Tibetan
་དམུ་ ཐག་བཟང་ལ་རག །སྒང་རྒྱུད་མ་ཆད་འབྲེལ་ན་བཟང་། །འཕེན་དམའ་ཤིང་དང་ཆུ་ལ་རག །ལུང་པ་ཆུ་འབབ་ཡངས་ན་བཟང་། །མདུན་དུ་ཆུ་མདུད་མང་ན་བཟང་། །ཕྱུག་དང་དབུལ་ནི་ལེན་ལ་རག །ཆུ་མང་ཞིག་རལ་མེད་ན་བཟང་། །དཔའ་དར་སྲུང་བ་བཞི་ལ་རག །ཕྱོགས་བཞིར་ལྷ་བཞི་ཚང་ན་བཟང་། །གདབ་པའི་ས་ལྔ་བསྟན་པ་ནི། །ཚེ་རིང་སྲོག་བརྟན་བྲག་ལ་གདབ། །ལྷུན་སྟག་རྩེ་མོ་རྣོ་ན་བཟང་། །རྨང་པོ་འཕེན་འདོད་ཤིང་ལ་གདབ། །ནགས་ཚལ་རྒྱ་ཆེ་འཐུག་ན་བཟང་། །དབུལ་པོ་ཕྱུག་འདོད་ན་བར་གདབ། །རྒྱ་ཆེ་ཕོ་བ་བརྒྱང་འདྲ་བཟང་། །བརྟན་པར་འདོད་ན་ཐང་ལ་གདབ། །ཤས་འཐུག་འདེབས་མིག་འབུར་ན་བཟང་། །སྲིད་ཀྱི་འཇོག་པོ་ཆུ་ལ་རག །མདུན་འབབ་རྒྱུན་མི་ཆད་ན་བཟང་། །དུར་སའི་རྩེ་འཛིན་དམག་དཔོན་བདུན་བསྟན་པ་ནི། བྲག་དཀར་གངས་དཀར་རྩེ་རྣོ་བ། །ལྷ་ཡི་དམག་དཔོན་ཡིན་པས་བཟང་། །སྤང་རི་རྒྱ་ཆེ་ལྷུན་སྡུག་པ། །ཀླུ་ཡི་དམག་དཔོན་ཡིན་པས་བཟང་། །སྤང་རི་ཆེན་པོ་ལྷུན་ཆགས་དེ། །ཡུལ་པའི་དམག་དཔོན་ཡིན་པས་བཟང་། །གཡའ་རི་རྫ་རི་རྒྱ་ཆེ་དེ། །གཉན་གྱི་ དམག་དཔོན་ཡིན་པས་བཟང་། །བྲག་དམར་ཟུར་དང་རྩེ་རྣོ་བ། །བཙན་གྱི་དམག་དཔོན་ཡིན་པས་བཟང་། །ཁྲག་ནག་རྟ་སོ་མདུང་རྩེ་འདྲ། །བདུད་ཀྱི་དམག་དཔོན་ཡིན་པས་ངན། །ས་སྔོན་ས་སེར་གཡའ་མ་དང་། །ཀླུ་གཉན་ཡིན་པས་གདུག་པ་ཙམ། །བཟང་པོ་གདམས་ལ་ངན་པ་སྤང་། །གཅེས་པའི་ས་རྣམ་པ་བདུན་བརྟན་པ་ནི། །གངས་རི་བྲག་དཀར་རྒྱུན་རིང་ཞིང་། །ལྷུན་སྟུག་རྩེ་མོ་རྣོ་བ་དེ། །རྒྱལ་རིགས་གྲགས་པའི་ས་རུ་གཅེས། །གཡའ་རི་སྨུག་པོ་ལྷུན་ཆགས་དེ། །རྗེ་རིགས་བློན་པོའི་ས་རུ་གཅེས། །བྲག་བཟང་རི་བོ་རྩེ་རྒྱལ་དེ། །དཔལ་རྩལ་ཅན་གྱི་ས་རུ་གཅེས། །འབྲུ་ཡི་ཕུང་པོ་སྤུངས་འདྲ་དེ། །དགོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་རུ་གཅེས། །ན་བ་རྒྱ་ཆེ་ཤས་བཟང་བ། །ཕྱུག་པོ་ནོར་འདོད་ས་རུ་གཅེས། །མདུན་དུ་མགྱོགས་པའི་ཆུ་འབབ་པ། །འཕེན་འདོད་སྲིད་ཀྱི་ས་རུ་གཅེས། །ཆུ་མིག་ལུ་མ་འབབ་འདྲ་བ། །བུ་སྲིང་སྨན་གྱི་ས་རུ་གཅེས། །སྤྱིར་བཟང་བའི་ས་རྣམ་པ་བདུན་བསྟན་པ་ནི། །ཕོ་ཡི་དུར་དང་མཁར་གྱི་ས། །མཐོ་ལ་རྔམ་པ་བཟང་བ་ཡིན། །མོ་ཡི་དུར་དང་ཁང་པའི་ས། །དམའ་བ་ཡིན་པས་བཟང་བ་ཡིན། །ཕྱག་རྩེ་སུམ་བརྩེགས་ གདན་ཐོག་དེ། །དགེ་བཤེས་རྒྱལ་རྒྱུད་ས་རུ་བཟང་། །མཆོད་རྟེན་པོ་ཏི་བརྩེགས་འདྲ་བ། །རབ་བྱུང་བཙུན་པའི་ས་རུ་བཟང་། །གཡུང་དྲུང་རྔ་ཤང་འདྲ་བའི་ས། །གཤིན་རབ་བོན་གྱི་ས་རུ་བཟང་། །མཐོ་ཞིང
Chinese
地基 地基好坏取决于地脉。山脊相连不断则好。地势低洼则取决于树木和水。山谷流水宽广则好。前方水流交汇多则好。富裕和贫穷取决于获取。水多而不崩塌则好。守护威势取决于四方。四方神齐全则好。五种选址方法如下：长寿稳固选址于岩石。山峰高耸尖锐则好。想要打好基础选址于树木。森林广阔茂密则好。贫穷之人想要富裕则选址于中间。宽广如腹部膨胀则好。想要稳固则选址于平地。草木茂盛，种植突出则好。政权的稳固取决于水。前方水流不断则好。坟地的顶端，七位将领的选址方法如下：白色岩石，白色雪山，山顶尖锐。 是天神的将领所以好。广阔秀丽的山坡。 是龙的将领所以好。广阔雄伟的山坡。 是当地人的将领所以好。宽广的土山和红土山。 是念的将领所以好。红色岩石，有棱角且顶端尖锐。 是赞的将领所以好。黑色血迹，如马牙和矛尖。 是魔的将领所以不好。蓝色土地，黄色土地和土山。 是龙和念所以只有害处。好的采纳，坏的抛弃。七种珍贵稳固的选址方法如下：绵延的雪山和白色岩石。 高耸茂密且顶端尖锐。 是贵族名声显赫的选址。紫色的土山雄伟壮丽。 是王族大臣的选址。吉祥的岩石山峰高耸。 是有权有势之人的选址。如堆积如山的粮食。 是寺庙的选址。草地宽广茂盛。 是富人想要财富的选址。前方有湍急的流水。 是想要发展政权的选址。如泉眼涌出。 是子女和医生的选址。总的来说，七种好的选址方法如下：男性的坟墓和城堡的选址。 高大雄伟就好。女性的坟墓和房屋的选址。 低矮就好。三层法座。 是格西和王室的选址。如堆叠的佛塔和经书。 是出家僧侣的选址。如雍仲和法螺的选址。 是辛饶本教的选址。高且
English
Foundation The quality of the foundation depends on the earth's veins. It is good if the mountain ridges are connected and unbroken. Low-lying areas depend on trees and water. It is good if the valley has a wide flowing river. It is good if there are many confluences of water in front. Wealth and poverty depend on acquisition. It is good if there is plenty of water without collapse. Protecting power depends on the four directions. It is good if the four directional deities are complete. The five methods of site selection are as follows: For longevity and stability, choose a site on a rock. It is good if the mountain peak is towering and sharp. If you want to lay a good foundation, choose a site on a tree. It is good if the forest is vast and dense. If a poor person wants to be rich, choose a site in the middle. It is good if it is wide like an inflated belly. If you want stability, choose a site on a plain. It is good if the grass is thick and the planting is prominent. The stability of the regime depends on water. It is good if the water flows continuously in front. The site selection method for the top of the tomb, the seven generals, is as follows: White rock, white snow mountain, sharp peak. It is good because it is the general of the gods. A vast and beautiful hillside. It is good because it is the general of the Nagas. A vast and majestic hillside. It is good because it is the general of the locals. Wide earthen mountains and red clay mountains. It is good because it is the general of the Nyen. Red rock, angular and sharp at the top. It is good because it is the general of the Tsen. Black bloodstains, like horse teeth and spear tips. It is bad because it is the general of the demons. Blue land, yellow land, and earthen mountains. It is only harmful because it is the Naga and Nyen. Adopt the good and discard the bad. The seven precious and stable site selection methods are as follows: The continuous snow mountain and white rock. Towering, dense, and sharp at the top. It is a precious site for the noble family to be famous. Purple earthen mountains are majestic and magnificent. It is the site for the royal family and ministers. The auspicious rock mountain is towering. It is the site for the powerful and influential. Like piles of grain. It is the site for monasteries. The grassland is wide and lush. It is the site for the rich who want wealth. There is a rapid stream in front. It is the site for those who want to develop the regime. Like a spring gushing out. It is the site for children and doctors. In general, the seven good site selection methods are as follows: The site selection for men's tombs and castles. It is good to be tall and majestic. The site selection for women's tombs and houses. It is good to be low. Three-tiered Dharma seat. It is a good site for Geshes and royal families. Like stacked stupas and scriptures. It is a good site for ordained monks. Like Yungdrung and conch shells. It is a good site for Shenrab Bon. High and
Tibetan
་འཕགས་པའི་ས་མིག་དེ། །ཚེ་རིང་བཀྲ་རྒན་ས་རུ་བཟང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཚོགས་འདྲའི་སྨད། །དམའ་ལ་ཡངས་པའི་ས་མིག་དེ། །བུད་མེད་རྒྱས་པའི་ས་རུ་བཟང་། །ཚེ་རིང་བུ་མང་རིམ་པར་བསྟོད། །ཤི་ལུགས་བཟང་ངན་དག་ལའང་སྦྱར། །བཟང་པོ་བཟང་དུ་མི་ཐུབ་པའི་ས་བཅུ་བསྟན་པ་ནི། །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་དང་གདུགས་ཀྱི་ཏོག །བུམ་པའི་ཁ་རྒྱུན་འདྲ་བ་གསུམ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མ་གཏོགས་པ། །བཙུན་པ་ཕལ་གྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དང་གླང་ཆེན་གཙུག །སེང་གེའི་གཡུ་རལ་རྣམ་གསུམ་དེ། །རྗེ་རིགས་ས་བདག་མ་གཏོགས་པ། །བློན་འབངས་ཕལ་གྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །འབྲོང་རུ་དར་མའི་རྭ་བར་དང་། །བྱ་ཁྱུང་ནོར་བུ་རྨ་བྱའི་མདོངས། །ཆེ་བཙན་ལྡན་པ་མ་གཏོགས་པ། །སྐྱེ་བོ་ཕལ་གྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །སྐྱ་ཁྲའི་གཤོག་སྟེང་སྟག་གི་འཛུམ། །གཅན་གཟན་གདུག་པའི་སྙིང་ག་ གསུམ། །དྲག་རྩལ་ལྡན་པ་མ་གཏོགས་པ། །སྐྱེ་བོ་ཕལ་གྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །ཕྱག་རྩེ་རྩེ་གསུམ་བརྩེགས་གདན་ཁྲིའི་སྟེང་། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་མ་གཏོགས་པ། །ཡོན་ཏན་མེད་པས་ཐུབ་པར་དཀའ། །མཐོ་ལ་ཡངས་པའི་ས་མིག་དེ། །ཚེ་རིང་བཀྲ་རྒན་མ་གཏོགས་པ། །གཞོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །སྤང་ཐང་ན་བ་རྒྱ་ཆེ་དེ། །ཕྱུག་པོ་ནོར་ལྡན་མ་གཏོགས་པ། །དབུལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །ནགས་ཚལ་འཐུག་པོ་སྤང་ཐང་དེ། །འཕེན་པོ་བུ་མང་མ་གཏོགས་པ། །རྨང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་བཟང་བའི་གནས། །མི་རྒྱུད་གཙང་མ་མ་གཏོགས་པ། །སྐྱོན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །རི་ཞབས་ཐང་མཐའ་ཆུ་འགྲམ་དེ། །ཕོ་བྲན་རིགས་ངན་མ་གཏོགས་པ། །ཡ་རབ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །འཇོག་པོ་ཕོ་མོའི་རྟགས་བསྟན་པ་ནི། །རི་ཡི་ཕོ་མོ་རྩེ་མོས་འབྱེད། །རི་མགོ་སྦོམ་པ་ཕོ་ལ་ཕྲ་བ་མོ། །ཤིང་གི་ཕོ་མོའབྲས་བུས་འབྱེད། །འབྲས་བུ་ཡོད་པ་ཕོ་ལ་མེད་པ་མོ། །རྡོ་བྲག་ཕོ་མོ་ཟུར་གྱིས་འབྱེད། །ཟུར་ཅན་ཕོ་ལ་ཟུར་མེད་མོ། །ཆུ་ཡི་ཕོ་མོ་འབབ་འཁྱིལ་འབྱེད། །དྲག་འབབ་ཕོ་ལ་དལ་ འཁྱིལ་མོ། །ལམ་གྱི་ཕོ་མོ་ཁ་དབྲག་འབྱེད། །ལམ་གཅིག་ཕོ་ལ་ཁ་དབྲག་མོ། །ན་བའི་ཕོ་མོ་ཆུ་ཡིས་འབྱེད། །ཆུ་འགོ་ཉུང་བ་ཕོ་ལ་མང་བ་མོ། །ས་ཡི་ཕོ་མོ་འབུར་གཤོང་འབྱེད། །འབུར་བ་ཕོ་ལ་གཤོང་བ་མོ། །འདེབས་ཀྱི་ཕོ་མོ་གཡས་གཡོན་འབྱེད། །གཡས་འདེབས་ཕོ་ལ་གཡོན་འདེབས་མོ། །བྱིས་སྦ་ཕོ་མོ་འཇོག་སའི་ས་ལ་དཔྱད། །ཆུ་འབབ་ཕོ་ལ་འཁྱིལ་བ་མོ། །ཤིང་གི་བཟང་ངན་བསྟན་པ་ནི། །རྩེ་འཛིན་རྒྱབ
Chinese
吉祥的地点，长寿老者之地甚佳，依次如聚会之末，低而宽阔的地点，妇女兴旺之地甚佳，长寿多子次第赞颂，好坏死法也适用。 无法变得更好的十种好地方是： 胜幢顶端和伞之顶，宝瓶口沿相似的三处，除了善知识之外，普通僧人难以胜任。 国王的心意和大象的头顶，狮子的鬃毛这三种，除了王族地主之外，普通臣民难以胜任。 野牦牛角之间的空隙和，鹏鸟的宝物孔雀的羽翎，除了强大威猛者之外，普通人难以胜任。 花喜鹊的翅膀上老虎的笑容，凶猛野兽的心脏这三种，除了勇猛之人之外，普通人难以胜任。 三尖叠加的宝座之上，除了具功德者之外，无功德者难以胜任。 高而宽阔的地点，除了长寿老者之外，年轻人难以胜任。 广阔的草地，除了富裕有财富者之外，贫穷者难以胜任。 茂密的森林草地，除了多产多子者之外，无后者难以胜任。 地主龙神吉祥之地，除了血统纯正者之外，有缺点者难以胜任。 山脚平原尽头水边，除了恶劣种姓的城堡之外，善良者难以胜任。 指示阳性和阴性的标志是： 山的阴阳以山顶区分，山顶粗的是阳，细的是阴。 树的阴阳以果实区分，有果实的是阳，没有果实的是阴。 岩石的阴阳以棱角区分，有棱角的是阳，没有棱角的是阴。 水的阴阳以流动和回旋区分，湍急的是阳，缓慢回旋的是阴。 道路的阴阳以岔路区分，单行道是阳，有岔路的是阴。 草地的阴阳以水区分，水源少的是阳，多的是阴。 地的阴阳以凸起和凹陷区分，凸起的是阳，凹陷的是阴。 种植的阴阳以左右区分，右边种植的是阳，左边种植的是阴。 埋葬小孩的阴阳观察埋葬的地点，水流走的是阳，回旋的是阴。 指示树的好坏是： 顶端抓住背面
English
That auspicious site, the land of the long-lived and elderly is excellent. Sequentially, like the end of a gathering. That low and wide site, the land where women flourish is excellent. Long life and many children are praised in order. Also applicable to good and bad ways of dying. The ten good places that cannot become better are: The top of a victory banner and the top of an umbrella. Three places resembling the rim of a vase. Apart from a virtuous spiritual friend, ordinary monks find it difficult to manage. The king's mind and the crown of an elephant. The lion's mane, these three. Apart from noble landowners, ordinary subjects find it difficult to manage. The space between the horns of a wild yak and, the jewel of a garuda, the feathers of a peacock. Apart from those with great power and authority, ordinary people find it difficult to manage. The wings of a magpie, the smile of a tiger. The hearts of fierce predators, these three. Apart from those with fierce strength, ordinary people find it difficult to manage. On a throne with three-pointed stacked tips. Apart from those with qualities, those without qualities find it difficult to manage. That high and wide site. Apart from the long-lived and elderly, young people find it difficult to manage. That vast meadow. Apart from the wealthy and rich, the poor find it difficult to manage. That dense forest meadow. Apart from the fertile with many children, those without descendants find it difficult to manage. The auspicious place of earth lords, nagas, and spirits. Apart from those with pure lineage, those with flaws find it difficult to manage. That foot of a mountain, edge of a plain, and bank of a river. Apart from castles of evil lineage, virtuous people find it difficult to manage. Indicating the signs of male and female: The male and female of mountains are distinguished by their peaks. A mountain with a thick top is male, and one with a thin top is female. The male and female of trees are distinguished by their fruits. The one with fruits is male, and the one without fruits is female. The male and female of rocks are distinguished by their edges. The one with edges is male, and the one without edges is female. The male and female of water are distinguished by flow and swirl. The rapid flow is male, and the slow swirl is female. The male and female of paths are distinguished by forks. A single path is male, and one with forks is female. The male and female of meadows are distinguished by water. The one with less water source is male, and the one with more is female. The male and female of land are distinguished by bumps and depressions. The raised one is male, and the depressed one is female. The male and female of planting are distinguished by left and right. Planting on the right is male, and planting on the left is female. For burying children, the male and female are judged by the place of burial. The water flowing away is male, and the swirling is female. Indicating the good and bad of trees: The top holds the back.