Tibetan
གཅོད་ཚོགས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་ཚོགས་ཀྱི་བསྟབ་པོ་དྲག་པོ། གཅོད་ཚོགས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་ཚོགས་ཀྱི་བསྟབ་པོ་དྲག་པོ། ༼ན༽ གཅོད་ཚོགས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་ཚོགས་ཀྱི་བསྟབ་པོ་དྲག་པོ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡེ། ཡུམ་ཆེན་ཌཱཀིའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །གཅོད་ཀྱི་བསྟབ་པོ་དྲག་པོ་བྱེད་ཚུལ་བཀོད། །ཡུམ་ཆེན་ཌཱཀིས་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ལ་གཅོད་ཚོགས་ཞག་འགའ་བྱས་ནས། ཅིས་ཀྱང་ལུས་གདོན་བྲལ་མ་ཐུབ་ན་ཚོགས་ལས་གཏོར་བསྔོས་ཀྱི་གོང་དེར། མདུན་དུ་ཕྱར་བའམ། གཡང་གཞི་ཆེན་པོའི་སྟེང་དུ་ནད་པ་བཞག །ལུས་འགུལ་བསྐྱོད་མི་ཚུགས་ན་ནད་པའི་སྟེང་དུའམ་ལག་ཏུ་ཚོགས་བཞག །ནད་པ་ཕྱིར་ཁྱོག་བྱེད་ཚུགས་ན་ནད་པ་དང་མཉམ་དུ་ཚོགས་བཞག་ལ། ཕཊ། ནད་པའི་སྙིང་གར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བླ་ཚེ་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་རླུང་སེམས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དངུལ་ཆུའི་མདོག་བྱ་མ་སར་གྱི་སྒོ་ ང་ཙམ་འཕར་ལ་ཁད་པ། ཕཊ། ཐིག་ལེ་དེ་སྐྱེན་པོས་མདའ་འཕངས་བ་ལྟར་དབུ་མའི་ལམ་ནས་རྒྱངས་སེ་ཐོན་ནས། མདུན་གྱི་མ་གཅིག་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ནད་པ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཕུད་རྒོད་དམ་ཆུ་གཙང་གིས་བྲན་ལ། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཕ་གཅིག་དམ་པ་སངས་རྒྱས། མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ། ཡི་དམ་བདུད་འདུལ་ཁྲོས་མའི་ལྷ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། ནད་པ་འདིའི་དང་པོ་ནད་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་པ། བར་དུ་ནད་ཀྱི་ཚང་བཅའ་བ། ཐ་མ་ནད་ལ་མི་ཕན་པར་བྱེད་པའི་གནས་གདོན་ལུས་གདོན། ནད་ནད་བདག་དང་བཅས་པ། གདོན་སྣ་འདྲེན་དང་བཅས་པ། བཀའ་དང་དམ་ལ་མི་གནས་པ། ལྷ་མིན་ལྷ་རུ་བརྫུ་བ། མི་མིན་མི་རུ་བརྫུ་བ། མགོ་གཡོགས་མགོ་སྐོར་བྱེད་པ། འགྲུ་ལོག་འཕར་ལྡང་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་རང་དབང་མེད་པར་བེམ་པོ་ཚོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་འདིའི་ནང་དུ་ཁུག་ཅིག །ཧཱུྃ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། བེམ་པོ་ཚོགས་གཞོང་བྷནྡྷ་ལྕང་ལོ་ཅན་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། བེམ་པོ་ལུས་གདོན་ཚོགས་གཏོར་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་རི་བོ། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་མི་བཞིས་བཀྱགས་ལ། ཕྱོགས་སོ་སོར་བསྟབ་པའི་ཚུལ་བྱེད་བཅུག་ལ། ཕཊ། ལུས་གདོན་དང་
Chinese
གཅོད་ཚོགས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་ཚོགས་ཀྱི་བསྟབ་པོ་དྲག་པོ། གཅོད་ཚོགས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་ཚོགས་ཀྱི་བསྟབ་པོ་དྲག་པོ། （ན）གཅོད་ཚོགས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་ཚོགས་ཀྱི་བསྟབ་པོ་དྲག་པོ་བཞུགས་སོ། ། 那摩 般若波罗蜜多耶。（藏文：ན་མོ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡེ།，梵文天城体：नमो प्रज्ञापारमिताये，梵文罗马拟音：namo prajñāpāramitāye，汉语字面意思：礼敬般若波罗蜜多）。 顶礼大佛母空行众， 略述断法猛咒之作法， 大佛母空行赐予作加持。 如是断法会供数日后， 若仍未能驱离身魔，则于会供之食子朵玛供养前， 或于前方竖立，或于巨大替身像上安放病人， 若病人无法动弹，则于病人身上或手中安放会供品， 若病人能向外弯曲身体，则与病人一同安放会供品， 帕！病人心间，将神识、寿命、福德、权势、风息、心识一切聚合之自性，化为光点，其色如水银，如芥子之门般大小，跃跃欲出，帕！此光点如利箭般迅速，从中脉射出，融入前方玛吉拉准之心中，帕！帕！其后，以除秽物或净水洒于病人及会供品上， 皈命至尊断法传承诸上师之语谛， 皈命三宝之语谛， 皈命父断巴桑结，母断拉吉准玛，本尊降伏魔军忿怒母之坛城空行母百万眷属之语谛， 皈命护持圣教之护法众之语谛， 以大谛实之力， 此病人之最初引生疾病者，中间筑巢者，最终令疾病无益之居处魔、身魔， 病魔及病主，魔之引生者， 不住于教法与誓言者，非天而伪装成天者，非人而伪装成人者， 蒙蔽欺骗者， 逆乱增盛者，无论为何，皆于顷刻间毫无自主地融入此尸身会供朵玛之中！ 吽！ 扎 吽 邦 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：降 吽 榜 吼） 帕！帕！帕！ 尸身会供之容器，于宽广广大之柳条制成之班杂坛中， 尸身、身魔、会供、朵玛三者无别之山， 化为不可思议之血海。 嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हुं ह ह होः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍） 其后，由四人抬起，令其朝向四方作抛洒之状，帕！身魔与
English
The Fierce Expulsion of the Gathering Feast of Chö The Fierce Expulsion of the Gathering Feast of Chö (Na) The Fierce Expulsion of the Gathering Feast of Chö is Present. Namo Prajñāpāramitāye. Having paid homage to the assembly of the Great Mother Dakinis, I will describe how to perform the fierce expulsion of Chö. May the Great Mother Dakinis grant their blessings. After performing the Chö gathering for several days, if you are still unable to separate from the body's demons, then before the offering of the feast and torma, either raise it in front or place the patient on a large support. If the body cannot move, place the feast on the patient or in their hand. If the patient can bend backward, place the feast with the patient. Phat! In the patient's heart, the essence of consciousness, life force, merit, power, wind, and mind, all combined, is a drop of light, the color of mercury, about to burst forth like a mustard seed's door. Phat! That drop swiftly shoots out like an arrow from the central channel, piercing through and dissolving into the heart of the single mother in front. Phat! Phat! Then, sprinkle the patient and the feast with cleansing substances or pure water. Namo, the truth of the words of the lamas of the Chö lineage, the truth of the words of the Three Jewels, the truth of the words of the father, Dampa Sangye, the mother, Machig Labdrön, the yidam, the assembly of deities of the Wrathful Mother who Subdues Demons, along with hundreds of thousands of kotis of dakinis, the truth of the words of the protectors who uphold the sacred Dharma, by the power of the great truth, may whatever is the first to lead in the disease of this patient, the one who builds the nest in the middle, the one who ultimately makes the disease unhelpful, the place demon, the body demon, the disease demon and the disease lord, the one who leads in the demon, the one who does not abide by the command and oath, the one who pretends to be a god when not a god, the one who pretends to be a human when not a human, the one who deceives and tricks, the one who causes rebellion and increase, may all of them instantly and involuntarily enter into this corpse feast torma! Hūṃ! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Phat! Phat! Phat! In the vessel of the corpse feast, in the wide and vast willow-branch bhāṇḍa, the mountain of the corpse, body demon, feast, and torma, inseparable, is transformed into an inconceivable ocean of blood. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ha Ho Hrīḥ! Phat! Phat! Then, have four people lift it and make the gesture of scattering it in all directions. Phat! Body demon and