Tibetan
མཐའ་གཏད་འབྱུང་བཞིའི་གཟེར་བུ། མཐའ་གཏད་འབྱུང་བཞིའི་གཟེར་བུ། ༼ཙ་༽ མཐའ་གཏད་འབྱུང་བཞིའི་གཟེར་བུ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡེ། ཡུམ་ཆེན་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །མཐའ་གཏད་འབྱུང་བཞིའི་གཟེར་བུ་གསལ་བར་བཀོད། །མ་གཅིག་ལྗཀིས་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བད་ཀན་སྨུག་པོ་སོགས་འདུས་པའི་ནད། གདོན་སྣ་འདུས་ལ་འདི་ཟབ་སྟེ། ངར་མི་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞི་བྱ། དམར་གཏོར་བཞི་བྱ། གཅོད་ཚོགས་སྐབས་སུ་ཡིན་ན་ལེགས། ལུས་སྦྱིན་ལ་ཡང་སྦྱར་རུང་བས། གཅོད་ཚོགས་ལ་སྦྱར་ན་ཚོགས་ཕུད་མ་ཕུལ་གོང་དུ་བྱའོ། །ལུས་སྦྱིན་ཙམ་དུ་སྦྱར་ན་དཀར་འགྱེད་དམར་འགྱེད་གདོན་ཚོགས་དགུ་མ་ཚར་བ་དང་འདི་བྱ་སྟེ། དང་པོ་གཅོད་པའི་མདུན་ཕ་གིར། ཤར་ངོས་སུ་ཐོ་ཆུང་གཅིག་བྱ། ཐོ་དེའི་སྟེང་དུ་ངར་མི་དཀར་པོ་ བཞག་སྟེ་དེ་ལ་ནད་པས་མགོ་གཏད་ནས་ཉལ་བཅུག་ལ། ཕཊ། ནད་པའི་སྙིང་གར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། །རླུང་སེམས་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་ནི། །དངུལ་ཆུའི་མདོག་ཅན་འོད་ཟེར་དཀར་མདངས་ཅན། །མ་སར་བྱ་ཡི་སྒོ་ང་ཙམ་པ་དེ། །དབུ་མའི་ལམ་ནས་རྒྱངས་སེ་སྤྱི་བོར་ཐོན། །ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་སེམས་དང་ནམ་མཁའ་འདྲེས། །ཆོས་དབྱིངས་ཡུམ་ཆེན་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །ཕཊ། ལུས་ཀྱི་ཆུ་ཁམས་ངར་མི་དཀར་པོར་ཐིམ། །བེམ་པོ་ཤ་ཁྲག་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གང་། །ལྷ་ཡི་བུ་ཡི་བདུད་ཀྱི་དམག་ཚོགས་ནི། །མི་ནི་དཀར་པོ་ མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་བ། །བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས། །བེམ་པོ་ཤ་ཁྲག་ལྷག་མ་མེད་པར་ཟོས། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དམིགས་པ་མང་དུ་བཟུང་ནས། ཧཱུྃ། ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །མ་གཅིག་ཡུམ་ཆེན་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི། །སྐུ་མདོག་དཀར་སྔོ་མཚན་དཔེའི་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་མཛད། །མཉམ་གཞག་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་འཛིན། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཆུ་ཁམས་རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་ཁྲ་ལ་ལ། །ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ་རྒྱན་ཆ་སི་ལི་ལི། །ཐོར་ཚུགས་དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ། །སྒྲ་སྙན་རོལ་མོ་མང་པོ་ཏི་རི་རི། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་ངད་པ་སངས་སེ་སང་། །དོ་ནུབ་མངོན་དགའི་ཞིང་ནས་འདིར་གཤེགས་ལ། །འདི་ཡི་ཁྲག་རྣམས་ཆུ་ལ་བསྟིམ་དུ་གསོལ། །རིག་པ་སྐྱེ་མེད་ཡུམ་གྱི་ཀློང་དུ་བསྟིམ། །བེམ་པོ་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས། །ལྷ
Chinese
终结四大之橛。 终结四大之橛。 （擦）终结四大之橛安住。 顶礼般若波罗蜜多耶！ 顶礼大母空行众！ 终结四大之橛，清晰地阐述。 玛吉拉尊赐予加持！ 聚集黑痰等之疾病，聚集各种鬼神，此法甚深。 做白色、黄色、红色、绿色四种食子，做四个红供。 尸解法会时做最好。 与施身法结合也可以，与施身法会结合，要在供养会供品之前做。 仅做施身法时，在白色布施、红色布施、九种鬼神会供未结束前做。 首先在尸解法的法器前，在东面做一个小土堆。 在土堆上放白色食子，让病人头朝向食子躺下。 帕！病人的心间，意识和，风心聚集的自性明点。 如水银般颜色，具有白色光芒。 如麻雀蛋般大小的明点。 从中脉中嗖地一声从头顶出去。 融入虚空，心与虚空相融。 法界大母的心与（明点）无别。 帕！身体的水界融入白色食子。 尸体血肉充满三千世界。 天神之子和魔军。 白色的人，美丽且令人喜爱。 千百万亿无数众，尸体血肉无余吞噬。 帕 帕 帕！ 多多观想。 吽！ 从东方现喜刹土中。 玛吉大母天女玛玛格。 身色白蓝，具足相好的光辉。 一面二臂，结跏趺坐于等持印。 等持印上，持蓝色金刚杵。 各种莲花月亮座上安住。 水界清净，金刚部之母。 千百万亿金刚空行围绕。 珍宝头饰，耳环闪闪发光。 手镯脚镯，装饰品亮晶晶。 束发，丝绸发带飘飘然。 美妙乐器，众多叮铃铃。 香味浓郁，香气飘飘。 今晚从现喜刹土降临于此。 祈请将此血融入水中。 融入觉性无生之母的怀抱。 尸体血肉骨骸之堆，
English
The Peg of Terminating the Four Elements. The Peg of Terminating the Four Elements. (Tsa) The Peg of Terminating the Four Elements abides. Namo Prajñāpāramitāye! I prostrate to the assembly of the Great Mother Dakinis! The Peg of Terminating the Four Elements is clearly explained. May Machik Labdrön grant blessings! This is profound for diseases that gather black phlegm, etc., and for the gathering of various spirits. Make four types of Torma: white, yellow, red, and green. Make four red offerings. It is best to do this during a Chö practice. It can also be combined with body offering. If combined with a Chö practice, do it before offering the Tsok offering. If only doing a body offering, do this before the white distribution, red distribution, and the completion of the nine spirit gatherings. First, in front of the Chö instrument, make a small mound of earth on the east side. Place the white Torma on top of the mound, and have the patient lie down with their head facing the Torma. Phat! In the patient's heart, the consciousness and, the essence of the combined wind and mind is a Bindu. It has the color of mercury, with a white radiance. That Bindu, about the size of a sparrow's egg. Shoots out from the central channel to the crown of the head. It dissolves into the sky; mind and sky merge. The Dharmadhatu, the heart of the Great Mother, becomes inseparable. Phat! The water element of the body dissolves into the white Torma. The corpse, flesh, and blood fill the three thousand worlds. The sons of gods and the armies of demons. The white person, beautiful and pleasing. Millions of billions of countless beings, devour the corpse, flesh, and blood without leaving anything behind. Phat Phat Phat! Hold the visualization firmly. Hūṃ! From the Abhirati Pure Land in the east. Machik, the Great Mother, Goddess Māmaki. Her body is white-blue, blazing with the splendor of marks and signs. One face, two arms, seated in the posture of meditative equipoise. On top of the meditative equipoise, she holds a blue Vajra. She sits on a seat of various lotuses and the moon. The pure water element, the mother of the Vajra family. Surrounded by millions of billions of Vajra Dakinis. Jeweled headdress, earrings glittering. Bracelets and anklets, ornaments sparkling. Hair tied up, silk ribbons fluttering. Beautiful musical instruments, many tinkling sounds. The fragrance is rich, the scent wafts. Tonight, descend here from the Abhirati Pure Land. Please dissolve this blood into the water. Dissolve it into the womb of the unborn mother of awareness. The heap of corpse, flesh, blood, and bones,
Tibetan
་ཡི་བུ་ཡི་བདུད་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །སོ་སོར་ཅི་འདོད་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོས་ཁྱེར། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཡུམ་ ཆེན་མཱ་མ་ཀཱི། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་མ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །བདུད་བཞི་རང་སར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ངན་ལམ་དུ་སློང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ན་ཚ་བོགས་སུ་ཐོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ངར་མི་ཆུ་ནང་དུ་འཕེན་རྒྱུ་བསྐུར། དེ་ནུབ་མ་ཐིངས་ན་ཕྱིར་ནངས་འཕེན་ཆོག །ཌཱ་དྲིལ་རྐང་དུང་དང་བཅས། འོ་འོ། ཡུམ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཆུ་ཡི་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི། འཁོར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས་པའི་ནད་པ་འདིའི་ཁྲག་རྣམས་ཆུ་ལ་སྟིམས་ཤིག །རིག་པ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་སྟིམས་ཤིག །འོ་འོ། ནད་པ་འདིའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ། བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ལྷ་ཡི་བུ་ཡི་བདུད་དམག་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་ཁྱོད་རྣམས་ལ་ལུས་ཤ་ཁྲག་གི་བེམ་པོ་འདི་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས། ཤ་འདོད་པས་ཤ་ཁྱེར། ཁྲག་འདོད་པས་ཁྲག་ཁྱེར། རུས་པ་འདོད་པས་རུས་པ་ཁྱེར། པགས་པ་འདོད་པས་པགས་པ་ཁྱེར། ཟོ་ཞིག་ཁྱེར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་སྒོ་ཕྱི་ནང་མཚམས་ལ་ གཅོད་པ་ལངས་ལ། རྐང་དུང་བཏང་ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ། མཆོང་འཁྲབ་བྱེད་ཅིང་། མཆོད་གཡོག་གི་ས་དམར་གཏོར་བཟུང་ལ་བྲན། འོ་འོ། ལྷ་ཡི་བུའི་བདུད་དམག་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། བེམ་རིག་གཉིས་ལ་གཅེས་འཛིན་ཡོད་དམ་མེད། ཡོད་ན་ལུས་ཤ་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཚོགས་སུ་འབུལ། བཞེས་ཤིག །ཁྱེར་ཅིག །ཟོ་ཞིག །འཐུངས་ཤིག །ཧ་ཕཊ། ཧ་ཕཊ། ཧ་ཕཊ། ལུས་གདོན་བེམ་པོ་ཤ་ཁྲག་དང་དབྱེར་མེད་ལྷ་ཡི་བུའི་བདུད་ཚོས་ཁྱེར་སོང་བར་བསམས་ལ། དམར་གཏོར་གཅིག་ཤར་དུ་འཕེན་བཅོལ། ནུབ་མ་བཞི་ལ་རེ་རེ་བྱེད་པ་གསུངས་ཀྱང་། ནུབ་གཅིག་ལ་རུང་བས། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཐོ་ཆུང་སྟེང་དུ་ངར་མི་སེར་པོ་བཞག །དེ་ལ་ནད་པ་མགོ་གཏད་ཉལ་ནས། ཕཊ། ནད་པའི་སྙིང་གར་རིག་པའི་ཐིག་ལེ་ནི། །དབུ་མའི་ལམ་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ལུས་ཀྱི་ས་ཁམས་ངར་མི་སེར་པོར་ཐིམ། །བེམ་པོ་གཏོར་མ་དབྱེར་མེད་ཤ་ཁྲག་གིས། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ལྟེམས་སེ་གང་བ་ལ། །ཕུང་པོའི་བདུད་རིགས་མི་སེར་གཟི་བརྗིད་ཅན། །བྱེ་བ་དུ་མས་ཤ་ཁྲག་ལྷག་མེད་ཟོས། །ཐམས་ཅད་དགའ་མགུ་ཡི་རང་ལྡན
Chinese
对于所有天子魔众，各自以如其所愿的广大布施带走。 祈请伟大的佛母玛玛格！ 请加持独一的拉珍玛！ 请赐予成就，金刚空行众！ 请加持四魔于自处寂灭。 请加持将逆缘转化为道用。 请加持疾病转化为助益。 请加持获得殊胜成就。 呸！呸！呸！ 然后嘱咐将炭灰投入水中。 如果当晚没有沉淀，第二天早上可以投入。 伴随着手鼓和腿骨号。 哦！哦！ 伟大的佛母心之空行，水之女神玛玛格！ 与眷属金刚空行百千俱胝一同，将此病人的血融入水中！ 将觉性融入无生法身的境界中！ 哦！哦！ 对于损害和伤害此病人的身语意，阻碍获得菩提的天子魔军百千俱胝，这个身体血肉的食子是布施给你们的。 想要肉的取肉，想要血的取血，想要骨头的取骨，想要皮肤的取皮肤。 吃吧，拿走吧！ 呸！呸！呸！ 然后，在门内外之间， 进行割断仪式，吹响腿骨号，敲击手鼓，跳跃舞蹈，将祭祀用的红土食子撒开。 哦！哦！ 对于天子魔军百千俱胝，以及显有世间的神鬼们，你们对于物质和觉性二者是否有执着？ 如果有，那么这个广大的身肉血食子，供养给你们享用！ 享用吧！拿走吧！吃吧！喝吧！ 哈！呸！哈！呸！哈！呸！ 观想身体的邪魔，与血肉无别的天子魔众已经带走，将一个红食子投向东方。 虽然说西方的四个方向都要做，但一个方向也可以，所以在南方的小土堆上放上黄色的炭灰。 让病人头朝向炭灰躺下。 呸！ 病人的心间，觉性的明点， 从中脉道融入虚空的法界。 身体的地界融入黄色的炭灰中。 物质食子与血肉无别， 充满三千世界， 尸体的魔类，黄色威严者， 无数俱胝吞噬殆尽血肉， 一切皆具欢喜满足。
English
To all the hosts of demons, sons of gods, Take with you, each according to your desire, the great offering. I pray to the great mother, Māmaki! Bless me, the only mother, Labdrönma! Grant accomplishments, assembly of Vajra Ḍākinīs! Bless the four māras to be pacified in their own places. Bless adverse conditions to be transformed into the path. Bless sickness to turn into benefit. Bless the attainment of supreme accomplishment. Phaṭ! Phaṭ! Phaṭ! Then instruct to throw the embers into the water. If it doesn't sink that night, it can be thrown the next morning. Accompanied by ḍamaru and thighbone trumpet. O! O! The great mother, Ḍākinī of the heart, water goddess Māmaki! Together with the retinue of a hundred thousand koṭis of Vajra Ḍākinīs, dissolve all the blood of this sick person into the water! Dissolve the awareness into the state of unborn Dharmakāya! O! O! To you, the hundred thousand koṭis of the army of demons, sons of gods, who harm and injure the body, speech, and mind of this sick person, and obstruct the attainment of enlightenment, this corpse of body, flesh, and blood is offered as a gift. Those who want flesh, take the flesh; those who want blood, take the blood; those who want bones, take the bones; those who want skin, take the skin. Eat and take it! Phaṭ! Phaṭ! Phaṭ! Then, stand to cut off the boundary between the inside and outside of the door, blowing the thighbone trumpet, playing the ḍamaru, jumping and dancing, and scattering the red earth torma for offering. O! O! To you, the hundred thousand koṭis of the army of demons, sons of gods, and the gods and spirits of phenomenal existence, do you have attachment to matter and awareness? If so, then this vast torma of body, flesh, and blood, I offer to you for enjoyment! Enjoy! Take! Eat! Drink! Ha! Phaṭ! Ha! Phaṭ! Ha! Phaṭ! Thinking that the demons of the body, the sons of gods, inseparable from flesh and blood, have taken it away, entrust one red torma to be thrown to the east. Although it is said to do it in each of the four western directions, it is acceptable to do it in one direction, so place the yellow embers on a small mound in the south. Have the sick person lie down with their head facing the embers. Phaṭ! In the heart of the sick person, the bindu of awareness, Dissolves from the central channel into the realm of space. The earth element of the body dissolves into the yellow embers. The material torma, inseparable from flesh and blood, Filling the three thousand worlds to the brim, The demon race of corpses, yellow and majestic, Millions of koṭis devour the flesh and blood without remainder, All are filled with joy and satisfaction.
Tibetan
་པར་གྱུར། །ཕཊ། དམིགས་པ་མང་དུ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ། ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །མ་གཅིག་ཡུམ་ཆེན་ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །སྐུ་མདོག་སེར་མོ་མཚན་དཔེའི་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད། །མཉམ་གཞག་སྟེང་ན་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ས་ཁམས་རྣམ་དག་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་ཁྲ་ལ་ལ། །ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ་རྒྱུན་ཆ་སི་ལི་ལི། །ཐོར་ཚུགས་དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ། །སྒྲ་སྙན་རོལ་མོ་མང་པོ་དི་རི་རི། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་ངད་པ་སངས་སེ་སང་། །དོ་ནུབ་དཔལ་ལྡན་ཞིང་ནས་འདིར་གཤེགས་ལ། །འདི་ཡི་ཤ་རྣམས་ས་ལ་བསྟིམ་དུ་གསོལ། །རིག་པ་སྐྱེ་མེད་ཡུམ་གྱི་ཀློང་དུ་བསྟིམ། །བེམ་པོ་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས། །ཕུང་པོའི་བདུད་ཚོགས་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་རྣམས། །སོ་སོར་ཅི་འདོད་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོར་ཁྱེར། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཡུམ་ཆེན་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་མ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །བདུད་བཞི་རང་སར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ངན་ལམ་དུ་སློང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ན་ཚ་བོགས་སུ་ཐོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ངར་མི་དོང་བྲུས་པའི་ནང་དུ་སྦ་བཅུག་ལ། ཌཱ་དྲིལ་བྱ་རྐང་དུང་བཏང་། འོ་འོ། ཡུམ་ཆེན་ཡོན་ཏན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་ས་ཡི་ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་འཁོར། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས་པས། ནད་པ་འདི་ཡི་ཤ་རྣམས་ས་ལ་སྟིམས་ཤིག །རིག་པ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་པས་ཤིག །འོ་འོ། ནད་པ་འདི་ཡི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ། ལུས་ཕུང་པོ་ལ་ན་ཚ་ཟུག་ཟེར་གཏོང་བའི་ཕུང་པོའི་བདུད་རིགས་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ལུས་བེམ་པོ་ཤ་ཁྲག་འདི་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས། ཤ་འདོད་པས་ཤ་ཁྱེར། ཁྲག་འདོད་པས་ཁྲག་ཁྱེར། རུས་པ་འདོད་པས་རུས་པ་ཁྱེར་། པགས་པ་འདོད་པས་པགས་པ་ཁྱེར། ཟོ་ཞིག །ཁྱེར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་མཆོད་གཡོག་པས་དམར་གཏོར་བྲན་ལ་བཟུང་བཅུག་རྐང་དུང་བཏང་ཞིང་ཌཱ་དྲིལ་དང་བཅས་སྒོ་ཕྱི་ནང་མཚམས་སུ་མཆོང་འཁྲབ་བྱེད་ཅིང་། འོ་འོ། ཕུང་ པོའི་བདུད་ཀྱི་དམག་ཚོགས་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ། སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། བེམ་རིག་གཉིས་ལ་གཅེས་འཛིན་ཡོད་