Tibetan
བུམ་གྱིས་བསྐོར། །འོག་ཕྱོགས་ལྷ་སྲིན་དམག་ཚོགས་རོལ་དུ་ཁྲིད། །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་དང་། །ཚེ་བེམ་པོ་ལུས་གདོན་རྩིབ་ཁོག་ནང་ཆར་བཅས། །མ་གཅིག་སྐུ་ཡི་ལབ་སྒྲོན་ཞོལ་དུ་བསྟབ། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་སྡེས་དགྱེས་པར་རོལ། །འོག་ཕྱོགས་ལྷ་འདྲེ་ས་བདག་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དམ་རྫ་ས་དམར་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི། མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་ཡི་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ། །བཞེས་ཤིག ། ཕཊ། བེམ་པོ་ལུས་གདོན་དབྱེར་མེད་པའི་རྩིབ་ཁོག་ནང་ཆ་དང་བཅས་པ་འདི། འོག་ཕྱོགས་ས་གཞི་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེའི་ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་བཞེས་ཤིག་ཁྱེར་ཅིག །ཕཊ། བེམ་པོ་ལུས་གདོན་ཤ་ཁྲག་གི་ངོ་བོ་གླུད་ཟན་དྲི་ཁུ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི། འོག་གི་ལྷ་འདྲེ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟོ་ཞིག །འཐུང་ཞིག །ཕཊ། དེ་ནས་བདུད་རྩིའི་དམིགས་པ་དེ་དག་གསལ་གདབ་ལ། ཕཊ། བསྒྲགས་ནས་ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ། དེ་ནས། ཧཱུྃ། དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་མ་གཅིག་རིགས་ལྔར་བཅས། །དོམ་རྗེས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མས་མཉེས་གྱུར་ནས། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་རྣམས། །བདུད་བཞི་རང་སར་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག །ལུས་གདོན་ཤ་ཁྲག་མཆོད་པ་ཚོགས་སུ་རོལ། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ནད་གདོན་རང་སར་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཕྱོགས་བཞི་སྟེང་འོག་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས། །ཤ་ཁྲག་ལན་ཆགས་གླུད་ཀྱིས་ཚིམ་གྱིས་ལ། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཤ་ འཁོན་བྱང་མཛོད་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་གཅོད་ཚོགས་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་ན་གཤེགས་གསོལ་འདི་མི་དགོས་ལུས་སྦྱིན་རྐྱང་པ་ལ་སྦྱར་ན་འདི་བརྗོད་དོ། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞིའི་ལྷ་སྲིན་དམག་ཚོགས་རྣམས། །དགའ་མགུ་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་རང་གནས་སོང་། །རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་དྲུག །ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་སོགས་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས། །མ་གཅིག་རིགས་ལྔ་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྷ་མོར་ཐིམ། །དེ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་ལ་ཐིམ། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཐོབ། །དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་སོགས་བདག་ལ་ཐིམ། །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ནད་པའི་རྣམ་ཤེས་དེ། །ཨ་ཡིག་མཐིང་ག་བཀྲག་མདངས་ལྡན་པར་འཕྲོས། །ནད་པའི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་སྙིང་དབུས་ཐིམ། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ལ་སྟོང་ཉིད་ངང་ལ་ཡུན་རིང་བཞག་གོ །ཨེ་མ་གཅོད་ཀྱི་བསྟབ་པ་ཆ་དྲུག་དམིགས་རིམ་ནི། །མ་གཅིག་ཉིད་ཀྱི་གསུང་རྒྱུན་སྙན་དུ་བརྒྱུད། །འདོན་ཆ་རྒྱ་སྟོན་བླ་མ་ཞིག་གིས་མཛད། །འོན་ཀྱང་དེ་ཉིད་མི་གསལ་ཉོབ་ཆེ་ཞིང་། །ཕྱག་ལེན་དཔེ་ལ་མི་གསལ་སྙན་དུ་བརྒྱུད། །བདག་གིས་ཕྱག་ལེན་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་མཐོང་། །དོན་རྩ་དམིགས་རིམ་སྔར་གྱི་འཆུག་མེད་ལ། །འདོན་ཆ་ཚང་མ་བདག་གིས་གསར་དུ་ བརྩམ། །བལྟས་ཆོག་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བཀོད་པ་ལ། །ཉེས་པ་མཆིས་ན་ཊྛཀིའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འདི་ལ་འབྲེལ་ཐོགས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཕུང་པོའི་བདུད་བཅོམ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་རི་ཁྲོད་པ་དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བ་མངྒ་ལཾ། །བྷ་ཝནྟུ།། །། ༈ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། གཅོད་ཀྱི་བསྟབ་པ་ཆ་དྲུག་འདོན་འགྲིགས་ཕྱག་ལེན་དང་བཅས་པ།
Chinese
以宝瓶围绕。 下方之神魔军队引领入乐。 以血肉红色装饰之朵玛， 以及寿命替身、身魔、肋骨内脏等， 供于玛吉（藏文：མ་གཅིག）身之灯供之下。 各种空行母百万众欢喜享用。 下方之神鬼地神皆得满足。 帕 帕 帕！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，摧破）此广大之誓言土红朵玛，供于玛耶谢（藏文：མ་ཡེ་ཤེས）空行母身之灯供口中。请享用！ 帕！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，摧破）此替身、身魔无别之肋骨内脏等，供于下方大地各种空行母百万众口中，请享用，拿走！ 帕！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，摧破）此替身、身魔、血肉之本体，赎命食子、香液甘露之大海，下方之神鬼、作害者全部享用！饮用！ 帕！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，摧破）之后，清晰观想那些甘露之对境，帕！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，摧破）念诵并摇动手鼓铃铛。之后， 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）法界自在空行母玛吉（藏文：མ་གཅིག）与五部种姓俱，以熊掌装饰之朵玛令欢喜后，我等师徒施主眷属等，息灭四魔于自处，祈请成办事业！ 种姓空行母百万千万六数众，身魔血肉供品享用为会供，我等师徒施主眷属等，息灭疾病魔障于自处，祈请成办事业！ 四方上下之神魔八部众等，以血肉宿债替身令满足，我等师徒施主眷属之，宿债借贷血仇清净！ 帕 帕 帕！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，摧破）之后，若是配合断法会供，则此迎请文不需要，若是配合单独施身法，则念诵此文。上下四方之神魔军队众，令欢喜满足后返回各自处所！ 种姓空行母百万众六数，前往邬金（藏文：ཨོ་རྒྱན，乌仗那）等地各自处所！玛吉（藏文：མ་གཅིག）五部种姓融入法界自在天女，其融入光中后融入我，权能与加持全部同时获得，尸陀林宫殿等融入我，我心间之病者之神识，化为蓝色明亮之阿（藏文：ཨ）字，从病者梵穴进入，融入心间中央。 帕 帕 帕！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，摧破）如是念诵，于空性中久住。唉玛霍！
English
Surround with vases. Lead the gods and demons of the lower regions into enjoyment. With the torma adorned with red flesh and blood, And the life effigy, body demon, ribs, and entrails, Offer it beneath the lamp of the body of Machik. Hundreds of thousands of various dakinis joyfully partake. May the gods, demons, and earth lords of the lower regions be satisfied. Phaṭ phaṭ phaṭ! This vast torma of oath-bound red earth, Offer it to the mouth of the lamp of the body of the wisdom dakini Machik. Take it! Phaṭ! This indivisible rib cage and entrails of the effigy and body demon, Offer it to the mouths of hundreds of thousands of various dakinis of the lower earth. Take it, carry it away! Phaṭ! This great ocean of the essence of the effigy, body demon, flesh, and blood, the ransom food, fragrant liquid, and nectar, May all the harmful gods and demons of the lower regions devour it! Drink it! Phaṭ! Then, clearly visualize those objects of nectar. Phaṭ! Proclaim it and play the ḍā and bell. Then, Hūṃ! With the dharmadhātu-rich dakini Machik and the five families, Having pleased them with the torma adorned with bear paws, May we, the master, disciples, patrons, and retinue, Pacify the four māras in their own places, accomplish the activity! Hundreds of thousands of millions of six families of dakinis, Enjoy the offering of body demon, flesh, and blood as a feast. May we, the master, disciples, patrons, and retinue, Pacify diseases and demons in their own places, accomplish the activity! May the gods, demons, and eight classes of beings of the four directions, above and below, Be satisfied with the ransom of flesh, blood, and karmic debts. May the karmic debts, loans, and blood feuds Of us, the master, disciples, patrons, and retinue, be purified! Phaṭ phaṭ phaṭ! Then, if it is combined with a Chö practice, this invocation is not necessary. If it is combined with a single body offering, then recite this. May the hosts of gods and demons of the four directions, above and below, Be joyful and satisfied, and go to your own places. Hundreds of thousands of millions of six families of dakinis, Go to your own places, such as the land of Oḍḍiyāna. May Machik of the five families dissolve into the dharmadhātu-rich goddess. May that dissolve into light and dissolve into me. May all the powers and blessings be obtained at once. May the charnel ground palace and so forth dissolve into me. May the consciousness of the sick person in my heart, Transform into a radiant blue A, shining brightly, Enter through the fontanel of the sick person and dissolve into the center of the heart. Phaṭ phaṭ phaṭ! Thus recite, and remain in the state of emptiness for a long time. Emaho!
Chinese
断法的六座次第是，玛吉拉尊的口耳传承，唱诵部分由嘉顿喇嘛所作，然而其内容不清晰且繁杂，仪轨在书面上不清晰，仅口耳相传。我所见的仪轨是传承所见，意义根本和次第与之前的无误，唱诵部分全部由我重新创作，为了能够清晰地观看，如果有什么错误，向荼吉尼众忏悔。愿以此善根，与此相关的众生，都能战胜蕴魔，获得金刚身。这是由闭关者比丘罗睺罗阿舍耶所作，吉祥！愿吉祥！康区上部囊谦（今青海玉树囊谦县）昂冈工巧文化显密法增寺古籍修复室整理出版。断法六座唱诵仪轨。
English
The Six Session Instructions of Chö are: The oral transmission of Machig Labdrön herself, the chanting part was composed by Gyaton Lama. However, its content is unclear and complicated, the ritual is not clear in writing, only transmitted orally. The ritual I have seen is what the lineage has seen, the meaning, root, and sequence are the same as before without error, the chanting part was all newly created by me. In order to be able to see clearly, if there are any mistakes, I confess to the assembly of Dakinis. May all beings connected with this virtue overcome the demon of the aggregates and attain the Vajra body. This was composed by the hermit Bhikshu Rahula Asraya, auspicious! May it be auspicious! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (modern Nangqian County, Yushu, Qinghai) Angang Crafts and Culture Sutra Secret Mantra Dharma Increase Monastery in the upper part of Kham. The Six Session Chanting Ritual of Chö, together with the practice.