Tibetan
པ་གཡས་པ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱས་ལ། མཐེ་བོ་སྲིན་ལག་གི་རྩ་བར་བཙུགས་ལ་གཡབ་སྟེ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྭི་ཛ་ས་ཏ་མ་གྲི་ཏཱཿཧཱུཾ། མ་ཧཱ་ཨསྨིཾསནྣཾ་ཧི་ཏོ་བྷ་བ། ཨོཾ་བྷ་བ་ཀ་ཨབྣ་ཡིསྭཱཏཱ་ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་རྐང་བ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་ལ།གནོད་མཛེས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་དེ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་བསྲེས་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བལྟས་ལ་རེ་ཕ་ལྕེ་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཕྱག་མཚན་མེད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གར་དང་བཅས་པ་དང་། ཆོས་ ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གྲི་གུག་ལྕེ་ལ་བསམ་པ་དང་།ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྔར་བཞིན་བསམས་ཏེ་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་བྱུང་ལ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་དང་ནམ་མཁའ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས་དབང་བསྐུར་ཏེ། སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾཱཿཧཱུཾ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་ཏེ་མཆོད་པ་ལྔ་དང་ཞབས་བསིལ་དང་ཡོན་ཆབ་ཕུལ་ལ།འཐོར་འཐུང་གིས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་ཀུ་ཤས་བཀབ་པའི་མེ་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་སྣར་བའི་ནང་དུ་མེ་ལྷ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ལྷ་མདོག་དཀར་པོ་རྒྱན་དང་བཅས་པ་ལ་ཐོག་མར་མེ་གསོ་པའི་ཕྱིར། ཨོཾ་བཛྲ་ ཨ་ན་ལཱརྐ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་སརྦབྷིསྨཾཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྲཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་མར་གྱི་དགང་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་དབུལ་ལོ།།དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་གྱི་ཁར་ཡི་གེ་གསུམ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བགེགས་ཡོད་མེད་བརྟག་པར་བྱའོ། །བགེགས་ཡོད་ན་གནོད་ མཛེས་ཀྱིས་བསང་གཏོར་བྱའོ།།དེ་ནས་མཆོད་པ་ལྔ་དང་སྲེག་རྫས་དབུལ་བར་བྱའོ། །སྡིག་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་ཏིལ་ལ་ཨོཾ་སརྦ་པཱ་བཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱཧཱ་ཞེས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཛྙཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཡ་མ་ཤིང་གིའོ། །ོཾགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ་མར་གྱིའོ། །འོ་མ་དང་ཞོ་ལ་སོགས་པ་ཞུ་བའི་རྫས་ལ་ནི་ མེ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་སོ།།ོཾ་སརྦ་སཾ་བ་དེ་སྭཱ་ཧཱ་འབྲས་ཆན་གྱིའོ། །ོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཀུ་ཤའི་འོ། །ོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཥེ་སྭཱ་ཧཱ་དཱུར་བའི་མྱུ་གུའིའོ། །ོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གེ་སྭཱཧཱ་ནས་ཀྱིའོ། །ོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་གྲོའིའོ། །ོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ནས་སོ་བའིའོ། །ོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་ སྭཱ་ཧཱ་མ་ཤའིའོ།།ོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་འབྲས་སོ་པའིའོ། །ོཾ་མ་ཧཱ་ཤོ་པ་མེ་སྭཱ་ཧཱ་བི་ལ་བ་དང་སྟར་ཀ་དང་ཛཱ་ཏི་ཕ་ལའི་ཡང་དེ་ཉིད་དོ། །སྨན་དང་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ནི་རང་གི་མིང་དང་ཡི་གེ་བདུན་པ་དང་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དབུལ་བའི་གནས་ནི་ཡམ་ཤིང་
Chinese
右手结施无畏印，拇指按于食指根部摇动，念诵：嗡 诶嘿 诶嘿 玛哈 布达 德瓦 瑞希 德瓦 萨达玛 哥瑞达 吽。玛哈 阿斯敏 桑南 嘿多 巴瓦。嗡 巴瓦 嘎 阿布纳 耶 梭哈。以此迎请，献供养，以八支赞颂，以害美驱逐邪魔，与誓言尊合一，以誓言手印观视，将惹帕置于舌上，以及无手印的事业手印，包括歌舞，以及观想舌上的法手印弯刀，以及如前观想大手印，从火神心间自然生起，自身心间与虚空，金刚空行母灌顶，融入顶轮，观想顶轮化为金刚。以嗡啊吽三字加持，献五供、洗足水和供水，以朵朵供养，用散食子作布施，用吉祥草覆盖，在以火风父（的形象）燃烧的（火炉）中观想火神。然后，为了首先生起火，观想火神白色，身着装饰，念诵：嗡 班杂 阿那拉嘎 玛哈 布达 匝拉 萨瓦 比斯芒 咕噜 萨瓦 杜让 吽 啪 诵此咒，献三或七勺酥油。在勺子和倾倒器上写三个字。然后检查是否有邪魔。如果有邪魔，则用害美进行布施。然后献五供和焚烧物。为了净化罪业，对芝麻念诵：嗡 萨瓦 帕邦 达哈那 班杂亚 梭哈。以及嗡 班杂 亚嘉亚 梭哈，用于阎摩木。嗡 阿格纳耶 梭哈，用于酥油。对于牛奶和酸奶等焚烧物，则用火神自己的咒语。嗡 萨瓦 桑巴 德 梭哈，用于米饭。嗡 阿扎德 哈哈达 班杂亚 梭哈，用于吉祥草。嗡 班杂 阿玉舍 梭哈，用于杜瓦草的嫩芽。嗡 玛哈 贝给 梭哈，用于青稞。嗡 班杂 嘎斯玛瑞 梭哈，用于小麦。嗡 班杂 贝匝耶 梭哈，用于炒青稞。嗡 玛哈 巴拉亚 梭哈，用于小米。嗡 班杂 布舍耶 梭哈，用于炒米。嗡 玛哈 秀巴美 梭哈，用于枇杷、酸枣和肉豆蔻，也用同样的咒语。对于药物和剩余的物品，用自己的名字和第七个字母以及佛母的心咒来供养。供养的地方是阎摩木。
English
The right hand is placed in the gesture of granting fearlessness, with the thumb pressed at the base of the index finger and waved. Recite: OM EH YE HI MAHA BHUTA DEVA RISHI DVIJA SATAMA GRITA HUM. MAHA ASMIN SANNAM HITO BHAVA. OM BHAVA KA ABNA YE SVAHA. Invite with this, offer the offerings, praise with the eight branches, dispel obstacles with the Nodme. Unite with the Samaya Being, gaze with the Samaya Mudra, place the Repha on the tongue, and the action mudra without hand implements, including dance, and visualize the Dharma Mudra curved knife on the tongue, and visualize the Great Mudra as before, arising naturally from the heart of the fire deity, empower oneself in the heart and in the sky with the Vajra Dakini, dissolving into the crown of the head, visualize the crown of the head transforming into a vajra. Bless with OM AH HUM, offer the five offerings, foot washing water, and offering water. Offer with Tordong, make offerings with scattered torma, cover with kusha grass, and visualize the fire deity inside the burning (stove) with the fire-wind father (image). Then, in order to first kindle the fire, visualize the fire deity as white in color, adorned with ornaments, and recite: OM VAJRA ANALARKA MAHA BHUTA JVALA SARVA BHISMAM KURU SARVA DUSHRAM HUM PHAT. Offer three or seven ladles of ghee with this. Write three letters on the ladle and pouring vessel. Then check for obstacles. If there are obstacles, make offerings with Nodme. Then offer the five offerings and burnt substances. In order to purify sins, recite to sesame seeds: OM SARVA PAPAM DAHANA VAJRAYA SVAHA. And OM VAJRA YAJNAYA SVAHA, for Yama wood. OM AGNAYE SVAHA, for ghee. For burnt substances such as milk and yogurt, use the fire deity's own mantra. OM SARVA SAMBA DE SVAHA, for rice. OM APRATIHATA VAJRAYA SVAHA, for kusha grass. OM VAJRA AYUSHE SVAHA, for durva grass sprouts. OM MAHA VEGE SVAHA, for barley. OM VAJRA GHASMARE SVAHA, for wheat. OM VAJRA VIJAYE SVAHA, for roasted barley. OM MAHA BALAYA SVAHA, for millet. OM VAJRA PUSHTAYE SVAHA, for roasted rice. OM MAHA SHOPAME SVAHA, for loquat, jujube, and nutmeg, use the same mantra. For medicines and remaining substances, offer with one's own name and the seventh letter and the heart mantra of the mother. The place of offering is Yama wood.
Tibetan
འོད་ལའོ།།མར་ཁུ་ཞལ་དུའོ། །ཏིལ་དང་ཞོ་དང་ནས་ནི་ཕྱག་ཏུའོ། །ཀུ་ཤ་དང་དཱུར་བ་ནི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་ལའོ། །ནས་དང་གྲོ་དང་འབྲས་སོ་བ་དང་སྲན་མ་མ་ཤ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞལ་དུའོ། །ཞུ་བའི་རྫས་ཐམས་ཅད་ནི་ཞལ་དུའོ། །དྲི་ནི་ཐུགས་ཀར་རོ། །མེ་ཏོག་དབུ་ལའོ། །སྤོས་ འོད་ལའོ།།མཆོད་ཡོན་དང་འཐོར་འཐུང་ཕྱག་ཏུའོ། །མར་ནི་མདུན་དུའོ། །བདུད་རྩི་ནི་ཞལ་དུའོ། །རིན་པོ་ཆེ་དབུ་ལའོ། །ཕྲེང་བ་ཕྱག་ཏུའོ། །སྐུ་ལ་གོས་སོ། །དེ་ནས་ཐ་མར་ཡང་བསངས་ལ་མེ་འོད་ལ་ཞུ་བར་བྱའོ། །དེའི་དཀྱིལ་དུ་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ ལས་སྦྲུལ།ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་པ་བྱས་ནས་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་གོ་བསྐོན་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའམ་ཡང་ན་རང་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྒྱབ་ཏུ་གནས་ལ་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་བཀོད་ལ་མཆོད་པ་བྱའོ། ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དགང་བླུགས་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྲེག་བླུགས་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དབུལ། །ཐ་མར་ཡང་མཆོད་པ་ལྔ་དང་། མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ལ་འཐོར་འཐུང་དང་ཉེ་རེག་བྱས་ལ། ངེས་པར་བརྗོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བའི མཆོད་པ་དང་།གཞན་ཡང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་། ཆང་དང་། དཔའ་བོ་ལྔ་དང་། ཅང་ཏེའུ་དང་། མྱང་བ་དང་། བལྡག་པ་དང་། གཞིབ་པ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་བྱས་ལ། བདག་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་སྡིག་པའི་ གཟུགས་རིད་པ་དང་གནག་པ་དང་ཉམ་ཐག་པ་དང་བཅས་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་དམིགས་ཏེ་ཏིལ་དང་བསྲེས་ལ་བསྲེག་པར་བྱའོ།།མཐེ་བོ་དང་མཛུབ་མོ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བསམས་ལ། རང་ངམ་གཞན་གྱི་སྙིང་གནས་སྡིག་པ་བསྐྱེད་ལ་དྲངས་ཏེ། ལྟེ་བ་ལ་ ཧཱུ~ཾ་རྡོ་རྗེ་མར་མེའི་འོད་ལྟ་བུས་སྣའི་རྩེ་མོར་དྲངས་ལ།མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་ཀྱིས་བཟུང་ལ་ཏིལ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན། །འཁོར་དང་བཅས་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སྐྱབས་གསོལ་བཟླས་བརྗོད་སྦྱིན་སྲེག་མཐུས། །འགྲོ་བའི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་གསོལ། །མཐོང་བ་དང་ནི་ཐོས་པ་དང་། །དྲན་པ་དང་ནི་རེག་ཙམ་གྱིས། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ། ནད་རྣམས་ཀུན་ནི་སོས་གྱུར་ཅིག་།ཅེས་བརྗོད་ལ་རང་གི་སྔགས་ཀྱི
Chinese
光明处啊！酥油在口中啊！芝麻、酸奶和青稞在手中啊！吉祥草和茅草在头顶上啊！青稞、小麦、稻米、黄豆、豌豆、肉等在口中啊！所有焚烧的物品都在口中啊！香气在心中啊！鲜花在头上啊！熏香在光明处啊！供水和散洒的饮料在手中啊！酥油在前方啊！甘露在口中啊！珍宝在头上啊！念珠在手中啊！衣服在身上啊！然后最后也要焚烧桑烟于火光中啊！在其坛城中，从自己的坛城阿里的字和嘎里的字，以及吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生起。迎请智慧尊，进行供养、赞颂和劝请。灌顶，以及身语意加持，或者在自己的空行母背后安住，布置六十二尊神并进行供养。如前一样，以七次或二十一次或一百零八次的满灌，将所有焚烧供品如前一样献上。最后也要献上五供，供养供水和洗脚水，进行散洒饮料和近触，以及从决定语坛城中产生的供品。此外，还有五甘露、酒、五勇士、铙钹、舔、舐、吮、食、嚼，以及会供和拥抱等。观想自己和所修者的罪业形象为瘦弱、黑色、虚弱等，感受痛苦，然后与芝麻混合焚烧。观想拇指和食指上有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的金刚光芒。从自己或他人的心间生起罪业并牵引出来，在脐间以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字金刚灯的光芒牵引到鼻尖，用拇指和食指抓住并焚烧芝麻。顶礼三宝！顶礼所有佛和菩萨！顶礼吉祥金刚空行母！ 怙主具大慈悲者， 与诸眷属祈垂念！ 祈请依仗皈依、祈请、念诵、布施、火供力， 速赐有情诸成就！ 见闻忆触皆不虚， 我及一切诸有情， 所有疾病悉痊愈！ 如是说诵自心咒。
English
To the light! Ghee in the mouth! Sesame, yogurt, and barley in the hands! Kusha grass and durva grass on the crown of the head! Barley, wheat, rice, soybeans, peas, meat, etc., in the mouth! All substances for burning are in the mouth! Fragrance in the heart! Flowers on the head! Incense in the light! Offering water and scattered drinks in the hands! Butter in front! Nectar in the mouth! Jewels on the head! Rosary in the hands! Clothes on the body! Then, finally, burn the smoke offering in the firelight! In the center of that, generate from the letters of Ali and Kali of one's own mandala, and from the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Invite the wisdom being, and perform offerings, praises, and exhortations. Consecrate, and bless the body, speech, and mind, or abide behind one's own dakini, arrange the sixty-two deities generated there, and make offerings. As before, with seven or twenty-one or one hundred and eight full libations, offer all the burnt offerings as before. Finally, offer the five offerings, offer offering water and foot washing water, and perform scattered drinks and near touch, as well as offerings arising from the mandala of definite words. Furthermore, there are the five nectars, alcohol, five heroes, cymbals, licking, lapping, sucking, eating, chewing, as well as tsok offerings and embraces, etc. Visualize the form of the sins of oneself and the object of practice as being thin, black, weak, etc., experiencing suffering, then mix with sesame seeds and burn. Visualize that the thumb and index finger have vajra rays born from the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Generate sins from the heart of oneself or others and draw them out, and draw them to the tip of the nose with the light of the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) vajra lamp at the navel, hold with the thumb and index finger and burn the sesame seeds. Homage to the Three Jewels! Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Homage to the glorious Vajra Dakini! Protector, possessor of great compassion, Please consider with your retinue! Through the power of refuge, supplication, recitation, generosity, and fire offering, Quickly grant the attainments of beings! Seeing, hearing, remembering, and touching are not in vain, May all diseases of myself and all sentient beings be completely healed! Thus saying, recite one's own mantra.