Tibetan
སྐག་གསུམ་རགས་རིམ་བརྩི་བའི་ཚུལ་གསལ་བར་བཀོད་པ་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་། སྐག་གསུམ་རགས་རིམ་བརྩི་བའི་ཚུལ་གསལ་བར་བཀོད་པ་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་། སྐག་གསུམ་རགས་རིམ་བརྩི་བའི་ཚུལ་གསལ་བར་བཀོད་པ་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས། ན་མོ་ཨཱརྱ་མཉྫ་ཤི་ཡེ། རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ཤེལ་ཁང་ནས། །མཁྱེན་རབ་མངའ་བདག་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི། །གཙུག་ལག་རྩིས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་མེད་གསུངས། །གནམ་དང་ས་དང་བར་སྣང་གབ་རྩེ་ནས། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཚན་གསུམ་གཏན་ལ་ཕབ། །དེ་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ལེགས་ཉེས་སྐྱིད་སྡུག་ཀུན། མངོན་ཤེས་འདྲ་བར་གསལ་ཞིང་རྟོགས་པ་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་རྒྱ་ནག་མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེ་ལ་དགའ་ཞིང་དེ་ཉིད་སློབ་པ་ལ། །བྱ་བ་གཞན་རྣམས་སྒྱུར་བ་འདྲ་ཞིག་བྱུང་། །དེ་ཚེ་རྗེ་བཙུན་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས། །རྒྱ་ནག་ཀུན་རྫོབ་ རྩིས་འདི་དགའ་དྲགས་པས། །ངེས་དོན་ཐུབ་པས་གསུངས་པའི་དམ་པའི་ཆོས། །རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་དར་བར་མི་མཛད་དགོངས། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་རྩིས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས། །རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་སྦས། །དེ་ཚེ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་འབྱུང་བའི་ལྷ། །ཐམས་ཅད་མ་དགའ་འཛམ་གླིང་ཐམས་ཅད་དུ། །བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་རྟགས་མཚན་ངན་དགུ་བྱུང་། །དེ་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །ལྷ་ཆེན་ཚངས་པ་གདོང་བཞིར་སྤྲུལ་ནས་བྱོན། །སླར་ཡང་རྩིས་རྒྱུད་གསུངས་དགོས་ཞུ་བ་ཕུལ། །དེ་ཚེ་ལྷ་མོ་རྣམ་རྒྱལ་མ་ལ་སོགས། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཀླུ་ མི་ཚོགས་དཔག་མེད་འདུས། །སྡོང་པོ་ཀུན་འདུས་ཤིང་གི་རྒྱུད་དང་གཅིག །སྣང་གསལ་སྒྲོན་མེ་མེ་ཡི་རྒྱུད་དང་གཉིས། །རིན་ཆེན་ཀུན་འདུས་ས་ཡི་རྒྱུད་དང་གསུམ། །ས་ལ་པ་ཏྲ་ལྕགས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་བཞི། །བདུད་རྩི་བུམ་པ་ཆུ་ཡི་རྒྱུད་ལྔ་གསུངས། །ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ། །འཕྲུལ་གྱི་མི་ལྔས་དེ་དོན་གཏན་ལ་ཕབ། །ས་རྩིས་གཏོ་ཆོག་རྒྱ་གཞུང་དཔག་མེད་མཛད། །སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་དུས་སུ་རྒྱ་བཟའ་དང་། །ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དུས་སུ་ལོཙྪ་བཞི། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་བོད་དུ་དཔག་མེད་བསྒྱུར། །སྔ་འགྱུར་འགའ་ཞིག་གཏེར་དུ་སྦས་པ་རྣམས། །ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པ་སོགས་ཀྱིས་བཏོན། །བར་སྐབས་རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་བདུད་སྤྲུལ་ནས། །ཧྭ་ཤང་སེ་ཐན་བྱ་བས་རྩིས་ལོག་བརྩམ། །དེ་ཡི་རྗེས་འབྲང་སྐར་ཡིག་ཝ་མགོ་མ། །སྤར་ཁ་གང་ཤི་དེ་ཡི་ནོར་བརྒྱད་པོ། །དུར་གྱི་སྟེང་དུ་བཤའ་ནས་དུར་ཁ་གཅོད། །རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་མི་ཆེན་སྐག་ཆེ་དུས། །དེ་དང་ལོ་མཉམ་ཡིན་པའི་མི་གཅིག་ལ། །རྒྱལ་པོའི་ཞུ་གོས་བསྐོན་ནས་ངར་མི་བསྔོ། །མི་དེ་བསད་པས་རྒྱལ་པོའི་སྐག་འགྱུར་ཟེར། །གཤིན་རྩིས་རྡེའུ་འགའ་ཞིག་ནག་པ་ན། །རྗེས་ནས་རྡོ་ཟན་མི་ རུང་ན་ཚ་འོང་། །རྗེས་ནས་དགེ་བ་བྱས་ཀྱང་མི་ཐོབ་ཟེར། །དེ་འདྲ་འཇམ་དབྱངས་གསུང་ནི་མ་ཡིན་ཞིང་། །ཧྭ་ཤང་སེ་ཐན་ལུགས་ཀྱི་རྩིས་ལོག་ཡིན། །རྩིས་གཞུང་འགའ་ལའང་རྩིས་ལོག་ཅུང་ཞིག་འདྲེས། །བོད་དུ་རྒྱལ་པོ་གླང་དར་བསྟན་པ་བསྣུབས། །རྩིས་པ་ཐམས་ཅད་བསད་ཀྱང་རྩིས་དཔེ་ལུས། །རྒྱ་ལ་མི་རྗེས་སློབ་དཔོན་མེད་ན་ཡང་། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་དཔེ་ཆ་སྟེང་ནས་རྩིས། །ལ་ལ་ཤེས་ཞིང་ལ་ལ་འཁྲུལ་གྱུར་པའི། །རྒྱུད་པ་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་ལ་རྩིས་རྙིང་ཟེར། །དེང་སང་སྔགས་པ་ཕལ་ཆེར་དེ་ཡི་ལུགས། །དུས་ཕྱིས་ཁམ་པ་ཁྲ་མོ་རྒྱ་ནག་བྱོན། །དེ་ཡི་བརྒྱུད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་ན་ཡང་། །དེ་ཡི་ལུགས་དེ་ཤེས་མཁན་ཉུང་ངུ་ཙམ། །ཆོས་དང་བོན་དང་རྩིས་དང་སྨན་དང་བཞི། །འཕྲུལ་གྱི་མི་བཞི་འཛམ་གླིང་ས་ཡི་མིག །འདི་ཕྱིས་བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་བྱུང་། །དེ་བཞི་མེད་ན་དུད་འགྲོའི་གླིང་དང་འདྲ། །དེ་བཞི་ཡོད་པས་གླིང་བཞི་གཞན་རྣམས་ལས། །འཛམ་བུ་གླིང་འདིར་གླིང་བཞི་གླིང་མཆོག་ཟེར། །མཁས་མང་ཚོགས་པའི་འདུན་ས་དབུས་གཙང་དུ། །རྒྱལ་པོ་མི་ཆེན་བླ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྐུ་སྐག་ཡོད་མེད་སྐུ་ རིམ་ཅི་དགོས་སོགས། །མོ་དང་རྨི་ལམ་མངོན་ཤེས་མཐོང་བ་དང་། །ལྷ་དང་དཀོར་བདག་འབབ་པའི་ལུང་བསྟན་སོགས། །དཔག་མེད་ཡོད་ཀྱང་བློ་གཏད་བྱེད་སྲོལ་མེད། །འཇམ་དབྱངས་གསུངས་པ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཡིན་ཕྱིར། །ཀུན་གྱིས་རྩིས་ལ་ཡིད་ཆེས་བློ་གཏད་པར། །རེས་འགའ་མི་ཐིག་པ་རེ་བྱུང་ན་ཡང་། །རྩིས་ཀྱི་མ་ཐིག་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། །མ་ཀླུང་དར་རྒུད་བཟང་ངན་ཁྱད་པར་ཡིན། །མ་ཀླུང་དར་རྒུད་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ་ནི། །ལོ་དང་སྤར་ཁ་རྩུབ་ཀྱང་ཉེས་སྐྱོན་མེད། །བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་མི་རྣམས་དེ་འདྲར་སྐྱེས། མ་ཀླུང་དར་རྒུད་ངན་དུས་སྐྱེས་པའི་མི། །ལོ་དང་སྤར་ཁ་འཇམ་ཡང་ངན་དགུ་འབྱུང་། །བསོད་ནམས་ཟད་པའི་མི་དེ་དེ་འདྲར་སྐྱེས། །དེ་ཉིད་བརྩི་ནས་མ་ཀླུང་བརྩི་ཤེས་དགོས། །བྱིས་པ་སྐྱེས་དུས་ཕ་མས་ལོ་དུ་ལོན། །སྐྱེས་དུས་ཟླ་བ་ཞག་དང་དུས་ཚོད་དང་། །གཟའ་དང་སྐར་མ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་དགོས་ཏེ། །དབུས་གཙང་དཔོན་རིགས་རྣམས་ལ་སྲས་འཁྲུངས་དུས། །དེ་དག་ཡི་གེར་བྲིས་ནས་བཞག་སྲོལ་ཡོད། །དེ་ལ་དགོང
Chinese
སྐག་གསུམ་རགས་རིམ་བརྩི་བའི་ཚུལ་གསལ་བར་བཀོད་པ་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་། སྐག་གསུམ་རགས་རིམ་བརྩི་བའི་ཚུལ་གསལ་བར་བཀོད་པ་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་། སྐག་གསུམ་རགས་རིམ་བརྩི་བའི་ཚུལ་གསལ་བར་བཀོད་པ་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས། 那摩 阿雅曼殊西利耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 中国五台山水晶宫中， 智慧之主圣者文殊， 宣说了无量论藏的著作。 从天地虚空的交汇处， 确定了三百六十个三元组。 那时，世间一切善恶苦乐， 都像现量一样显现和证悟。 那时，所有中国人都， 喜欢它，学习它， 好像把其他事情都改变了。 那时，至尊圣者文殊， 认为中国人太喜欢这世俗的占卜了， 不会弘扬如来所说的究竟之法。 以神通力将所有占卜术都收集起来， 隐藏在五台山的东北角。 那时，掌管年月日时的神， 都不高兴，整个世界， 出现了九种不吉祥的征兆。 那时，莲花生大师， 化身为四面大梵天神降临， 再次请求宣说占卜之法。 那时，以吉祥天女为首， 无量的世间神、龙、人聚集。 树木汇聚是木的传承， 光明灯是火的传承， 珍宝汇聚是土的传承， 萨拉巴扎是铁的传承， 甘露宝瓶是水的五种传承。 孔子幻化之王等， 五位幻化之人确定了其意义。 进行了无量的地占、祭祀等汉地仪轨。 松赞干布时期，汉族公主和， 赤松德赞时期，四位译师， 他们将无量的内容翻译成藏文。 早期的一些伏藏， 康巴尼玛扎巴等人取出。 中间，在中国化为魔， 名为华尚色坦的人， 编造了邪恶的占卜术。 他的追随者是星算狐狸头， 米卦、堪舆，以及他的八种财富， 在坟墓上宰杀，破坏坟墓， 国王
English
Skag gsum rags rim brtsi ba'i tshul gsal bar bkod pa 'phrul gyi me long. Skag gsum rags rim brtsi ba'i tshul gsal bar bkod pa 'phrul gyi me long. Skag gsum rags rim brtsi ba'i tshul gsal bar bkod pa 'phrul gyi me long zhes bya ba bzhugs pa'i dbu phyogs. Namo Arya Manjushriye. From the crystal palace of Mount Wutai in China, the lord of wisdom, the noble Manjushri, spoke of immeasurable treatises on astrology. From the intersection of heaven, earth, and space, three hundred and sixty triplets were established. At that time, all the good, bad, joy, and sorrow of the world appeared and were realized like direct perception. At that time, all the Chinese people liked it and studied it, as if they had changed all other things. At that time, the venerable noble Manjushri thought that the Chinese people liked this conventional divination too much, and would not promote the ultimate Dharma spoken by the Tathagata. By the power of magical powers, all the divinations were collected and hidden in the northeast corner of Mount Wutai. At that time, the gods who control the year, month, day, and time were all unhappy, and nine inauspicious signs appeared throughout the world. At that time, Guru Padmasambhava, transformed into the four-faced Great Brahma and came, and again requested to speak the method of divination. At that time, the goddess Namgyalma and others, countless worldly gods, nagas, and people gathered. The gathering of trees is one with the lineage of wood, the bright lamp is two with the lineage of fire, the gathering of jewels is three with the lineage of earth, Salapatra is four with the lineage of iron, and the nectar vase is said to be the five lineages of water. Confucius, the king of illusion, and others, the five illusory people determined its meaning. Immeasurable Chinese rituals such as earth divination and Torma offerings were performed. During the time of Songtsen Gampo, the Chinese princess and, during the time of Trisong Detsen, the four translators, translated immeasurable content into Tibetan. Some of the early termas were taken out by Khampa Nyima Drakpa and others. In the middle, transforming into a demon in China, a person named Hwashang Setan fabricated evil divination. His followers are the star calculation fox head, the Migu, the geomancy, and his eight treasures, slaughtered on the tomb and destroying the tomb, the king.
Chinese
当出现像哦啦之类的达官显贵遭遇大灾难时，就找一个与他同龄的人，给他穿上国王的衣服，然后献祭这个人。据说杀了这个人，国王的灾难就会转移到他身上。如果占卜时，一些黑色的石子出现，之后就会生病，不能吃石子。据说之后即使行善也得不到好的结果。这些不是文殊菩萨（འཇམ་དབྱངས།）所说的，而是华尚色丹（ཧྭ་ཤང་སེ་ཐན།）教派的邪恶占卜。有些占卜书籍中也掺杂了一些邪恶的占卜。在西藏，国王朗达玛（གླང་དར་）（约公元841-846年在位）毁灭了佛教，虽然所有的占卜师都被杀了，但占卜的书籍却留了下来。即使在中国没有老师，有智慧的人也能从书籍中进行占卜。有些人懂，有些人错，这种传承广泛发展，被称为旧占卜。现在大多数的咒师都遵循这种方法。后来，康巴查莫（ཁམ་པ་ཁྲ་མོ།）去了中国。即使他的传承非常纯正，但知道他方法的人却很少。佛法、苯教、占卜和医学这四者，是四个神奇之人，是世界的眼睛。之后所有的幸福安乐都由此而来。如果没有这四者，就和畜生的世界一样。因为有这四者，所以赡部洲（འཛམ་བུ་གླིང་།）比其他四大洲更殊胜，被称为四大洲之首。在中卫藏（དབུས་གཙང་།）的贤哲聚集之地，所有的国王、达官显贵、大喇嘛们，无论是否有灾难，需要什么样的消灾仪式等等，占卜、梦境、神通、所见，以及神灵和财神降临的预言等等，虽然有无数种方法，但却没有信任和依赖的习惯。文殊菩萨（འཇམ་དབྱངས།）所说的是佛陀的教诲，所以大家都相信并依赖占卜。即使偶尔有不准的情况发生，也不是占卜不准，而是因为母龙（མ་ཀླུང་།）的兴衰好坏不同。母龙（མ་ཀླུང་།）兴盛时出生的人，即使年份和米瓦（སྤར་ཁ།）不好，也没有任何过错。有大福报的人就是这样出生的。母龙（མ་ཀླུང་།）衰败时出生的人，即使年份和米瓦（སྤར་ཁ།）好，也会发生各种坏事。福报耗尽的人就是这样出生的。因此，要懂得推算母龙（མ་ཀླུང་།）。孩子出生时，父母多大年纪，出生时的月份、日期、时间和时辰，以及星期和星宿等等，也都要知道。卫藏（དབུས་གཙང་།）的官员贵族们，在儿子出生时，会将这些记录下来。
English
When great dignitaries like Ola face major calamities, they find someone of the same age, dress him in the king's clothes, and offer him as a sacrifice. It is said that by killing that person, the king's calamity will be transferred to him. If during divination, some black pebbles appear, then one will get sick and cannot eat stones. It is said that even if one does good deeds afterward, one will not receive good results. These are not the words of Manjushri (འཇམ་དབྱངས།), but the evil divination of the Hwashang Setan (ཧྭ་ཤང་སེ་ཐན།) sect. Some divination books also contain some evil divination. In Tibet, King Langdarma (གླང་དར་) destroyed Buddhism, and although all the diviners were killed, the divination books remained. Even if there are no teachers in China, wise people can divine from the books. Some understand, some err, and this lineage has spread widely and is called old divination. Nowadays, most mantra practitioners follow this method. Later, Khampa Tromo (ཁམ་པ་ཁྲ་མོ།) went to China. Even though his lineage is very pure, few people know his method. Dharma, Bon, divination, and medicine, these four are four magical people, the eyes of the world. All happiness and well-being come from these. Without these four, it would be like a world of animals. Because of these four, Jambudvipa (འཛམ་བུ་གླིང་།) is more superior to the other four continents and is called the best of the four continents. In U-Tsang (དབུས་གཙང་།), the gathering place of many scholars, all the kings, great dignitaries, and great lamas, whether they have calamities or not, what kind of pacifying rituals are needed, etc., divination, dreams, clairvoyance, visions, and prophecies of gods and wealth deities descending, etc., although there are countless methods, there is no habit of trusting and relying on them. What Manjushri (འཇམ་དབྱངས།) said is the Buddha's teaching, so everyone believes and relies on divination. Even if sometimes there are inaccurate situations, it is not that the divination is inaccurate, but because the mother dragon (མ་ཀླུང་།) has different ups and downs, good and bad. People born when the mother dragon (མ་ཀླུང་།) is flourishing, even if the year and Mewa (སྤར་ཁ།) are bad, there is no fault. People with great merit are born like that. People born when the mother dragon (མ་ཀླུང་།) is declining, even if the year and Mewa (སྤར་ཁ།) are good, all kinds of bad things will happen. People who have exhausted their merit are born like that. Therefore, one must know how to calculate the mother dragon (མ་ཀླུང་།) by calculating it. When a child is born, how old are the parents, the month, day, time, and hour of birth, and the week and constellations, etc., must also be known. When sons are born to the officials and nobles of U-Tsang (དབུས་གཙང་།), they have a tradition of writing these down.