Tibetan
། ཆོ་ག་ཚར་གཅིག་འདོན་བདག་བསྐྱེད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བདེ་ཆེན་ཞིང་བཀོད་ཡོངས་རྫོགས་བསྒོམ། མདུན་བསྐྱེད་དང་བུམ་བསྐྱེད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་བསྒོམ་སྟེ་གསུང་ངག་བཅད་དེ། བསྙེན་པ་སྟོང་ཚོ་ལས་མི་ཉུང་བར་གང་འགྲུབ་བཟླས། ཞིང་སྐྱོང་འདོན། ལས་བུམ་བསྐྱེད། ངག་བཀྲོལ་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་གཞུང་ལྟར་རྫས་བྱིན་བརླབ་བྱ། གཞུང་གི་ལྷ་ཁྲུས་བསྡུས་པ་དེས་ལྷ་ཁྲུས་བྱས། གཞུང་ལས་བུམ་པ་འདིར་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་གསུངས་པས་བུམ་ཆུ་ལྷ་ཁྲུས་བྱས་པ་དེ་རྣམས་བུམ་པར་ཕར་བླུག་རྒྱུ་རེད། དེ་ནས་སྤུར་ཁང་གི་རྩར་ཕེབས་ཏེ་དཀར་གཏོར་དང་ཡོས་བཀྲ་ལ་སོགས་པ་ས་ཆོག་གོང་ལྟར་འབུལ། ཚེ་འདས་བསྐྱེད་པ་དང་རྣམ་ཤེས་བཀུག་པ་དགོས་རྒྱུ་མ་རེད་པས། རོ་དེ་ལ་བགེགས་གཏོར་དང་ ཏིང་ལོ་མར་མེ་སོགས་ཁྲུས་ཆོག་ལྟར་བཤམས་ལ། ཧཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་སོགས་ནས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདོན། ཏིལ་སྲེག་པ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚབ་རེད་བས་དགོས་རྒྱུ་མ་རེད། ཨ་མི་དྷེ་ཝ་དང་ཨུབྷི་ཥ་ད་ཧ་ད་ཧ་སོགས་འདོན་བྱེ་མས་རོ་ལ་བྲབ། གཤིན་ཁྲུས་འབྱུང་བཞིའི་དུག་ཕྱུང་བཅས་འདོན། གནས་ཡིག་རྣམས་སྦྱར། སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་སོགས་འདོན། རོ་སྤུར་ཁང་དང་བཅས་པ་ལས་བུམ་ཆུས་བྲན་ཀུ་ཤ་བཀོད་ཐབས་དང་མེ་ལྷ་བསྐྱེད། མེ་སྦར་བ་ནི་སློབ་དཔོན་རང་དང་མདུན་བསྐྱེད་བདེ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཨིལྔའི་རང་བཞིན་འོད་ཟེར་མེའི་རྣམ་པ་ཅན་ཁ་དོག་ལྔ་བྱུང་ནས། འབུད་ཤིང་བཅུའི་ཚེ་འདས་ཀྱི་རོ་དང་བཅས་དུག་ལྔ་ཕུང་པོ་ལྔ་བསྲེགས་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམས་ལ། མེ་འདི་རྩ་བ་སྔོ་བ་སོགས་གཞུང་གི་མེ་སྦར་དང་བྱང་བུའི་མེ་སྦར་འདོན་ལ་མེ་སྦར། རླུང་དར་གཡབ་མར་ཁུའི་ཕུད་ནས་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷར་འབུལ་རྒྱུ་ཡར་བླངས་ནས་བཞག་འཕྲོ་ནས། ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ཤར་ལྷོར་ཀུ་ཤ་མནོལ་མའི་གདན་དུ་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ། དེ་ལ་བྱོན་སྐྱེམས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཨོཾ་ཨགེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨགེ་སྭ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་དེ་ཡིས་མར་ཁུ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ ནས་ཕུལ་ཏེ། མེ་འབར་ནས་སླར་བཞུགས་པར་ཚུར་ཕེབས་ལ་གསུང་ངག་བཅད་དེ། ཐོག་མར་མེ་ལྷ་ལ་བྱོན་སྐྱེམས་སུ་ཉེར་སྤྱོད་བདུན་འབུལ། དམ་ཡེ་བསྲེས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་སོགས་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་མེ་ལྷང་ཏིལ་ཉེར་གཅིག་དང་རྫས་གཞན་རྣམས་བདུན་རེ་འབུལ
Chinese
完整地念诵一遍仪轨，观想自生观世音菩萨心间极乐净土的景象。对于前生和瓶生，观想完整的坛城，然后禁语。念诵本尊咒语，至少要念诵数千遍，越多越好。念诵护田神。进行事业瓶生。解除禁语，按照火供仪轨加持供品。按照仪轨中简略的沐浴法进行沐浴。仪轨中说瓶是宫殿，所以用瓶水沐浴后，再把水倒回瓶中。然后到焚尸场附近，像之前的奠基仪式一样供奉白食子和炒面等。不需要超度亡者和招引亡识。在尸体旁，像沐浴仪式一样摆放驱魔食子和酥油灯等。从“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”字开始，念诵从珍宝容器中驱魔和保护轮等仪轨。因为焚烧芝麻是代替火供，所以不需要再做火供。念诵阿弥陀佛和乌比夏达哈达哈等咒语，用沙子撒在尸体上。念诵亡者沐浴和去除四大毒素等仪轨。添加地志等文件。念诵“诸佛菩萨之福德”等。用瓶中的水洒在尸体和焚尸场上，铺设吉祥草，生起火神。点燃火时，观想上师自己和前生极乐世界等十方刹土中，所有佛陀的心间，出现五种智慧的自性，五彩光芒火焰，焚烧十种木柴以及亡者的尸体，将五毒和五蕴焚烧，从而显现五种智慧。点燃火时，念诵仪轨中“此火根为蓝色”等以及纸上的点火文。用风幡扇动，从酥油的精华中取出供奉智慧火神的部分，剩下的放在一边。从东南方迎请智慧火神，观想火炉的开口朝向东南方，火神安住在吉祥草的坐垫上。然后以献供的方式，念诵“嗡 阿给耶 德瓦 德萨 巴热瓦热 阿给 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”的咒语，从各个方向供奉酥油。观想火焰燃烧后，火神再次降临，然后禁语。首先，向火神献上七种供品作为饮料。进行誓言智慧混合灌顶和增益等仪式。向世间火神供奉二十一种芝麻，以及其他七种供品。
English
Recite the entire ritual once, visualizing the complete Sukhavati Pure Land in the heart of the self-generated Avalokiteśvara. For the front generation and vase generation, visualize the complete mandala, then observe silence. Recite the mantra of the deity, at least several thousand times, the more the better. Recite the field protectors. Perform the activity vase generation. Break the silence and bless the offerings according to the fire puja ritual. Perform the bathing ritual according to the abbreviated bathing method in the ritual text. The ritual text says that the vase is a palace, so after bathing with the vase water, pour the water back into the vase. Then go near the cremation ground and offer white torma and roasted flour, etc., as in the previous ground-breaking ceremony. There is no need to liberate the deceased or summon the consciousness. Next to the corpse, arrange exorcism torma and butter lamps, etc., as in the bathing ritual. Starting with the syllable "Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)," recite the ritual of expelling demons and protection wheels from the precious vessel, etc. Since burning sesame seeds is a substitute for the fire puja, there is no need to do the fire puja again. Recite the mantras of Amitābha and Ubhaya Daha Daha, etc., and sprinkle sand on the corpse. Recite the ritual of bathing the deceased and removing the poison of the four elements, etc. Add local chronicles and other documents. Recite "The Merit of All Buddhas and Bodhisattvas," etc. Sprinkle the water from the vase on the corpse and the cremation ground, spread out the kusha grass, and generate the fire god. When lighting the fire, visualize that from the hearts of all the Buddhas in the ten directions, such as the master himself and the front-generated Sukhavati, the nature of the five wisdoms, five-colored rays of light, and flames arise, burning the ten kinds of firewood and the corpse of the deceased, burning the five poisons and the five aggregates, thereby manifesting the five wisdoms. When lighting the fire, recite the ritual text "This fire's root is blue," etc., and the kindling verses on the paper. Fan with a wind banner, take the essence of butter to offer to the wisdom fire god, and set aside the remainder. Invite the wisdom fire god from the southeast, visualize the opening of the stove facing southeast, and the fire god residing on a cushion of kusha grass. Then, in the manner of offering drinks, recite the mantra "Oṃ Agaye Devati Sapariwara Agaye Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)," offering butter from all directions. Visualize the flames burning, and the fire god returning again, then observe silence. First, offer seven offerings to the fire god as drinks. Perform the samaya-wisdom mixture empowerment and increasing rituals, etc. Offer twenty-one sesame seeds to the worldly fire god, and seven of each of the other offerings.
Tibetan
། རྒྱས་པར་ན། དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན། །དྲང་སྲོང་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་མཆོད། །བཞེས་ནས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །ཨོཾ་ཨཧྥེ་ཡ་དྷེ་ཝ་ཏི་སོགས་ཀྱི་ཉེར་སྤྱོད་བདུན་འབུལ་བཞིན་མཆོད། བསྟོད་པས་བསྟོད། ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་བདེ་བ་ཅན་ལྟར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་བདག་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་འགྲོ་འདུལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བསྒོམས་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ཡང་བདེ་ཆེན་ཞིང་བཀོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བར་དེར། མེ་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་འཇིག་རྟེན་མེ་ལྷའི་ལྟོ་བར་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་བདེ་ཆེན་ཞིང་བཀོད་ཡོངས་རྫོགས་བསྒོམ་རྒྱུ་ཡིན་པས། མདུན་དུ་པདྨ་ཟླ་གདན་སོགས་ནས། གཟི་བརྗིད་ཆེ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བགྱི་བར་འདོན། དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་བླང་སྟེ་བྱོན་སྐྱེམས་ཀྱི་ཚུལ་ཏེ། ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཞབས་བསིལ་འདི་སོགས་ཉེར་སྤྱོད་བདུན་རིམ་བཞིན་འབུལ་ནས་མུ་དྲ་ཨཱཿཧཱུྃ་བར་མཚམས་སུ་ཌཱ་དྲིལ་བྱ། བཀྲ་ཤིས་གཙོ་བོ་རྫས་བརྒྱད་སོགས་ནས་རཏྣ་མཎྜལ་ཨཱཿཧཱུྃ་བར་འདོན། དེ་ ནས་འོད་དཔག་མེད་པར་དམིགས་ཏེ། ཡམ་ཤིང་དང་མར་ཁུའི་མཚམས་སུ་ཏིལ་འབུལ་བའི་སྔགས་དེ་ངེས་པར་སྟོང་ཚོ་རེ་འགྲོ་དགོས། སྟོང་དང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་འགྲུབ་ན་གཞན་ཚོ་གསུམ་པོ་ལ་ལྔ་བརྒྱ་རེ་བཟླས་པས། སྟོང་ཚོ་གསུམ་འགྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་ཡིན། ཡམ་ཤིང་མར་ཁུ་སོགས་གཞན་རྫས་སྔགས་རྣམས་གཞུང་ལྟར་ལ་ཉེར་གཅིག་སོགས་གང་འགྲུབ་བཟླས་ལ་འབུལ། རྫས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས། རབ་འབྱམས་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱས་པ་གཅིག་ལ་སྦྱར་ཏེ་ཉེར་སྤྱོད་ཆ་གཅིག་འབུལ། བདེ་ཆེན་ཞིང་སོགས་དང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་ཚོ་གསུམ། བསྟོད་པར་འོས་པ་སོགས་ཚོ་ལྔས་བསྟོད་རྒྱས་པ་ཡིན། བསྡུ་ན་གཞུང་ལྟར་ཆོག་གོ །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་དམིགས་ཏེ་ཏིལ་སྔགས་རྒྱས་པར་ལྔ་བརྒྱ། བསྡུ་ན་སུམ་བརྒྱ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ལ་སོགས་ཀྱི་མཆོད་སྤྲིན་དང་། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་དང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་སོགས་དང་བསྟོད་པར་འོས་པ་སོགས་བརྗོད། ཕྱག་རྡོར་ལ་གོང་ལྟར་ལས། ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་ཅི་མཆིས་པ། །སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་སྲས་བཅས་མཆོད་། །ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་མཚོ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་འགྲེས་བཤངས་ལ་མཆོད། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་སོགས་གོང་ལྟར་བསྟོད། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སོགས་དང་། བསྟོད་པར་འོས་པས་བསྟོད། སངས་རྒྱས་ དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ནས། ཏིལ་སྔགས་གོང་གི་གྲངས་དང་མཆོད་ཡོན་ཕལ་ཆེར
Chinese
详细而言，以实际供品和意幻变现的，所有供养资具，供养给梵天火神及其眷属，请享用并成办寂静的事业。念诵嗡 阿 贝 亚 德瓦 德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，供养七种妙欲。以赞颂来赞美。观想此地如极乐世界般，中央是自身观世音，极其善于调伏众生。面前的对生也是极乐刹土的庄严圆满。火炉的中央，观想世间火神的腹中，是智慧火神和极乐刹土的圆满庄严。面前从莲花月垫等开始，念诵具有光荣的缘起。之后，取用供养资具，以享用的方式，依次供养八功德水等七种妙欲，在咒语阿 吽之间摇动法器。念诵吉祥主尊八瑞物等，直到供养曼扎 阿 吽。然后，专注观想无量光佛。在杨树枝和酥油之间，必须念诵芝麻供养咒一千遍。如果念诵了一千五百遍左右，那么其余三组念诵五百遍，如果念诵了三千遍，那就非常好了。杨树枝、酥油等其他供品和咒语，按照仪轨，念诵二十一遍等，随力念诵并供养。供品全部圆满后，与广大供云等合为一体，供养一份妙欲。极乐刹土等和金刚身是三组。值得赞颂等是用五组来广大赞颂。如果简略，按照仪轨即可。专注观世音，广大念诵芝麻咒五百遍。如果简略，念诵三百遍。念诵此世间等供云，以及无垢等和金刚身等，以及值得赞颂等。对于金刚手菩萨，如上，于无量佛土大海中，所有供养资具大海，供养诸佛大海及佛子，愿圆满二资粮大海。这样解释并供养。如柳枝等如上赞颂。金刚身等，以值得赞颂来赞颂。专注所有佛和菩萨，芝麻咒如上的数量，以及大部分供养资
English
In detail, with actual offerings and mind-emanated transformations, all the offerings and resources, offer to the Brahma fire deity and its retinue, please accept and accomplish the peaceful activities. Recite "Om Ah Beh Ya Deva De" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc., offering the seven sensory pleasures. Praise with praises. Meditate that this place is like the Sukhavati Pure Land, in the center is oneself, Avalokiteshvara, who is extremely skilled at subduing beings. The front generation is also the complete adornment of the Sukhavati Pure Land. In the center of the fireplace, meditate that in the belly of the worldly fire deity is the wisdom fire deity and the complete adornment of the Sukhavati Pure Land. In front, starting from the lotus moon cushion etc., recite the auspicious interdependence with glory. After that, take the offering resources, in the manner of enjoying, offer the eight qualities of water etc., the seven sensory pleasures in order, and shake the dharma instruments between the mantras Ah Hum. Recite the auspicious main deity, the eight auspicious substances etc., until offering the mandala Ah Hum. Then, focus on Amitabha Buddha. Between the poplar branch and butter, it is necessary to recite the sesame offering mantra one thousand times. If you recite about one thousand five hundred times, then recite five hundred times for the remaining three groups. If you recite three thousand times, that would be very good. The poplar branch, butter and other offerings and mantras, according to the ritual, recite twenty-one times etc., recite and offer as much as possible. After all the offerings are complete, combine with one of the vast offering clouds etc., and offer one part of the sensory pleasures. Sukhavati Pure Land etc. and Vajra Body are three groups. Worthy of praise etc. are used by five groups to extensively praise. If abbreviated, it is acceptable according to the ritual. Focus on Avalokiteshvara, extensively recite the sesame mantra five hundred times. If abbreviated, recite three hundred times. Recite the offering cloud of this world etc., as well as stainless etc. and Vajra Body etc., and worthy of praise etc. For Vajrapani, as above, in the immeasurable ocean of Buddha lands, all the ocean of offering resources, offer to the ocean of Buddhas and Bodhisattvas, may the ocean of two accumulations be complete. Explain and offer in this way. Praise as above, such as willow branches etc. Vajra Body etc., praise with worthy of praise. Focus on all Buddhas and Bodhisattvas, the number of sesame mantras as above, and most of the offering resourc