Tibetan
འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཞལ་ཤེས་ཟིན་བྲིས་བདེ་ཆེན་ཞིང་བགྲོད། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཞལ་ཤེས་ཟིན་བྲིས་བདེ་ཆེན་ཞིང་བགྲོད། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཞལ་ཤེས་ཟིན་བྲིས་བདེ་ཆེན་ཞིང་བགྲོད་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཡེ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཞལ་ཤེས་ནི། ཐོག་མར་མཆོད་གཏོར་ཞལ་ཟས་གསུམ། ཞིང་སྐྱོང་གཏོར་མ་སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད་མཆོད་པ་ལས་བུམ་བཤམས། འོད་ཆོག་ཚར་གཅིག་འདོན། བསྙེན་པ་སྟོང་ཙམ་འགྲོ་བར་བྱས། ལས་བུམ་ལ་དམིགས་ཏེ། ལས་བུམ་དབུས་སུ་རྟ་མགྲིན་དམར། །པད་དབྱུག་ཞགས་འཛིན་འདོར་སྟབས་འགྱིངས། །ཁྲོ་བོའི་ཆས་རྫོགས་རྟ་སྐད་འཚེར། །པད་ཉི་གདན་བཞུགས་མེ་དཔུང་འབར། །སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས། །བར་ཆད་བགེགས་རྣམས་ཞི་ནུས་གྱུར། །ཞེས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཧྱ་གྷི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ ལ། ཨོཾ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་བརྗོད། ཧཱུྃ། འཇིགས་པའི་ཧཱུཾ་སྒྲ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཤོག་བཀྲ་དང་གནས་ཡིག་རྣམས་སྐབས་འདིར་བྲིས། ཐོག་མར་ཡུལ་ལྷ་ལ་གནམ་ཆོས་དཀར་གཏོར་ཕུལ། ཡོས་ཁྲ་ལ།་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བྱི་ལ་མཎྜ་ལེ་མནྟ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་རུ་རུ་ཕུ་རུ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་ཨཱཿཧཱུྃ། ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱི་གདུག་རྩུབ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གང་འགྲུབ་བཟླས་ལ་ཕུས་བཏབ་ནས་རོ་བསྲེགས་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་ན་ཕོག་ཐུག་མི་འགྲོ་བའི་མན་ངག་ཟབ་མོའོ། །ས་སྟེགས་ལེགས་པར་བཙགས་ནས་ས་ཆོག་གཞུང་ལྟར་དུ་འགྲུབ་ནས། རྟ་མགྲིན་ སོགས་ཀྱི་ལས་བུམ་ཆུས་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་འཐོར་ཞིང་བགེགས་བསྐྲད་པ་དང་ཉེས་པ་སྦྱང་བར་བྱས། རྡུལ་ཚོན་ཡིན་ན་ཐིག་ཆོག་གཞུང་ལྟར་བྱས། ཤོག་བཀྲ་ཡིན་ནའང་ཤོག་བཀྲ་འདིང་སྟེ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བྲན་ཏེ༔ ཐིག་ཆོག་ཚོན་ཙམ་དགོས་ལེ་རེད། སྤུར་ཁང་བརྩིགས་ནས་སྤུར་ཁང་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་འོད་དཔག་མེད་གཙོ་འཁོར་རྣམས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམས་ནས། དེའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་སྤུར་ཁང་ལ་ཕོག་མ་ཐག་ཏུ། ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་ཞིང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཁ་ཁྱེར་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པས་མཚན་ཞིང་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་བཞི་བསྒྲིགས་ཐབས་སུ་གནས་པ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ། ཚེ་འདས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་ཞིང་དཔག་ཚད་ཙམ་དུ་རྡོ་རྗེའི་ར་གུར་མེ་རིས་བསྐོར་ཞིང་བགེགས་དང་བར་ཆད་བསྲུང་ནུས་པའི་རང་བཞིན་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་གང་འགྲུབ་དང་ཡེ་དྷརྨས་སྤུར་ཁང་ལ་རབ་གནས་བྱ། ཚེ་འདས་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་མི་མྱོང་སོགས། ཤོ་ལོ་ཀ་བརྗོད། སླར་ཞིང་སྐྱོང་དང་ཚེ་འགུགས་འདོན་བསྡུ་རིམ་བྱས། སྤྱིར་ནི་རོ་དང་བསྲེག་རྫས་དང་ཚེ་འདས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམ་ཞིང་མེ་ལྟར་འབུལ་ཏེ་བསྲེག་སྔགས་འདོན་པ་ཡིན་ཞིང་། གང་ཟག་མཐོན་པོ་ས་ཐོབ་ཡིན་ངེས་ན་ནི་གདུང་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམས་ནས། བསྲེག་རྫས་ མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་འབུལ་བའང་བཞེད། གང་ལྟར་ནའང་སྔ་ནུབ་ནས་གཡོན་གཞི་སྟེང་དུ་ཞིང་བཀོད་རྟེན་བྱིན་ལྡན་བཤམས་པའི་མདུན་དུ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ལས་བུམ་མཆོད་གཏོར་ཞིང་སྐྱོང་གཏོར་ཨ་སམ་སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད་གནས་མདོ་ལུགས་ལྟར་མཆོད་པ་ཉེར་སྤྱོད་རྣམས་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བཅས་ཏེ། འབུལ་བའི་དུས་སུ་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་དྲི་ཆབ་རྣམས་སུ་ཆུ་བླུགས་ལ་འབུལ་བ་ཡིན། མེ་ལྷ་ལ་མར་གྱི་ཞལ་ཟས་གཉིས། འཇིག་རྟེན་མེ་ལྷ་ལ་བྱོན་སྐྱེམས་དང་། རྫས་རྫོགས་མཚམས་དང་། རྗེས་ཆོག་གི་མཆོད་པ་དང་ཆ་གསུམ། ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷར་བྱོན་སྐྱེམས་དང་། འོད་དཔག་མེད། སྤྱན་རས་གཟིགས། མཐུ་ཆེན་ཐོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་རྫོགས་ཞིང་སྐྱོང་རྗེས་ཆོག་སྟེ། མཆོད་པ་ཆ་བདུན་སོགས་ཁྱོན་བསྡོམས་མཆོད་པ་ཆ་བཅུ་བཅའ་དགོས། གཡས་གཞི་སྟེང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་། ལྟ་རྒྱ་གཞུང་གི་དགོངས་པ་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་མན་ངག་ལྟར་བྱས་ན། ཡམ་ཤིང་འབུད་ཤིང་གི་ཚུལ་དང་། དེ་ལ་ངར་བཏབ་མེ་འབར་བའི་རྫས་སུ་མར་ཁུ་སྟེ། རྫས་སྣ་གཉིས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོས་ཤིང་། དེ་ནས་ལས་གང་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་དེ་གཙོ་བོར་གསུངས་པས། རོ་སྲེག་ལ་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བ་གཙོ་ཆེ་བས་ཏིལ་བུང་བསྐྱེད་ལ་བཤམས། གཞན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྫས་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་གསུངས་ ལྟར་ལས་གང་འཛོམ་དུ་བཤམས་ལ། ཚོ་གཉིས་སུ་བྱས་ལ་རྫས་ཀྱི་ཕུད་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་དང་། ལྷག་མ་འཇིག་རྟེན་མེ་ལྷར་འབུལ་དགོས། བཤམས་སྣོད་རྣམས་མ་འཛོམ་ན་རྫས་རྣམས་འབུལ་དུས་ཕུད་བླངས་ཏེ་གཞི་འགྲམ་དུ་ཡར་བཞག །ལྷག་མ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་མེ་ལྷར་འབུལ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་མེ་ལྷར་ཕུལ་མཚམས། རྫས་ཕུད་རྣམས་ཕྱིར་བླངས་བསྲེགས་ཏེ་སྔ་མལ་དུ་བཞག །གཡས་གཞི་གཡོན་གཞི་མཆོད་པ་དང་། མེ་དར་རླུང་དར་དགང་གཟར་བླུགས་མར་ཁུ་སོགས་རྫས་རྣམས་བཤམས་འགྲུབ་ནས
Chinese
无量光佛之火供仪轨记录，通往极乐净土。 无量光佛之火供仪轨记录，通往极乐净土。 无量光佛之火供仪轨记录，通往极乐净土完毕。 顶礼无量光佛！无量光佛之火供仪轨是：首先供设供品、朵玛、食品三种，以及护田朵玛、酒肉、五欲供品，陈设事业宝瓶。念诵一遍《光明仪轨》，念诵一千遍本尊咒语。观想事业宝瓶，事业宝瓶中央是红色马头明王，手持莲花、套索，以抛掷姿势站立，身着全套忿怒尊服饰，发出马鸣之声，安住于莲花日垫之上，火焰熊熊燃烧。从其身流出甘露，能平息障碍和魔障。如此观想本尊与智慧尊无二无别，念诵“嗡 赫利 格热瓦 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཧྱ་གྷི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，马头明王，吽，啪特）”一百零八遍。 念诵“嗡 赫利 格热瓦 萨帕热瓦热 阿尔嘎姆（藏文：ཨོཾ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hya grīva saparivāra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，马头明王，眷属，供品）”等。以怖畏的“吽”声等赞颂。纸制坛城和方位图此时书写。首先向地方神供奉白色食子。向彩色的青稞面食子念诵：嗡 啊 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 上师 莲花生 大成就 吽）。嗡 阿嘎 尼尼 嘎尼 阿贝拉 曼达类 曼达耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བྱི་ལ་མཎྜ་ལེ་མནྟ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ aka nini kani abila maṇḍale mantaye svāhā，汉语字面意思：嗡 阿嘎 尼尼 嘎尼 阿贝拉 坛城 咒语 梭哈）。嗡 汝汝 普汝 提叉 悉地 布达 洛匝尼 阿 吽（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་ཕུ་རུ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ruru phuru tiṣṭha siddhi buddha locani āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 汝汝 普汝 安住 成就 佛 洛匝尼 阿 吽）。土地神、龙神、凶神之恶毒，息灭 咕汝 耶 梭哈（藏文：ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱི་གདུག་རྩུབ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sabadaklu nyan gyi duktsup śāntaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：土地神、龙神、凶神之恶毒，息灭 咕汝 耶 梭哈）。念诵力所能及的次数，然后吐唾沫，向焚烧尸体的所有方向抛洒，这是一个不会冒犯的甚深口诀。将场地平整好，按照仪轨进行土地仪轨，然后用马头明王等的事业宝瓶之水洒在场地上，驱除邪魔，净化罪业。如果是彩粉坛城，则按照仪轨进行。如果是纸制坛城，则铺设纸制坛城，用事业宝瓶的水洒在上面，需要像彩粉坛城一样。建造焚化炉后，观想焚化炉上方的虚空中，无量光佛主尊及眷属与本尊无二无别。当其心间的光芒照射到焚化炉时，观想寂静的火炉是白色的，具足所有特征，炉口以独股金刚杵为标志，四个角上以半月和金刚杵装饰，显现而无自性，具有净化亡者业障的加持力，并且在周围一由旬的范围内有金刚墙。
English
A Record of the Instructions for the Amitabha Fire Puja: A Journey to Sukhavati. A Record of the Instructions for the Amitabha Fire Puja: A Journey to Sukhavati. A Record of the Instructions for the Amitabha Fire Puja: A Journey to Sukhavati, completed. Homage to Amitabha! The instructions for the Amitabha Fire Puja are as follows: First, set out three types of offerings: torma, food, and other offerings. Arrange the field-protecting torma, alcohol and meat, and the five sense offerings. Set up the action vase. Recite the "Radiant Light Ritual" once. Recite the mantra of the deity approximately one thousand times. Focus on the action vase. In the center of the action vase is red Hayagriva. Holding a lotus and a lasso, he stands in a throwing posture. He is adorned with the complete attire of a wrathful deity, and his neighing resounds. He sits on a lotus and sun cushion, and flames blaze. From his body, a stream of nectar flows, capable of pacifying obstacles and hindrances. Meditate on the samaya being and the wisdom being as inseparable. Recite "Oṃ hya grīva hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧྱ་གྷི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Hayagriva, Hūṃ, Phaṭ)" one hundred and eight times. Recite "Oṃ hya grīva saparivāra arghaṃ (藏文：ཨོཾ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hya grīva saparivāra arghaṃ，汉语字面意思：Oṃ, Hayagriva, with retinue, offering)" and so on. Praise with the terrifying sound of "Hūṃ" and so forth. Write the paper mandala and location texts at this time. First, offer a white torma to the local deity. To the colored roasted barley flour torma, recite: Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padmasambhava Siddhi Hūṃ). Oṃ aka nini kani abila maṇḍale mantaye svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བྱི་ལ་མཎྜ་ལེ་མནྟ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ aka nini kani abila maṇḍale mantaye svāhā，汉语字面意思：Oṃ aka nini kani abila maṇḍale mantaye svāhā). Oṃ ruru phuru tiṣṭha siddhi buddha locani āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་ཕུ་རུ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ruru phuru tiṣṭha siddhi buddha locani āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ ruru phuru tiṣṭha siddhi buddha locani āḥ hūṃ). The malevolence of the earth lords, nagas, and fierce spirits, pacify kuru ye svāhā (藏文：ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱི་གདུག་རྩུབ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sabadaklu nyan gyi duktsup śāntaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：The malevolence of the earth lords, nagas, and fierce spirits, pacify kuru ye svāhā). Recite as much as possible, then spit and scatter in all directions where the corpse is burned. This is a profound instruction that avoids offense. After preparing the ground well, perform the earth ritual according to the text. Then, sprinkle water from the action vase of Hayagriva and others on the platform to dispel obstacles and purify sins. If it is a colored sand mandala, perform it according to the text. If it is a paper mandala, then spread the paper mandala and sprinkle it with water from the action vase. It should be like a colored sand mandala. After building the cremation pyre, visualize Amitabha, the main deity and retinue, in the sky above the cremation pyre, as inseparable from the samaya being. As soon as the rays of light from his heart strike the cremation pyre, visualize the peaceful hearth as white and possessing all the characteristics. The mouth of the hearth is marked with a single-pointed vajra, and the four corners are adorned with crescent moons and vajras, appearing but without inherent existence. It possesses the blessing to purify the obscurations of the deceased, and there is a vajra fence extending for about one yojana around it.
Chinese
观想周围环绕着火焰，具有保护免受邪魔和障碍的自性。念诵“嗡 阿弥爹哇”能成就一切，并以“耶达玛”为焚尸场进行加持。愿亡者不经历恶趣的痛苦等等。念诵偈颂。再次进行招 Land神和招魂、念诵、收摄等次第。总的来说，观想尸体、焚烧物和亡者的罪障无差别地如火焰般供养，并念诵焚烧咒语。如果确定是高位大德，则观想遗骨和本尊无差别，以焚烧物作为供品的方式供养也是可以的。无论如何，从前一天晚上开始，在左侧的基座上，在布置好的 Land神坛城和具有加持的所依物前，从尊胜宝瓶中取出宝瓶供品，并按照处所仪轨供养 Land神食子、阿萨姆、酒、药物、血、受用等供品，并按照惯例供养受用品。在供养时，在供水、浴足水、香水等中注入水进行供养。给火神供养两份酥油食物。给世间火神供养饮料，以及供养圆满之际和后续仪轨的三份供品。给智慧火神供养饮料，以及无量光佛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），观世音菩萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），大势至菩萨等所有菩萨，Land神，后续仪轨等，总共需要准备七份供品等，总计十份供品。在右侧的基座上，按照焚烧仪轨的意旨，以及观广论的意旨，上师们的传承和诀窍，准备木柴和引火柴，并加入酥油作为使其燃烧的助燃物。所有两种物品都需要。然后，主要说明要修何种事业的物品，因为焚烧尸体主要是为了平息罪障，所以准备芝麻和蜂蜜。其他按照无垢宝的说法，准备圆满的物品，分成两份，一份是供养智慧火神的精华，剩余的供养世间火神。如果没有准备好供养的器皿，那么在供养物品时，取出精华放在基座旁边。剩余的供养世间火神。然后在供养完世间火神后，将物品的精华取出焚烧，放回原来的地方。左右基座，供品，火苗旗和风马旗，灌注用的勺子和容器，酥油等物品都准备好后
English
Meditate on being surrounded by flames, possessing the nature to protect against demons and obstacles. Recite "Om Amidheva" to accomplish everything, and bless the cremation ground with "Ye Dharma." May the deceased not experience the suffering of the lower realms, etc. Recite the verses. Then, perform the steps of Land deity invocation, soul retrieval, recitation, and absorption. In general, contemplate the corpse, cremation substances, and the deceased's sins as indistinguishable, offering them like flames, and recite the cremation mantra. If it is certain that it is a high-ranking, realized being, then contemplate the relics and the visualized deity as indistinguishable, and it is also acceptable to offer the cremation substances as offerings. In any case, from the previous night, on the left base, in front of the arranged Land deity mandala and blessed supports, take out the vase offering from the Namgyal vase, and offer the Land deity torma, Assam, alcohol, medicine, blood, and other offerings according to the local ritual, along with the customary offerings of sensory objects. At the time of offering, pour water into the offering water, foot-washing water, and scented water for offering. Offer two portions of ghee food to the fire god. Offer beverages to the worldly fire god, as well as three portions of offerings at the completion of the substances and the subsequent ritual. Offer beverages to the wisdom fire god, as well as Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད།, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Chinese literal meaning: 无量光佛), Avalokiteśvara (Tibetan: སྤྱན་རས་གཟིགས།, Sanskrit Devanagari: अवलोकितेश्वर, Sanskrit Romanization: Avalokiteśvara, Chinese literal meaning: 观世音菩萨), Mahasthamaprapta, and all the Bodhisattvas, Land deity, subsequent ritual, etc. A total of seven offerings, etc., are required, totaling ten offerings. On the right base, according to the intent of the cremation tantra, and the intent of the Lamrim teachings, the lineage of the gurus, and the instructions, prepare firewood and kindling, and add ghee as a combustion aid to make it burn. All two types of substances are needed. Then, mainly explain the substances for whatever activity is to be accomplished, because the main purpose of cremating the corpse is to pacify sins, so prepare sesame and honey. Other complete substances should be prepared according to the words of Chakme Rinpoche, dividing them into two portions, one being the essence offered to the wisdom fire god, and the remainder offered to the worldly fire god. If the offering vessels are not prepared, then when offering the substances, take out the essence and place it next to the base. Offer the remainder to the worldly fire god. Then, after offering to the worldly fire god, take out the essence of the substances, burn it, and place it back in its original place. After the left and right bases, offerings, fire banners and wind horse banners, spoons and containers for pouring, ghee, and other substances are all prepared