Tibetan
ས་སེ་སང་། །དོ་ནུབ་ལས་རབ་ཞིང་ནས་འདིར་གཤེགས་ལ། །འདི་ཡི་དབུགས་རྣམས་རླུང་ལ་བསྟིམ་དུ་གསོལ། །རིག་པ་སྐྱེ་མེད་ཡུམ་གྱི་ཀློང་དུ་བསྟིམ། །བེམ་པོ་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས། །འཆི་བདག་བདུད་ཚོགས་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་ལ། །སོ་སོར་ཅི་འདོད་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོར་ཁྱེར། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཡུམ་ཆེན་དམ་ཚིག་སྒྲོལ། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་མ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །བདུད་བཞི་རང་སར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ངན་ལམ་དུ་སློང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ན་ཚ་བོགས་སུ་ཐོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་ གྱིས་རློབས། །ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ངར་མི་བྱང་ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་འཕེན་བཅུག་ལ། འོ་འོ། ཡུམ་ཆེན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རླུང་གི་ལྷ་མོ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ། འཁོར་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས་པས་ནད་པ་འདི་ཡི་དབུགས་རྣམས་རླུང་ལ་སྟིམས་ཤིག །རིག་པ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་སྟིམས་ཤིག །འོ་འོ། ནད་པ་འདི་ཡི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ། ཚེ་དང་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་འཆི་བདག་གི་བདུད་རིགས་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། ལུས་བེམ་པོ་ཤ་ཁྲག་འདི་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས། །ཤ་འདོད་པས་ཤ་ཁྱེར། ཁྲག་འདོད་པས་ཁྲག་ཁྱེར། རུས་པ་འདོད་པས་རུས་པ་ཁྱེར། པགས་པ་འདོད་པས་པགས་པ་ཁྱེར། ཟོ་ཞིག །ཁྱེར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་མཆོད་གཡོག་པས་དམར་གཏོར་བཟུང་ལ་བྲན་ནས། རྐང་དུང་ཌཱ་དྲིལ་དང་བཅས་པས་རང་ངམ་གཅོད་གཡོག་པས་སྒོ་ཕྱི་ནང་མཚམས་སུ་འཚམས་ཤིང་། འོ་འོ། འཆི་བདག་གི་བདུད་དམག་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། བེམ་རིག་གཉིས་ལ་གཅེས་འཛིན་ཡོད་དམ་མེད། ཡོད་ན་ལུས་ཤ་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཚོགས་སུ་འབུལ་ལོ། ། བཞེས་ཤིག །ཁྱེར་ཅིག །ཟོ་ཞིག །འཐུངས་ཤིག །ཧ་ཕཊ། ཧ་ཕཊ། ཧ་ཕཊ། ཅེས་གཏོར་མ་བྱང་དུ་འཕེན་བཅུག་གམ་འཕངས་ལ། བེམ་པོ་ཤ་ཁྲག་གི་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་པའི་གཏོར་མ་འཆི་བདག་གི་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྱེར་སོང་བར་བསྒོམ། དེ་ནས་དབྱིངས་རིག་བསྲེ་བ་ནི། ཕཊ། བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ནད་པ་བཅས་པ་ཡི། །ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་འབྱུང་བ་བཞི་ལ་ཐིམ། །སེམས་ནི་ནམ་མཁའི་མ་གཅིག་བཞི་ལ་ཐིམ། །མ་གཅིག་བཞི་པོ་དམིགས་མེད་འཇའ་ལྟར་ཡར། །རང་དང་བསྲུང་བྱའི་སེམས་དང་མ་གཅིག་ཐུགས། །དབྱེར་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་ཐིམ། །
Chinese
萨赛桑！今晚从极乐净土降临于此，祈请将此人的气息融入风中，将觉性融入无生之母的怀抱。这肉身、血、骨的堆积，对于死主魔众千百万军团，各自随意取走作为大布施。祈请，大母誓言度母，加持吧，玛吉拉准玛，赐予成就吧，事业空行众，加持四魔于自处寂灭，加持逆缘转为道用，加持疾病转为助益，加持获得殊胜成就。啪 啪！然后将怒吼声抛向北方虚空之中。哦 哦！大母事业空行母，风之女神誓言度母，与眷属事业空行母千百万众，将此病人的气息融入风中，将觉性融入无生法身的自性中。哦 哦！对于损害和伤害此病人身语意，阻碍寿命和生命之死主魔类千百万军团，此身体肉血是布施，想要肉的取走肉，想要血的取走血，想要骨头的取走骨头，想要皮肤的取走皮肤。享用吧！取走吧！啪 啪！然后供养者拿着红供物摇晃，伴随着人腿骨号、手鼓和铃铛，自己或者断行者在门内外之间进行祭祀。哦 哦！死主魔军千百万众，显有之神鬼，你们对于有质和无质之物有执着吗？如果有，那么将这广大的身体血肉供物献给你们，享用吧！取走吧！享用吧！饮用吧！哈 啪！哈 啪！哈 啪！这样将供物抛向北方，观想身体血肉的无别供物被死主的所有魔众取走。然后是融合法界与觉性：啪！我与被守护者病人等，血肉体温气息融入四大，心识融入虚空玛吉四尊，玛吉四尊如彩虹般向上，我与被守护者的心识与玛吉心意，无别融入法界虚空之中。
English
Sa se sang! Tonight, descend here from the Land of Great Bliss. Please dissolve this person's breath into the wind. Dissolve awareness into the womb of the unborn mother. These heaps of flesh, blood, and bones, for the death lords and demon hosts, millions of legions, each take what you desire as a great offering. I pray, Great Mother, Samaya Tara. Bless us, Machig Labdrönma. Grant accomplishments, hosts of karmic dakinis. Bless the four maras to be pacified in their own places. Bless adverse conditions to be transformed into the path. Bless sickness to turn into benefit. Bless us to attain supreme accomplishments. Phat! Phat! Then, let the roar be thrown into the northern sky. Oho! Great Mother, karmic dakini, wind goddess, Samaya Tara, together with your retinue of millions of karmic dakinis, dissolve this patient's breath into the wind. Dissolve awareness into the nature of the unborn dharmakaya. Oho! For the death lords and demon races, millions of legions, who harm and injure this patient's body, speech, and mind, and obstruct life and lifespan, this body of flesh and blood is an offering. Those who want flesh, take the flesh. Those who want blood, take the blood. Those who want bones, take the bones. Those who want skin, take the skin. Consume! Take! Phat! Phat! Then, the offering attendant holds the red torma and shakes it, accompanied by the sound of the thigh-bone trumpet, hand drum, and bell, while he himself or the cutter performs the ritual at the boundary between the inside and outside of the door. Oho! Death lord demon armies, millions of legions, gods and demons of existence, do you have attachment to material and immaterial things? If so, then I offer this vast torma of body, flesh, and blood to you all as a feast. Take! Consume! Drink! Ha Phat! Ha Phat! Ha Phat! Thus, throw the torma to the north, and visualize that the undifferentiated torma of body, flesh, and blood is taken away by all the death lord demons. Then, the blending of space and awareness: Phat! My own and the protected patient's, flesh, blood, warmth, breath, dissolve into the four elements. Mind dissolves into the four Machigs of space. The four Machigs rise like a rainbow, without any object of focus. My own and the protected one's mind and Machig's heart, undifferentiated, dissolve into the dharmadhatu, the nature of space.
Tibetan
སྐྱེ་མེད་ཡུམ་ཆེན་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་ཡུན་རིང་དུ་མཉམ་པར་བཞག །འདི་བཞིན་ནུབ་མ་བཞིའམ་གཅིག་ལ་རྫོགས་པར་བྱ། དེ་ནས་གཅོད་ཚོགས་ཡིན་ན་ཚོགས་ཕུད་ཕུལ་ལ་གཏོར་བསྔོས་གཞུང་ལྟར་བྱ། ལུས་སྦྱིན་ཡིན་ན་ཡང་ལུས་སྦྱིན་རྗེས་ཆོག་རྣམས་སྦྱར་རོ། །ཨེ་མ་ལུས་གདོན་གནད་ལ་གཏད་པའི་མན་ངག་མཆོག །གཉན་འབོད་སྤུར་བསྲེག་མཐའ་གཏད་ཆེན་པོ་དང་། །དྲི་ཆུ་བཀྲུ་བསྐྱེལ་ཆུ་ཡི་གཟེར་བུ་དང་། །མེ་ཡི་མཐའ་གཏད་མེ་ཡི་གཟེར་བུ་དང་། །འབྱུང་བཞིའི་མཐའ་གཏད་ངར་མི་སྲེག་སྦས་ཐབས། །དམིགས་རིམ་ཙམ་ཞིག་དམིགས་འབུམ་ཆེན་མོར་ཡོད། །ཕྱག་ལེན་བླ་མ་ རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གབ། །འདོན་བྱ་ཁ་གཏོར་གང་ཡང་འཐོར་ནས་ཡོད། །དེ་དག་རྨོངས་པ་ཕལ་གྱིས་གབ་མི་འཕྲོད། །འདོན་ཆ་དཔེ་རྙིང་ཉག་ཉོག་མང་པོ་ཞིག །མཛད་བྱང་མི་གསལ་གཅོད་ལོག་འདྲེས་ཀྱང་དོགས། །མཐའ་གཏད་གཉན་འབོད་རིགས་ནི་མང་མཆིས་ཀྱང་། །དགྲ་བོ་ལྷ་འདྲེ་ལ་གཏད་གཉན་འབོད་དང་། །གཉན་སའི་ལྷ་འདྲེ་དབང་སྡུད་གཉན་འབོད་དང་། །ནད་པའི་ལུས་གདོན་གཏད་པའི་གཉན་འབོད་གསུམ། །སོ་སོར་མ་ཕྱེས་ཕྱོགས་གཅིག་བྲིས་པ་དེ། །རྨོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱེ་བསལ་མི་ཤེས་པས། །ཕན་བས་གནོད་པ་ཆེ་བར་འོང་ཉན་སྣང་། །དེ་ཕྱིར་ཕན་བྱའི་མཐའ་གཏད་རྣམ་པ་བཞི། །མ་འོངས་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །རཱ་གའི་མིང་ཅན་དགེ་སློང་དེ་ཡིས་བྲིས། །འདི་ལ་འགལ་འཁྲུལ་སྦ་འོས་གསལ་བཀོད་སོགས། །ཉེས་པ་མཆིས་ན་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་བདུད་བཞིའི་དགྲ་ལས་རྒྱལ། །བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་པར་འགྲུབ་པར་ཤོག །མེ་དང་ཆུ་ཡི་གཟེར་བུ་གཉིས་པོ་ནི། །འུ་ཐུག་མ་གཏོགས་མི་རུང་རྣམ་སྨིན་ཆེ། །གཉན་ཆེན་མཐའ་གཏད་སྤུར་གཟུགས་བསྲེགས་པ་དེ། །དེ་ལས་ཅུང་དྲག་འགའ་རེ་འགའ་རེར་བྱ། །འབྱུང་བཞིའི་གཟེར་བུ་ངར་མི་བཞི་པོ་འདི། །འཇམ་ཞིང་ཉེས་ཆུང་གང་ལ་གང་དགོས་བྱ། །ཀུན་ཀྱང་ཆོས་སྒྲུབ་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་ངེས་པར། །རེ་རེ་གཅིག་བརྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་ཡིན། །ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་རྒྱ། །ཁུ་སྒོམ་ཆོས་སེང་མཁའ་འགྲོའི་གཅིག་བརྒྱུད་རྒྱ། །སྣང་ སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་སྲོག་སྙིང་དབང་སྡུད་རྒྱ། །མ་གཅིག་ཐུགས་བཅུད་རྒྱ་གསུམ་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །ཀུན་གྱི་ཟབ་ཆོས་གདམས་ངག་སྙིང་ལ་ཆོངས། །ཟངས་རི་དྲག་པོ་ཟླ་སྐྱོང་ཤམ་པོ་སོགས། །བཀའ་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་འདི་ཐུབ་པར་སྲུངས། །བློ་སྙིང་ངེས་པར་གཏོད་པའི་བུ་ལ་བྱིན། །དེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །ས་མཱ་ཡ༔ དྷ་ཐིམ། མངྒ་ལཾ། །ཤུ་བྷཾ།། །། ༈ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། མཐའ་གཏད་འབྱུང་བཞིའི་གཟེར་བུ།
Chinese
无生大母之意得以显现。 啪 啪 啪！ 如是长久安住于等持。 如此于四次日落或一次中圆满。 之后若为断法会供，则献供会供之精华，并如仪轨般作朵玛回向。 若为施身法，亦将施身后之仪轨合集。 唉玛！身魔命穴所系之殊胜口诀，厉鬼呼唤、焚烧尸体之重大边际，以及洗涤秽物、水钉遣送，水之橛，火之边际、火之橛，四大之边际，猛烈焚烧隐匿之方法，仅为观想次第，然已具足于广大观想之中。 实修上师们珍藏于心中，念诵之口诀、朵玛散落各处，此等愚昧之辈难以领会。 念诵部分，古老经书繁杂众多，然目录不明，亦恐有掺杂断法之谬误。 边际、厉鬼呼唤之种类虽多，然向怨敌、鬼神所作之厉鬼呼唤，以及控制厉地鬼神之厉鬼呼唤，与向病人身魔所作之厉鬼呼唤三者，若未分别而书于一处，则愚昧者无法分辨，或恐适得其反。 是故为利他之四种边际，以饶益未来众生之发心，名为惹嘎之比丘所书。 此中若有错谬、隐瞒、显露等过失，则向空行母众忏悔。 愿以此善根，一切众生战胜四魔之敌，成就薄伽梵无量寿。 火与水之橛二者，若非万不得已，不可行持，果报极大。 重大厉鬼边际、焚烧尸形之法，较前者稍好，可偶一为之。 四大之橛、猛烈焚烧四者，柔和且过患小，应视情况所需而行。 无论何人，若欲修法、常住山林，则务必一一传承，此乃空行之命血。 拉吉灯乃空行之命血脉，库滚秋森乃空行之单传血脉，能 有寂诸神鬼之命心，乃是役使之脉。 玛吉心髓，具足三脉之故，一切甚深法诀铭记于心。 赞热扎波、达炯香波等，护法诸尊，务必守护此教令。 传予心志坚定之子。
English
May the intention of the unborn great mother be manifest. Phat! Phat! Phat! Thus, remain in samadhi for a long time. In this way, complete it in four sunsets or one. Then, if it is a Chö practice gathering, offer the essence of the gathering and perform the torma dedication according to the text. If it is a body offering, also combine the subsequent rituals after the body offering. Ema! The supreme oral instruction that binds the vital point of the body demon, the great boundary of fierce invocation and cremation of corpses, and the water nail for washing away impurities and sending away, the peg of water, the boundary of fire, the peg of fire, the boundary of the four elements, the method of fierce burning and concealment, is only a visualization sequence, but it is already complete in the vast visualization. The practicing lamas hide it in their hearts, and the mantras to be recited and the tormas are scattered everywhere, which ignorant people cannot comprehend. The recitation parts, old scriptures are complicated and numerous, but the catalog is unclear, and there is also concern that there may be errors in mixing Chö. Although there are many kinds of boundaries and fierce invocations, the fierce invocation made to enemies and ghosts, and the fierce invocation to control the ghosts of fierce places, and the three fierce invocations made to the body demons of patients, if they are not distinguished and written in one place, then ignorant people cannot distinguish them, or it may be counterproductive. Therefore, for the four kinds of boundaries for the benefit of others, with the intention of benefiting future beings, it was written by the monk named Raga. If there are errors, concealments, or revelations in this, then I confess to the assembly of dakinis. May all beings, through this virtue, conquer the enemies of the four maras, and accomplish Bhagavan Amitayus. The two pegs of fire and water, if not absolutely necessary, should not be practiced, the karmic result is very great. The great fierce boundary, the method of burning the corpse form, is slightly better than the former, and can be done occasionally. The four pegs of the four elements, fierce burning, are gentle and have small faults, and should be done according to the needs of the situation. Whoever wants to practice Dharma and live in the mountains must pass on one by one, this is the lifeblood of the dakinis. Labkyi Drönma is the lifeblood lineage of the dakinis, Khugom Chösing is the single transmission lineage of the dakinis, the life heart of the gods and ghosts of existence, is the lineage of subjugation. Since Machig's heart essence possesses the three lineages, all profound Dharma instructions should be engraved in the heart. Zangri Drakpo, Dakyong Shampo, etc., Dharma protectors, must protect this command. Give it to the son who has a firm heart.
Chinese
祈愿息增事业成就之助伴。（ས་མཱ་ཡ༔ ，Samaya，誓言/三昧耶）。（དྷ་ཐིམ།，dha thim）。（མངྒ་ལཾ།，mangalam，吉祥）。（ཤུ་བྷཾ།，shubham，善妙）。 康区上部囊谦（nang chen）昂冈（འབང་སྒང་）工巧文化显密法增洲（ཆོས་འཕེལ་གླིང་）古籍修复室编辑出版。 稳固四大的橛。
English
Be the companion to accomplish the peaceful and increasing activities. (ས་མཱ་ཡ༔ , Samaya, Vow/Samaya). (དྷ་ཐིམ།, dha thim). (མངྒ་ལཾ།, mangalam, Auspicious). (ཤུ་བྷཾ།, shubham, Excellent). Edited and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (nang chen) Banggang (འབང་སྒང་) Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Increase Isle (ཆོས་འཕེལ་གླིང་) in Upper Kham. A peg to secure the four elements.