Tibetan
་སོགས་ཀྱི་མཆོད། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་སོགས། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་སོགས་དང་། བསྟོད་པར་འོས་པ་སོགས་ཀྱི་མཆོད། ཞིང་སྐྱོང་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཕྱག་རྡོར་མདུན་དུ་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ། གཞུང་ལྟར་ཞིང་སྐྱོང་འདོན་ནས་བསྟོད་པའི་གོང་དེར་རྫས་འབུལ་སྐབས། ཏིལ་སྔགས་རྒྱས་པའི་ལུགས་བྱས་ན་སུམ་བརྒྱ་དང་བསྡུ་ན་བརྒྱ་རྩ་བཟླས། དངོས་འབྱོར་སོགས་ཀྱིས་གོང་གི་མེ་ལྷའི་མཆོད་པ་དེ་ལ། ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ་གཙོ་བོར་མཆོད་ཅེས་ཚིག་བསྒྱུར་ལ། ཉེར་སྤྱོད་བདུན་འབུལ་ནས་སྔོན་ཚེ་སོགས་བསྟོད་པས་བསྟོད༔ ཐུན་གཏོར་བཤམས་ཏེ་འདོན་ལ་གཏོར་མ་སྤུར་ཁང་དུ་འབུལ། བདེ་སྨོན་རྒྱས་པའི་དབུ་ནས་འདི་ནས་ཉི་མ་སོགས་ནས་དོན་དང་ལྡན་པ་འགྲུབ་པར་ཤོག་བར་འདོན། མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པའི་མདུན་དུ་ཚེ་འདས་ཐལ་སྦྱར་པུས་བཙུགས་ཀྱི་གནས་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཀ་ཏིམ་མ་ན་ཡ་སོགས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐ་ཤ་ཡ་ཛ༔བར་བཀུག་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། ཀྱེ་མ་ཚེ་འདས་སོགས་ནས་ཉེ་དུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བཅུག་ལ། དབང་བསྐུར་ཟས་བསྔོ་རྒྱས་པར་བཤམས་ནས་ཟས་བསྔོ་འདོན། བསྔོ་བ་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ཀྱེ་མ་ཚེ་འདས་སོགས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་བྱ། བདག་དང་བདག་ལ་འབྲེལ་ཐོག་སོགས་བདེ་སྨོན་ཡོངས་རྫོགས་འདོན། སྦྱིན་སྲེག་རྫས་ འབུལ་གྱི་གོང་ཐམས་ཅད་དུ། བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཚེ་འདས་གཙོར་གྱུར་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་གྱི། །སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དུད་ཁ་ཡི། །རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་བསྲེག་རྫས་ཤ་ཁྲག་དང་། །དབྱེར་མེད་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། །དགང་གཟར་ཁ་རུ་ཡི་གེ་ཧྲིདང་ནི། །མེ་ལྷའི་ལྗགས་རྩེར་རཾ་གྱི་ག་མེད་ཉིད་དུ་གསོལ་བས་དགྱེས་པར་གྱུར། །ཞེས་པ་ཚིག་དོན་ཐུགས་ལ་འཕྲོད་བཞིན་དུ་གསལ་བཏབ་ན་ལེགས་པར་སྣང་། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷར་གཏང་རག་གི་ཚུལ་དུ་རྫ་ས་རྣམས་འདོན། ཧཱུྃ། བདག་གི་སྐྱབས་གནས་ཚེ་དཔག་སོགས་ཀྱི། མཆོད་པའི་བདུད་རྩི་བླངས་ནས་དགང་བརྒྱུད་སྤུར་ཁང་དུ་འབུལ། མར་གྱི་མེ་ལྷའི་གཏོར་མ་དགང་གཟར་ཁར་བཞག་ལ་ལས་བུམ་ཆུས་བྲན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཧཱུྃ༔ བདག་གི་སྐྱབས་གནས་འོད་དཔག་སོགས། འོད་དཔག་གཙོ་འཁོར་གསུམ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཞིང་སྐྱོང་དང་བཅས་པའི་སྔགས་མཐར་ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱི། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་སོགས་གཞུང་ལྟར་བྱ། ཧཱུཾ། བདག་གི་སྐྱབས་གནས་རྟ་མགྲིན་སོགས་རཀྟ་གོ
Chinese
等等的供养。十方安住的一切胜者等等。金刚身等等，以及值得赞颂等等的供养。迎请护田神，观想金刚手在前方安住。按照仪轨念诵护田神，在赞颂之前供奉供品时，如果按照广大的芝麻咒语仪轨，则念诵三百遍，如果简略则念诵一百零八遍。用实际的财物等等，对之前的火神供养，将“供养根嘎勋努为主”的语句进行修改。供奉七种受用后，用“往昔”等赞颂文进行赞颂。陈设食子，念诵后将食子供于尸林。从广大极乐愿文的开头，念诵到“从今乃至太阳等，愿有意义之事得以成就”。观想亡者骨灰混合后，以跪姿位于智慧火神前。从“嗡 嘎德玛纳雅”等，到“嗡 班杂 昂嘎夏雅 札”之间，进行三次勾招安住。念诵“嗟 亡者”等，让亲属顶礼。广陈灌顶食物，念诵食物回向文。广大回向后，进行“嗟 亡者”等的道路指示。念诵“我与我有关联者”等所有极乐愿文。火供供品之前的所有环节中：我与前方生起本尊心间的光芒，将亡者为主的遍布虚空有情众生的所有罪障，以光芒烟雾的形态，融入到火供的血肉等供品中，化为无别的甘露大海。倾倒器口中的种子字赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为：惭愧），以及火神舌尖上的种子字让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，意为：火）无碍地融入，令其欢喜。如果能够一边清晰地理解词句的含义一边观想，似乎会更好。之后，以酬谢智慧火神的方式念诵咒语。吽。我的皈依处长寿等等的供养甘露取出后，通过倾倒器供于尸林。将酥油火神的食子放在倾倒器口上，用事业瓶水洒之加持后。吽。我的皈依处无量光等等。对无量光佛主眷三尊以及诸佛菩萨护法神等，在咒语结尾处念诵“伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿”三遍进行供养。祈请世尊及其眷属等，按照仪轨进行供养布施食子等。吽。我的皈依处马头明王等等血供。
English
Etc. offerings. All the victorious ones abiding in the ten directions, etc. Vajra body, etc., and offerings worthy of praise, etc. Invite the field-protecting deity and meditate on Vajrapani residing in front. Recite the field-protecting deity according to the ritual text, and when offering substances before the praise, if following the extensive sesame mantra ritual, recite three hundred times, and if abbreviated, recite one hundred and eight times. With actual wealth, etc., for the previous fire god offering, change the phrase to "offering Kunga Zhonnu as the main one." After offering the seven uses, praise with "In the past," etc. Arrange the torma and offer the torma in the charnel ground. From the beginning of the extensive Sukhavati aspiration, recite from "From now until the sun," etc., to "May meaningful things be accomplished." Meditate on the deceased, ashes mixed, kneeling in front of the wisdom fire god. From "Om Katim Manaya," etc., to "Om Vajra Ankashaya Ja," perform the hooking and abiding three times. Recite "Kye Ma Deceased," etc., and have relatives prostrate. Extensively arrange the empowerment food and recite the food dedication. After extensive dedication, give road instructions such as "Kye Ma Deceased," etc. Recite all the Sukhavati aspirations such as "Me and those related to me." In all the steps before the fire offering substances: With the light from the heart of myself and the front generation deity, may all the sins and obscurations of sentient beings pervading the sky, with the deceased as the main one, be gathered in the form of light and smoke, and merged into the fire offering of flesh and blood, etc., transforming into an indistinguishable great ocean of nectar. The seed syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为：惭愧) in the mouth of the pouring vessel, and the seed syllable Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，意为：火) on the tip of the fire god's tongue, merge without obstruction, causing him to rejoice. It seems better to clarify while clearly understanding the meaning of the words. Then, recite the mantras as a way of thanking the wisdom fire god. Hum. After taking the offering nectar of my refuge, Tsepak, etc., offer it to the charnel ground through the pouring vessel. Place the butter fire god's torma on the mouth of the pouring vessel, sprinkle it with water from the activity vase, and bless it. Hum. My refuge, Amitabha, etc. To Amitabha, the main deity and retinue of the three, and all the Buddhas, Bodhisattvas, and Dharma protectors, recite "Idam Balingta Kakha Kakha Kahi Kahi" three times at the end of the mantra to offer. Please, Bhagavan and all the retinue, perform the offering, charity, torma, etc., according to the ritual text. Hum. My refuge, Hayagriva, etc., blood offering.
Tibetan
ང་འབུལ། ཉེར་སྤྱོད་རྒྱས་པར་རབ་འབྱམས་མ་སོགས་ ཀྱིས་འབུལ། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ་ཚར་བདུན་མ་འབྱོར་སོགས་བཤགས་པ་དང་། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སོགས་གཤེགས་གསོལ་བྱ། འཇིག་རྟེན་མེ་ལྷར་སྔར་བཞིན་རྫ་ས་སྔགས་འདོད་གསོལ་སྤང་བའི་གཏང་རག་གི་རྫས་རྣམས་འབུལ། གཏོར་མ་འབུལ་བ་གཞུང་ལྟར་བྱ། ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པས་བསྟོད། བཟོད་གསོལ་དང་གཤེགས་གསོལ་བྱ། ཡིག་བརྒྱ་དང་དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྗོད་ནས་གསུང་ངག་བཀྲོལ། རུས་ཆོག་དང་རུས་ཚ་ལ་སོགས་མཛད་ན་གཞུང་ལྟར་སྐབས་འདིར་མཛད་པའོ། །དེ་ནས་ཚེ་འགུགས་ཚེ་སྙིང་གང་མང་བཟླས། དེ་ནས་མདུན་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོགས་རྗེས་ཆོག་བྱ། ཞེས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཞལ་ཤེས་འདི། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བཞེད་བསྐང་བའི་ཆེད་དུ། ༧ ཀརྨ་བདེ་ཆེན་གྱིས་ངག་ནས་སྨོད་བཞིན་ཡི་གེ་པ་ནི་ཀརྨ་འགྲོ་འདུལ་གྱིས་བགྱིས་པ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱའི་བར་དུ་བརྟན་ཅིང་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཞལ་ཤེས་ཟིན་བྲིས་བདེ་ཆེན་ཞིང་བགྲོད།
Chinese
我供养。以广大供品如《胜幡》等供养。以“金刚身”等赞颂。念诵七遍百字明等忏悔。以“您以有情”等作请返。如前对世间火神供养舍弃土石咒愿的酬谢之物。供朵玛按仪轨进行。以供品供养。以赞颂赞颂。作祈请宽恕和请返。念诵百字明和元音辅音缘起心咒，开启语之禁锢。若作骨灰仪式和骨灰茶等，则按仪轨此时进行。之后，尽力念诵长寿祈请文和长寿心咒。之后，作前方的薄伽梵等后续仪轨。此为无量光佛的火供口诀。为满足至尊化身仁波切的心愿，由噶玛德钦口述，书写者为噶玛卓度。愿至尊化身仁波切莲足永固百劫，教法兴盛广大，长久住世。萨瓦芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： सर्व मङ्गलम् ，sarva maṅgalam，一切吉祥！） 康区上部囊谦昂冈工艺文化显密法增洲古籍修复室整理出版。 无量光佛火供口诀手稿，德钦净土行。
English
I offer. Offer with extensive offerings such as the "Victorious Banner", etc. Praise with "Vajra Body", etc. Confess by reciting the Hundred Syllable Mantra seven times, etc. Perform the request to return with "You, with sentient beings", etc. As before, offer the objects of gratitude for abandoning the earth, stones, mantra wishes to the worldly fire god. Offer the torma according to the ritual. Make offerings with offerings. Praise with praise. Perform the request for forgiveness and the request to return. Recite the Hundred Syllable Mantra, vowels and consonants, and the heart of dependent origination, and unlock the speech lock. If performing bone ash rituals and bone ash tea, etc., then perform them here according to the ritual. After that, recite as much as possible the long life prayer and the long life mantra. After that, perform the subsequent rituals such as the Bhagavan in front. This is the oral instruction for the fire puja of Amitabha. In order to fulfill the wishes of the supreme incarnation Rinpoche, Karma Dechen dictated it, and the scribe was Karma Drodrul. May the lotus feet of the supreme incarnation Rinpoche remain firm for a hundred kalpas, may the teachings flourish and spread, and may he live long. Sarva Mangalam! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： सर्व मङ्गलम् ，sarva maṅgalam，All auspiciousness!) The Nangchen Angang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increasing Continent Ancient Book Restoration Room in Upper Kham compiled and published it. Handwritten draft of the oral instruction for the fire puja of Amitabha, Dechen's journey to the Pure Land.