Tibetan
D1062 @#། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ས་མཱ་ཛ་སཱུ་ཏྲི་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་སཱུ་ཏྲཾ། བོད་སྐད་དུ། མདོ་ཆེན་པོ་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན འདས་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་ནགས་ཚལ་ན།དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ ཡོངས་སུ་ཟད་པ།ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་སྟོན་པར་མཛད་དེ། དེའི་ཚེ་ན་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ནས་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པའི་ལྷ་དག་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ ཚངས་བའི་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་བཞི་ཞིག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་སར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་ནགས་ཚལ་ན། དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་ པ།ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་ འདུན་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་སྟོན་པར་མཛད་དེ།དེའི་ཚེ་ན་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ནས་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པའི་ལྷ་དག་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་ གི་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཀྱིས་བདག་ཅག་ཀྱང་སོང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རེ་རེ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མངོན་པར་བསྟོད་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ།།དེ་ནས་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་བཞི་པོ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་སྟོབས་དང་ལྡན་ པས་ལག་པ་བསྐུམ་པ་ལས་བརྐྱང་བའམ།བརྐྱང་བ་ལས་བསྐུམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཚངས་བའི་འཇིག་རྟེན་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ལྷགས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་གཅིག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་ དེ་གསོལ་བ།འདུས་པ་ཆེ་ལ་གཞོལ་བ་ཡི། །ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ནས་ལྷགས་གྱུར་བས། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་དགེ་འདུན་ལ། །བལྟ་བའི་སླད་དུ་བདག་ཅག་མཆིས། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་གཉིས་བས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་བ། དྲང་བོར་གྱུར་ པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི།།འདི་ན་དགེ་སློང་རབ་བརྩོན་པ། །ཁ་ལོ་བ་ལྟར་མིག་བླངས་ཤིང་། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་ལེགས་སྡོམ་བགྱིད། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་གསུམ་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། དབང་ཕུར་འོད་པ་འོབས་འདྲ་བའི། །ཕུར་བུ་ རབ་བཅོམ་བཀྲིར་མི་ཚུགས།།དེ་དག་སྲེད་བྲལ་དག་སྤྱོད་ཅིང་། །འདྲེན་པས་གླང་པོ་གཞོན་ལྟར་བཏུལ། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་བཞི་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་བ། གང་དག་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་མཆི་བ། །དེ་དག་ངན་འགྲོར་མི་མཆི་ཞིང་། །མི་ ལུས་སྤངས་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་།།ལྷ་ཡི་ལུས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་བཞི་པོ་དག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་ནས་དེ་ཉིད་ན་བག་བཅུམ་སྟེ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས་ དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།དགེ་སློང་དག་ཀྱེ་མ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འདུས་པ་འདི་ནི་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཀྱེ་མ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འདུས་པ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ གང་དག་འདས་པའི་དུས་ན་བྱུང་བར་གྱུར་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ།དཔེར་ན་ད་ལྟར་ངའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འདུས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཁོ་ན་ལྟ་བུ་དག་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ།དཔེར་ན་ད་ལྟར་ངའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འདུས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཁོ་ན་ལྟ་བུ་དག་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་ སློང་དག་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མིང་དག་བརྗོད་པར་བྱས།ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མིང་དག་ཟུང་ཤིག་།གང་དག་ས་ལ་གནས་པ་དང་། །གང་དག་རི་ཁྲོད་གནས་པ་རྣམས། །སེང་གེ་བཞིན་དུ་ཐ་དད་ལ། །སེམས་བསྡུས་མཉམ་པར་བཞག་བྱས་ཤིང་། །ཀུན་ནས་ འདུས་པར་གྱུར་པ་ནི།།སྤུ་དག་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པ་ཡིན། །གང་དག་ས་ལ་གནས་པ་དང་། །གང་དག་རི་ཁྲོད་གནས་པ་རྣམས། །སེང་གེ་བཞིན་དུ་ཐ་དད་ལ། །སེམས་བསྡུས་མཉམ་པར་བཞག་བྱས་ཤིང་། །ཀུན་ནས་འདུས་གྱུར་སྤུ་ཟིང་ཞེས། ། བྱེད་པ་བདག་གིས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཡིད་བྱང་དག་ཅིང་རབ་དང་ལ། །རྙོག་མེད་འཆི་བདག་སྤངས་བ་རྣམས། །ཚངས་བའི་འཇིག་རྟེན་མཐར་ཐུག་པའི། །ལྷ་དང་མི་ཡི་བར་ན་འཁོད། །སློབ་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་དང་། །གཞན་ཡང་བརྒྱ་དང
Chinese
D1062 @#། །印度语：摩诃萨摩阇苏怛利那摩摩诃苏怛缆。藏语：大集会大经名为。顶礼三宝。如是我闻。一时，薄伽梵在释迦种姓的塞尔吉地方的森林里。五百比丘全部是阿罗汉，漏尽者，已作应作，已办应办，已舍重担，已获自身利益，已尽有结，以正智心得解脱者，全部都一起安住。之后，薄伽梵为比丘僧众宣说具有寂灭之法的开示。那时，从十方一切世界的国土中，权势极大、声名远扬的诸天降临，对薄伽梵和比丘僧众进行供养。之后，梵天眷属的天神，住在梵天世界的四位天神心想：佛陀薄伽梵在释迦种姓的塞尔吉地方的森林里，五百比丘全部是阿罗汉，漏尽者，已作应作，已办应办，已舍重担，已获自身利益，已尽有结，以正智心得解脱者，全部都一起安住。之后，薄伽梵为比丘僧众宣说具有寂灭之法的开示。那时，从十方一切世界的国土中，权势极大、声名远扬的诸天降临，对薄伽梵和比丘僧众进行供养，我们也要去，各自以偈颂赞叹薄伽梵，这是必然的。之后，这四位梵天眷属的天神，就像一个力士屈臂伸臂一样，从梵天世界消失，来到薄伽梵面前，在一旁安坐。一位梵天眷属的天神以偈颂说道：沉迷于大会的，天众从各方降临，为了瞻仰他人无法战胜的僧众。
English
D1062 @#. In Sanskrit: Mahasamajasutri nama mahasutram. In Tibetan: The Great Assembly Sutra, called the Great Sutra. Homage to the Three Jewels. Thus I have heard. Once, the Blessed One was in the forest of Serkyi, the place of the Shakyas. All five hundred monks were Arhats, free from outflows, having done what was to be done, having accomplished what was to be accomplished, having abandoned the burden, having attained their own benefit, having completely exhausted the bonds of existence, and dwelling together with those whose minds were completely liberated by perfect knowledge. Then, the Blessed One taught the Dharma discourse endowed with Nirvana to the Sangha of monks. At that time, from all the realms of the ten directions, the powerful and renowned gods came and paid homage to the Blessed One and the Sangha of monks. Then, the gods of the Brahma retinue, the four who dwell in the Brahma world, thought: The Buddha, the Blessed One, is in the forest of Serkyi, the place of the Shakyas. All five hundred monks are Arhats, free from outflows, having done what was to be done, having accomplished what was to be accomplished, having abandoned the burden, having attained their own benefit, having completely exhausted the bonds of existence, and dwelling together with those whose minds are completely liberated by perfect knowledge. Then, the Blessed One teaches the Dharma discourse endowed with Nirvana to the Sangha of monks. At that time, from all the realms of the ten directions, the powerful and renowned gods came and paid homage to the Blessed One and the Sangha of monks, we should also go and praise the Blessed One one by one with verses, it is certain. Then, these four gods of the Brahma retinue, just as a strong man extends his arm from bending it, or bends it from extending it, disappeared from the Brahma world, and arrived before the Blessed One, and sat down on one side. One of the gods of the Brahma retinue spoke in verse: Those who are immersed in the great assembly, the hosts of gods have come from all directions, to behold the Sangha that cannot be overcome by others.
Chinese
之后我等前往。（梵天眷属的）二位天神以偈颂启请：以正直之心，于此精进之比丘，如调御者守护诸根，善于调伏诸根。梵天眷属的三位天神以偈颂启请：如桩柱之光芒，桩柱已被摧毁，不再竖立。彼等离贪行持清净行，调御者如调伏幼象般调伏之。梵天眷属的四位天神以偈颂启请：凡皈依佛者，彼等不堕恶趣，舍弃人身后，亦将获得天身。梵天眷属的四位天神如是启请后，即于彼处敛容而坐。之后，世尊遍观一切天众，对诸比丘说道：诸比丘，呜呼，此天众之集会甚大！诸比丘，呜呼，此天众之集会甚为盛大！如来、阿罗汉、正等觉，于过去时出现之诸佛世尊，亦如是，譬如现在我之天众大集会一般聚集。如来、阿罗汉、正等觉，于未来时将出现之诸佛世尊，亦如是，譬如现在我之天众大集会一般聚集。诸比丘，当宣说诸天之名号，唱诵诸天之名号。凡住于地上者，凡住于山林者，如狮子般各自不同，心意专注，安住于等持中，一切聚集者，名为「毛发竖立」。凡住于地上者，凡住于山林者，如狮子般各自不同，心意专注，安住于等持中，一切聚集者，名为毛发竖立，我将宣说。心意清净且殊胜，无垢离死主者，于梵天世界之尽头，安住于天与人之间。有二百五十位学众，以及其他一百
English
Then we went forth. The two gods of the Brahma retinue requested with verses: With an upright mind, the monks here are very diligent, like a charioteer who has taken up the reins, they well restrain their senses. The three gods of the Brahma retinue requested with verses: Like the light of a pillar, the pillar has been destroyed and will not stand again. They practice purity, free from desire, and the guide tames them like taming a young elephant. The four gods of the Brahma retinue requested with verses: Those who take refuge in the Buddha will not fall into evil destinies, and after abandoning the human body, they will also obtain a divine body. After the four gods of the Brahma retinue had requested in this way, they sat down there with their garments folded. Then, the Blessed One looked upon all the assembly of gods and said to the monks: Monks, alas, this assembly of gods is great! Monks, alas, this assembly of gods is very great! The Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, the Buddhas, the Blessed Ones, who appeared in the past, were also like this, just as now my great assembly of gods is gathered. The Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, the Buddhas, the Blessed Ones, who will appear in the future, will also be like this, just as now my great assembly of gods will gather. Monks, the names of the gods should be spoken, the names of the gods should be chanted. Those who dwell on the earth, those who dwell in the mountains, like lions, each different, with minds focused, abiding in equanimity, all gathered together, are called "Hair Standing Up." Those who dwell on the earth, those who dwell in the mountains, like lions, each different, with minds focused, abiding in equanimity, all gathered together, are called Hair Standing Up, I will declare. Minds purified and supreme, stainless, having abandoned the Lord of Death, at the end of the Brahma world, they dwell between gods and humans. There are two hundred and fifty disciples, and another hundred
Tibetan
་བཅུ་དག དང་།།སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་རྣམས་དག་གི། །ལྷ་རྣམས་འདུས་པར་གྱུར་བ་དག་།མཐའ་ནས་མཐའ་མ་མི་མཐོང་ཞིང་། །ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་གྱུར་བ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་དེ་མཁྱེན་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣམ་གཟིགས་ཏེ། །དེ་ནས་ སྟོན་པས་བསྟན་དགའ་བའི།།ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་དགེ་སློང་དག་།ལྷ་ཚོགས་མངོན་པར་ལྷགས་གྱུར་གྱིས། །ངེས་པར་རྟོགས་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མཐར་ཆགས་ཀྱིས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མིང་བརྗོད་ཀྱིས། །རྩེ་གཅིག་གྱུར་པའི་ ཡིད་ཀྱིས་ནི།།ང་ཡིས་བཤད་པ་མཉན་པར་གྱིས། །སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་ནགས་ཚལ་གྱིས། །གནོད་སྦྱིན་སྟོང་ཕྲག་བདུན་པོ་དག་།སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་ནགས་ཚལ་ནི། །སྣང་བར་བྱས་ཏེ་འཁོད་པ་དང་། །གང་དག་དེ་ཡི་འཁོར་རྣམས་དང་། །དེ་དག་ ཀྱང་ནི་འདུས་པར་ལྷགས།།རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་ཞིང་འོད་དང་ལྡན། །ཁ་དོག་ལྡན་ཞིང་གྲགས་ལྡན་རྣམས། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །འདུས་པའི་ཚལ་དུ་མངོན་པར་ཞུགས། །གསེར་ཅན་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་པོ་ཀུན། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལྡན་པ་དག་། སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་ནགས་ཚལ་ནི། །སྣང་བར་བྱས་ཏེ་འཁོད་པ་དང་། །གང་དག་དེ་ཡི་འཁོར་རྣམས་དང་། །དེ་དག་ཀྱང་ནི་འདུས་པར་ལྷགས། །རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་ཞིང་འོད་དང་ལྡན། །ཁ་དོག་ལྡན་ཞིང་གྲགས་ལྡན་རྣམས། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། ། འདུས་པའི་ཚལ་དུ་མངོན་པར་ཞུགས། །ཤར་ཕྱོགས་རྣམ་རྒྱལ་ཚལ་གྱི་ནི། །རི་མཉམ་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་པོ་དག་།སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་ནགས་ཚལ་ནི། །སྣང་བར་བྱས་ཏེ་འཁོད་པ་དང་། །གང་དག་དེ་ཡི་འཁོར་རྣམས་དང་། །དེ་དག་ཀྱང་ནི་འདུས པར་ལྷགས།།རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་ཞིང་འོད་དང་ལྡན། །ཁ་དོག་ལྡན་ཞིང་གྲགས་ལྡན་རྣམས། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །འདུས་པའི་ཚལ་དུ་མངོན་པར་ཞུགས། །དེ་ལྟར་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་ཀུན། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལྡན་པ་དག་།སེར་སྐྱའི་ གནས་ཀྱི་ནགས་ཚལ་ནི།།སྣང་བར་བྱས་ཏེ་འཁོད་པ་དང་། །གང་དག་དེ་ཡི་འཁོར་རྣམས་དང་། །དེ་དག་ཀྱང་ནི་འདུས་པར་ལྷགས། །རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་ཞིང་འོད་དང་ལྡན། །ཁ་དོག་ལྡན་ཞིང་གྲགས་ལྡན་རྣམས། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །འདུས་པའི་ ཚལ་དུ་མངོན་པར་ཞུགས།།གནོད་སྦྱིན་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ། །ཡངས་པ་ལ་ནི་རྟག་གནས་ཤིང་། །བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ནི་མང་པོ་ཡི། །གནོད་སྦྱིན་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། །གང་དག་དེ་ཡི་འཁོར་རྣམས་དང་། །དེ་ཡང་འདུས་པའི་ནང་དུ་འོངས། །རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་ ཞིང་འོ
Chinese
十九，以及众多千数之诸神，聚集一处，从边际至边际不可见，所有方遍布，佛陀知晓彼，如来完全照见，此后导师开示欢喜之声闻众，比丘们，天众显现降临，务必了知如是宣说，以偈颂次第，宣说彼等之名，以专注之心，我所说请谛听。释迦处之森林中，七千药叉众，释迦处之森林，使其显现而安住，以及彼之眷属众，彼等亦皆来集，具神通且具光，具色且具名声者，向比丘众顶礼，显现进入集会之园林。具金者六千众，具各种颜色者，释迦处之森林，使其显现而安住，以及彼之眷属众，彼等亦皆来集，具神通且具光，具色且具名声者，向比丘众顶礼，显现进入集会之园林。东方名胜园林之，山等三千众，释迦处之森林，使其显现而安住，以及彼之眷属众，彼等亦皆来集，具神通且具光，具色且具名声者，向比丘众顶礼，显现进入集会之园林。如是十六千众，具各种颜色者，释迦处之森林，使其显现而安住，以及彼之眷属众，彼等亦皆来集，具神通且具光，具色且具名声者，向比丘众顶礼，显现进入集会之园林。药叉水神王之宫殿，于广阔处恒常安住，众多百千之，药叉侍奉，以及彼之眷属众，彼亦来到集会之中，具神通且具光
English
Nineteen, and the many thousands of gods, gathered in one place, invisible from edge to edge, all directions pervaded, the Buddha knew them, the Tathagata fully saw, thereafter the teacher taught the joyful Shravaka assembly, Bhikshus, the assembly of gods has manifestly arrived, be sure to understand, thus he declared, in sequential verses, reciting the names of those, with focused mind, listen to what I say. In the forest of Shakya's place, seven thousand Yaksha hosts, the forest of Shakya's place, making it appear and abiding, and the hosts of his retinue, they also all came together, possessing神通 and possessing light, possessing color and possessing fame, prostrating to the Bhikshu assembly, manifestly entering the assembly's garden. Six thousand hosts possessing gold, possessing various colors, the forest of Shakya's place, making it appear and abiding, and the hosts of his retinue, they also all came together, possessing神通 and possessing light, possessing color and possessing fame, prostrating to the Bhikshu assembly, manifestly entering the assembly's garden. Of the eastern victorious garden, three thousand hosts like mountains, the forest of Shakya's place, making it appear and abiding, and the hosts of his retinue, they also all came together, possessing神通 and possessing light, possessing color and possessing fame, prostrating to the Bhikshu assembly, manifestly entering the assembly's garden. Thus sixteen thousand hosts, possessing various colors, the forest of Shakya's place, making it appear and abiding, and the hosts of his retinue, they also all came together, possessing神通 and possessing light, possessing color and possessing fame, prostrating to the Bhikshu assembly, manifestly entering the assembly's garden. The palace of the Yaksha water god king, constantly abiding in the vast space, many hundreds of thousands, of Yakshas serving, and the hosts of his retinue, he also came into the assembly, possessing神通 and possessing light