food for countless beings during the twelve years of famine. Great king, if you think that I have attained the unsurpassed perfect and complete enlightenment through giving or the distribution of giving, you should not look at it that way, but my giving is only the cause, condition, and combination of the unsurpassed perfect and complete enlightenment. The Chapter of King Mirror Face.