Tibetan
དར་རྒུད་གསེར་ཕྲེང་གི་རྡེལ་བཞིག དར་རྒུད་གསེར་ཕྲེང་གི་རྡེལ་བཞིག དར་རྒུད་གསེར་ཕྲེང་གི་རྡེལ་བཞིག་བཞུགས། ལོ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་མ་ས། ན་མོ་མཉྫ་ཤྲཱི་ཡེ། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དར་རྒུད་གསེར་ཕྲེང་རྡེའུ་བཞག་ནི། །ཤིང་བུ་སྤྲེལ་ནས་རྒྱུ་བ་སྟེ། །ལྕགས་བུ་སྟག་ནས་རྒྱུ་བར་བྱ། །མེ་བུ་ཕག་ནས་རྒྱུ་བ་སྟེ། །ས་ཆུ་གཉིས་ཀ་སྦྲུལ་ནས་རྒྱུ། །ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་སྟེང་ནས་བརྩི། །དབུགས་རྒྱུ་མངལ་ནས་ལུས་རྫོགས་དང་། །བཙས་པ་ཁྲུས་བྱེད་གོས་གྱོན་ཏེ། །ཁྱོན་དང་ལས་བྱེད་དར་བ་རྒུད་པ་དང་། །ན་བ་ཤི་བ་དུར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལྟར་རིམ་བཞིན་བརྩི་བར་བྱ། ༈ །དབུགས་རྒྱུ་དབུགས་གནས་དོན་གཅིག་སྟེ། །སྔོན་ཚེ་ཤི་བ་དེ་ཡིན་པས། །དེ་ལ་རྡེའུ་ནག་པོ་ གཅིག ༈ །མངལ་གནས་མ་ཡི་མངལ་དུ་ཞུགས། །འཁོར་བར་ལུས་བླང་ནག་པོ་གཅིག །ལུས་རྫོགས་པ་ལ་དཀར་པོ་གཅིག ༈ །ལུས་རྫོགས་བཙས་པ་དོན་གཅིག་སྟེ། །དེ་ལ་རྡེའུ་དཀར་པོ་གཅིག་༈ ཁྲུས་བྱེད་གོས་གྱོན་དོན་གཉིས་སྟོང་། །དེ་ལ་རྡེའུ་དཀར་པོ་གཉིས། །ལས་བྱེད་དཀར་པོ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དར་བ་དཀར་པོ་གཉིས། ༈ །རྒུད་པ་ན་བ་འཆི་བ་གསུམ། །གསུམ་ཀ་ནག་པོ་གཉིས་རེ་ཡིན། ༈ །དེ་བཞིན་དུར་ཞུགས་ནག་པོ་གཉིས། །འདི་ཡི་མན་ངག་སྙན་བརྒྱུད་ནི། །ཟླ་བ་ཞག་དུས་ཤིས་མི་དགོས། །ཐམས་ཅད་ བརྩི་བྱའི་ལོ་ལ་གཏུག ༈ །མི་གསང་རྡེའུ་རྡེལ་གཅིག་ཟེར། །དེ་ནས་རྡེའུ་གང་བབ་རྒྱབ། །བརྩི་བྱ་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་དང་། །རླུང་རྟ་བཞི་པོ་རང་ལོ་གཏུག །དེ་ལ་རྡེའུ་བཞི་མཐུར་དུ་བཞག །དེ་ནས་དེ་ཡི་མ་བཞི་ཡི། །དར་རྒུད་བརྩིས་བྱས་ལོ་ནས་གཏུག །དེ་བཞིན་ཐུར་དུ་རྡེའུ་བཞི་བཞག །དེ་བཞིན་སྲོག་ལུས་དབང་རླུང་གི །མ་བཞི་བུ་བཞི་གྲོགས་བཞི་དང་། །དགྲ་བཞི་སྔོན་ལྟར་དར་རྒུད་ནི། །བརྩི་བྱའི་ལོ་སྙིང་དེ་ལ་གཏུག །དེ་ཡི་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན། །གཞན་གྱི་མི་ཤེས་ཟབ་ཁྱད་ནི། །དགྲ་བཞི་རྡེའུ་དཀར་ནག་རྗེ། །དཀར་པོ་གཉིས་ལ་ནག་པོ་གཉིས་རེ་བཞག །ནག་པོ་གཉིས་ལ་དཀར་པོ་གཉིས་རེ་བཞག །ནག་པོ་གཅིག་ལ་དཀར་པོ་གཅིག་རེ་བཞག །དཀར་པོ་གཅིག་ལ་ནག་པོ་རེ་རེ་བཞག །དེ་བཞིན་ཁ་དམར་རྡེའུ་ནི། །རྡེའུ་བཅོ་ལྔ་པོ་དེ་ལ། །སོ་སོར་ཁ་དམར་བཅོ་ལྔ་བཞག །འཕྲད་དུ་རྡེའུ་ཕྲེང་བཞི་པོ་ལ། །ཁ་དམར་རེ་རེ་མཐུར་དུ་བཞག །དེ་ལྟར་རྩ་རྡེལ་དྲུག་ཅུ་དང་། །ཁ་དམར་རྡེའུ་བཅུ་དགུ་སྟེ། །རྡེའུ་བདུན་ཅུ་དོན་དགུ་ཡིན། །དར་རྒུད་གསེར་ཕྲེང་དངོས་གཞི་རྫོགས་སོ།། །། ཨཾ༔ གཞན་ཡང་འཆད་ཆེན་འཆད་ཆུང་ དང་། །རུས་ཁམས་རྩིས་ནི་མང་བར་ཡོད། །སེ་གཞིག་བདུན་ཁུར་ལ་སོགས་པ། །འདི་ནི་གཞུང་དུ་མ་བཤད་པའི། །དེ་དག་གཞན་དུ་ཤེས་པར་གྱིས། །འདི་ཡི་མན་ངག་ཡང་ཟབ་ནི། ༈ །སྐྱེས་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར། །སྐྱིད་སྡུག་མ་ཡི་དར་རྒུད་གཙོ། །ཉེར་ལྔ་ནས་ནི་ཞེ་དགུའི་བར། །སྐྱིད་སྡུག་རང་གི་དར་རྒུད་གཙོ། །ཞེ་དགུ་ལོན་པ་ཕན་ཆད་བར། ༈ །ཕ་ཡི་དར་རྒུད་གཙོ་ཆེ་སྟེ། །ཚེ་ལ་བར་ཆད་ཡོད་མེད་ནི། ༈ །སྲོག་གི་དར་རྒུད་རྡེའུ་ལྟོས། །ལུས་ལ་ན་ཚ་འབྱུང་མི་འབྱུང་། །དེ་ཡི་དར་རྒུད་རྡེའུ་ལྟོས། །ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱུག་གམ་དབུལ། ༈ །གྲོགས་བཞིའི་རྡེའུ་དཀར་ནག་ལྟོས། །དགྲ་འདྲེའི་གནོད་པ་འབྱུང་མི་འབྱུང་། ༈ །དགྲ་བཞིའི་རྡེའུ་དཀར་ནག་ལྟོས། །དེ་དག་ནག་པོ་བྱུང་བས་ན། །མི་ཚེ་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་ལ། །ནམ་ཕུག་ཕ་མ་བུ་གསུམ་པོ། །དཀར་པོ་བྱུང་ན་ནམ་བཟང་སྟེ། །རང་དང་ཕ་མ་དར་རྒུད་རྣམས། །ཚེ་ཡི་སྟོད་སྨད་སྤྱོད་པ་ཤེས། །ངན་པ་གཞུང་ནས་གསུངས་པ་ལྟར། །རིམ་གྲོ་བྱས་ན་ཕན་པ་ཡིན། །ཚེ་དབང་རྒྱས་ཀྱིས་བསྐུལ་བྱས་ནས། །རྩིས་མཁན་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས། །རྩིས་མཁན་ བིརྱས་ཡི་གེར་བཀོད། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༈ དར་རྒུད་བཟང་ངན་བཤད་པ་ནི། སྲོག་ཚེ་རིང་ཐུང་བརྩི་བ་ནི། །དང་པོ་རང་རྡེའུ་དཀར་བ་ན། །ཚེ་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་ཡིན། །ལྗོན་ཤིང་ལོ་འདབ་རྒྱས་པ་འདྲ། །མི་ཚེ་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལས་རིང་། །ཕ་སྤུན་གཉེན་འདུན་ལ་གཟན་པས། སྤུ་གྲི་ཀླད་ལ་གཡུག་པ་འདྲ། ༈ །སྲོག་གི་རང་རྡེའུ་ནག་པས་ན། །ཤིང་གི་རྐེ་ནས་ཆག་པ་འདྲ། །སྲོག་ལ་བར་ཆད་འོང་བ་དེར། །ལུག་གུ་སྤྱང་ཀིས་གཏོར་འདྲ་བ། །ཚེ་གཟུངས་ཚེ་མདོ་དབང་བསྐུར་ཞུ། །མ་དང་ཕྱི་མོ་ཉེ་བ་ངན། ༈ །སྲོག་གི་མ་རྡེལ་དཀར་བས་ན། །མ་དང་ཞང་པོའི་རིགས་ལ་བཟང་། །གོས་བཟང་ལུས་ལ་གྱོན་པ་འོང་། །མ་དང་འགྲོགས་ཡུན་རིང་བ་དེར། །ཆུ་བོར་གཞུང་ལས་བཟང་བར་བཤད། ༈ །སྲོག་གི་མ་རྡེལ་ནག་པས་ན། །མ་ཕྱི་རིང་ལ་ངན་པའི་དྲན། །ཆུང་བའི་འགྲོ་ཡུན་ཐུང་བའམ། །་མ་ཕྱི་རང་ཡང་ཆུང་གི་ཟིན་ན་འཐུང་། །མ་ཕྱི་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ཡོད་ན་བཟང་། །སྲོག་གི་བུ་རྡེལ་བུ་ས་ཡིན། །ཚེ་སྟོད་བུ་ཡི་ཕན་ཐོགས་པས། །མི་འགྱུར་བརྟན་པའི་རི་བོ་འདྲ། །བུ་ཚ་བཟང་པོ་གཉིས་སྐྱེས་པས། སྟག་ཕྲུག་སེང་ ཕྲུག་བཙན་པ་འདྲ། །ཚེ་སྐད་བུ་ཡི་བཟང་ངན་བརྩི། ༈ །སྲོག་གི་བུ་རྡེལ་ནག་པས་ན། །བུ་ལ་ངན་ཞིང་རོ་ཚན་ཆེ། །རང་ཡང་ཚེ་རིང
Chinese
兴衰金鬘的石子占卜。 兴衰金鬘的石子占卜。 兴衰金鬘的石子占卜安放。年龄是二十五岁左右。 那摩曼殊室利耶（藏文：ན་མོ་མཉྫ་ཤྲཱི་ཡེ།，梵文天城体：नमः मञ्जुश्रीये，梵文罗马拟音：namaḥ mañjuśrīye，汉语字面意思：顶礼文殊师利）。 顶礼妙音天后之后，兴衰金鬘石子占卜，从木阳猴年开始运行，到铁阴虎年运行，火阴猪年开始运行，土水二者从蛇年运行。从十二生肖年开始计算。气息运行，从胎中到身体圆满，出生后洗浴穿衣，命运和事业，兴盛衰败，生病死亡，入于坟墓。像这样依次计算。 气息运行和气息安住意义相同，前世死去的就是它，因此那里放黑色石子一个。 胎中安住，进入母亲的子宫，在轮回中受生，黑色石子一个。身体圆满是白色石子一个。 身体圆满和出生意义相同，因此那里放白色石子一个。洗浴穿衣，两种意义空，因此那里放白色石子两个。事业是白色石子两个。同样兴盛是白色石子两个。 衰败、生病、死亡三种，三种都是黑色石子各两个。 同样入于坟墓，黑色石子两个。这个的口诀传承是，月份日子时辰吉祥不吉祥都不需要，全部都对应于要计算的年份。 不公开的石子叫做一个石子。然后石子落在哪儿就按哪个来。要计算的命、身、权、势和，命马四者对应自己的年龄。那里放四个石子并排。然后那四个的母亲，兴衰计算后从年份对应。同样向下放四个石子。同样命、身、权、运的，母四、子四、友四和，敌四像之前一样，兴衰是，对应要计算的年份的心要。那个的口诀特别之处是，别人不知道的深奥之处是，敌四石子的黑白顺序，两个白色石子各放两个黑色石子，两个黑色石子各放两个白色石子，一个黑色石子各放一个白色石子，一个白色石子各放一个黑色石子。同样红脸石子是，在那十五个石子上，各自放十五个红脸。中间四个石子串上，各放一个红脸并排。像这样根本石子六十个和，红脸石子十九个，石子七十九个。兴衰金鬘正文完毕。
English
The pebble divination of the Golden Rosary of Rise and Fall. The pebble divination of the Golden Rosary of Rise and Fall. The pebble divination of the Golden Rosary of Rise and Fall is placed. The age is about twenty-five years old. Namo Manjushriye (藏文：ན་མོ་མཉྫ་ཤྲཱི་ཡེ།，梵文天城体：नमः मञ्जुश्रीये，梵文罗马拟音：namaḥ mañjuśrīye，汉语字面意思：Homage to Manjushri). After paying homage to the Goddess of Melodious Voice, the pebble divination of the Golden Rosary of Rise and Fall starts from the Wood Yang Monkey year, runs to the Iron Yin Tiger year, starts from the Fire Yin Pig year, and both Earth and Water run from the Snake year. Calculate from the twelve zodiac years. The breath runs, from the womb to the completion of the body, after birth, bathing and dressing, fate and career, rise and fall, sickness and death, entering the tomb. Calculate in this order. The breath movement and the breath dwelling have the same meaning, and it is the one who died in the previous life, so put a black pebble there. Dwelling in the womb, entering the mother's womb, taking birth in samsara, one black pebble. The completion of the body is one white pebble. The completion of the body and birth have the same meaning, so put one white pebble there. Bathing and dressing, the two meanings are empty, so put two white pebbles there. Career is two white pebbles. Similarly, prosperity is two white pebbles. Decline, sickness, and death are three, and each of the three is two black pebbles. Similarly, entering the tomb, two black pebbles. The oral transmission of this is that the auspiciousness of the month, day, and time is not necessary, and all correspond to the year to be calculated. The unpublicized pebble is called one pebble. Then, whichever the pebble falls on, follow that. The life, body, power, and strength to be calculated, and the four life horses correspond to one's age. Place four pebbles side by side there. Then, the mothers of those four, after calculating the rise and fall, correspond to the year. Similarly, place four pebbles downwards. Similarly, the four mothers, four sons, four friends, and four enemies of life, body, power, and luck are the same as before, and the rise and fall is, corresponding to the heart essence of the year to be calculated. The special feature of that oral instruction is that the profound secret that others do not know is the order of black and white pebbles of the four enemies, two white pebbles each put two black pebbles, two black pebbles each put two white pebbles, one black pebble each put one white pebble, one white pebble each put one black pebble. Similarly, the red-faced pebbles are, on those fifteen pebbles, each put fifteen red faces. In the middle, string four pebbles together, and put one red face side by side on each. In this way, there are sixty root pebbles and nineteen red-faced pebbles, totaling seventy-nine pebbles. The main text of the Golden Rosary of Rise and Fall is completed.
Chinese
结束语。 ཨཾ༔，此外还有大论和小论，以及种姓、星算等很多。比如塞基、敦库等，这些是经典中没有讲到的，那些请在其他地方了解。这个的诀窍非常深奥。从出生到二十五岁之间，幸福和痛苦主要与母亲的兴衰有关。从二十五岁到四十九岁之间，幸福和痛苦主要与自己的兴衰有关。超过四十九岁以后，父亲的兴衰最为重要。寿命是否有障碍，看生命的兴衰之石。身体是否生病，看那个的兴衰之石。食物、财富、享受是富裕还是贫穷，看四友之石的黑白。是否有邪魔的损害，看四敌之石的黑白。如果那些出现黑色，人生上中下三个阶段，以及南普、父母、子女三者，如果出现白色，则是好兆头。自己和父母的兴衰等，了解寿命的上中下三个阶段的享用。按照经典中所说的坏事，如果进行弥补，则有益处。受策旺嘉的敦促，星算师Ra Ga A Syas说，星算师维雅记录下来。愿一切吉祥！ 关于兴衰好坏的解说，计算寿命长短的方法：首先，如果自己的石头是白色，寿命就没有障碍，就像树木枝繁叶茂一样，人生比河流还要长。因为贪恋父亲、兄弟、亲戚，就像用剃刀砍头一样。如果生命的自身之石是黑色，就像树木从颈部折断一样，寿命会有障碍，就像小羊被狼吃掉一样。请求寿命陀罗尼、寿命经和灌顶。母亲和姨妈亲近不好。如果生命的母亲之石是白色，对母亲和舅舅的家族有好处，会穿上漂亮的衣服，和母亲相处很久，据说比河流还要好。如果生命的母亲之石是黑色，对母亲和姨妈长久不好，小时候的旅程短，或者母亲和姨妈自己也很小就去世。如果母亲和姨妈有权势和财富就好。生命的儿子之石是儿子之地，前半生儿子有帮助，就像不可动摇的坚固山一样。生下优秀的儿孙，就像老虎幼崽和狮子幼崽一样强大。计算寿命中儿子的好坏。如果生命的儿子之石是黑色，对儿子不好，而且有丧事，自己也不长寿。
English
End. ཨཾ༔, Moreover, there are many great and small treatises, as well as lineage and astrology. For example, Sezhik, Dunkhur, etc., these are not mentioned in the scriptures, please learn about those elsewhere. This secret instruction is very profound. From birth to twenty-five years old, happiness and suffering are mainly related to the rise and fall of the mother. From twenty-five to forty-nine years old, happiness and suffering are mainly related to one's own rise and fall. After forty-nine years old, the rise and fall of the father is most important. Whether there are obstacles to life, look at the pebble of life's rise and fall. Whether the body gets sick or not, look at the pebble of that rise and fall. Whether food, wealth, and enjoyment are rich or poor, look at the white and black of the four friends' pebbles. Whether there is harm from enemies and demons, look at the white and black of the four enemies' pebbles. If those appear black, in the three stages of life, and the three of Namphuk, parents, and children, if white appears, it is a good omen. One's own and parents' rise and fall, etc., know the enjoyment of the upper, middle, and lower stages of life. According to the bad things mentioned in the scriptures, it is beneficial to do remedial rituals. Urged by Tshewang Gyal, the astrologer Ra Ga A Syas said, the astrologer Birya wrote it down. May all be auspicious! Regarding the explanation of good and bad rise and fall, the method of calculating the length of life: First, if one's own pebble is white, there are no obstacles to life, like a tree with lush branches and leaves, life is longer than a river. Because of clinging to father, brothers, and relatives, it is like cutting off the head with a razor. If the life's own pebble is black, it is like a tree breaking from the neck, there will be obstacles to life, like a lamb being eaten by a wolf. Request life dharani, life sutra, and empowerment. It is bad to be close to mother and aunt. If the life's mother pebble is white, it is good for the family of mother and uncle, one will wear beautiful clothes, and stay with mother for a long time, it is said to be better than a river. If the life's mother pebble is black, it is bad for mother and aunt for a long time, the journey of childhood is short, or mother and aunt themselves also die young. It is good if mother and aunt have power and wealth. The life's son pebble is the son's land, the son helps in the first half of life, like an immovable and solid mountain. Giving birth to excellent children and grandchildren, like tiger cubs and lion cubs are strong. Calculate the good and bad of the son in life. If the life's son pebble is black, it is bad for the son, and there is mourning, and oneself is not long-lived.