Tibetan
ཟོད་བྱས་གཞན་ཕན་གྱིས། །བསམ་པ་བཟང་པོས་ཀུན་ནས་བསླང་སྟེ་བྲིས། །གཞུང་ནས་གཅོད་ཚོགས་གཙོར་བྱས་ཕན་བྱའི་སྐོར། །དཔག་མེད་མཛད་ཀྱང་ཕྱོགས་གཅིག་བསྡོམས་པ་ཡི། །ཐེམས་སུ་མནན་པ་སྔོན་ཆད་མ་མཇལ་བས། །ཁོ་བོས་སྟོད་སྨད་ཀུན་ནས་ཅི་རྙེད་བསྡུས། །ཁ་མི་འཐོར་ཕྱིར་ཐེམ་ཡིག་གྲངས་སུ་བཀོད། ༼ཀ༽ །གླེགས་བམ་མི་འཐོར་བྱིན་རླབས་བཅུད་ལྡན་ཕྱིར། །ཐེམ་ཡིག་དོན་གསལ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཡོད། ༼ཁ༽ །མ་གཅིག་ཉིད་ལ་དད་པའི་རྟེན་ཙམ་དུ། །རྣམ་ཐར་ཨུཏྲ་ལ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཡོད། ༼ག༽ །ཆོས་འདིའི་བྱུང་ཁུངས་ལོ་རྒྱུས་བརྒྱུད་ཚུལ་གྱི། །གཅོད་ཀྱི་གདེང་བཤད་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་ཡོད། ༼ང༽ །རྟོག་གེ་བ་ཡི་ཁེངས་སེམས་གཅོད་པའི་ཕྱིར། །གཅོད་ཀྱི་དྲི་བ་ལྔ་བཅུའི་འགྲེལ་བཤད་ཡོད། ༼ཅ༽ །ཤེས་ཚུལ་ཨང་འདིར་སྤོམ་ཡོར་མི་ལུས་ཕྱིར། །གཅོད་ཀྱི་བཤད་པ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཡོད། ༼ཆ༽ །མཆོག་ཐུན་སིདྡྷི་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །ཁྲོས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད་ ཡོད་། ༼ཇ༽ །རྣལ་འབྱོར་སྤྲོས་མེད་དབང་བཞི་བླང་བའི་ཕྱིར། །གཅོད་ཀྱི་བདག་འཇུག་དག་སྣང་ལུང་བསྟན་ཡོད། ༼ཉ༽ །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྨིན་གྲོལ་བཀོད་པའི་ཕྱིར། །མ་གཅིག་གཏོར་དབང་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་ཡོད། ༼ཏ༽ །ཁྱད་པར་ཆོས་འདིར་མོས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡི། །ལས་གཞུང་རྒྱུན་ཁྱེར་ལུས་སྦྱིན་བསྒྲིགས་ཆོག་ཡོད། ༼ཐ༽ །གློ་བུར་ཉེར་འཚེའི་བར་ཆད་བསལ་བའི་ཕྱིར། །གཅོད་ཀྱི་བསྟབ་པ་རྨི་ལམ་ལུང་བསྟན་ཡོད། ༼ད༽ །རང་གཞན་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་བསལ་བའི་ཕྱིར། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་གཅོད་ཁྲིད་ཀྱི། །ཚོགས་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཡོད། ༼ན༽ །བསྲུང་བྱའི་ལུས་གདོན་ཕྲལ་བར་མ་ཐུབ་ན། །ཚོགས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་བསྟབ་པ་དྲག་པོ་ཡོད། ༼པ༽ །ནད་པ་ཁག་ཆེན་ལུས་གདོན་བཏུལ་བའི་ཐབས། །གཅོད་ཀྱི་བསྟབ་པ་ཆ་དྲུག་འདོན་ཆ་ཡོད། ༼ཕ༽ །ལྷོང་གསུམ་འདྲེས་ནས་མི་བྱེད་ཁག་མེད་ན། །གཉན་ཆེན་མཐའ་ལ་གཏད་པའི་འདོན་བྱ་ཡོད། ༼བ༽ །གཉན་རྒོད་ཚད་པའི་ནད་སོགས་མིན་པ་ལ། །མཐའ་གཏད་མེ་ཡི་གཟེར་བུ་ཞེས་བྱ་ཡོད། ༼མ༽ ། ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ནད་ཀྱི་གཉེན་པོ་རུ། །མཐའ་གཏད་ཆུ་ཡི་གཟེར་བུ་ཟབ་མོ་ཡོད། ༼ཙ༽ །བད་ཀན་སྨུག་པོ་གདོན་གྱི་སྣ་འདུལ་ལ། །ཟབ་པའི་མཐའ་གཏད་འབྱུང་བཞིའི་གཟེར་བུ་ཡོད། ༼ཚ༽ །གཤིན་གསོན་བླ་མཆོད་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལྡན་ཕྱིར། །དུར་གཅོད་དུར་སྲི་རྒྱུན་གཅོད་ཅེས་བྱ་ཡོད། ཛ༽ །ཟ་འདྲེ་ཁ་ཕྲལ་གཤིན་གྱི་ཟས་བསྔོ་ཐབས། །གཤེད་འདུལ
Chinese
以忍辱利他之心，以善良之意普遍发起而书写。 虽从经典中以断法会供为主做了无量利益之事，然未曾见过将其汇集于一处的。 故我从上到下，凡所能得皆收集之。为免散乱，故以条目数字排列。（ཀ） 为使书册不散乱，且具加持精华，故有条目义明之珍宝鬘。（ཁ） 仅为对玛吉（མ་གཅིག，梵文：Ekajati，梵文罗马拟音：Ekajati，汉语字面意思：独髻母）生信之所依，故有传记邬札拉之鬘。（ག） 为说明此法之来源历史传承方式，故有断法之可靠宣说，略摄于此。（ང） 为断除分别念者之傲慢心，故有断法五十问之解释。（ཅ） 为于此知晓法数，避免虚度人身，故有断法之阐释明灯。（ཆ） 为迅速获得共同殊胜成就，故有忿怒母之修法，成就宝藏。 有。（ཇ） 为瑜伽士无勤获得四灌顶，故有断法之自入，清净显现授记。（ཉ） 为令身语意三成熟解脱，故有玛吉（མ་གཅིག，梵文：Ekajati，梵文罗马拟音：Ekajati，汉语字面意思：独髻母）朵玛灌顶加持云。（ཏ） 尤其为对此法具信之士夫，故有行持仪轨常持身施仪轨。（ཐ） 为遣除突发近害之障碍，故有断法之镇伏，梦兆授记。（ད） 为遣除自他恶缘障碍，故有让炯多吉（རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ།）（Rangjung Dorje，1284-1339）所著之断法引导，会供宝鬘。（ན） 若未能调伏应守护之身及鬼神，则有会供之辅助，猛厉镇伏。（པ） 为调伏重病患者之身鬼，故有断法之镇伏六分念诵。（ཕ） 若三界混杂，无可奈何，则有交付于大魔之念诵。（བ） 对于非热病等厉鬼之病，则有交付于尽头之火星。（མ） 为龙、恶鬼、地神之疾病之对治，故有交付于尽头之甚深水星。（ཙ） 为调伏黏液黑病之鬼神之首，故有甚深之交付于尽头之四元素星。（ཚ） 为亡者生者上师供养吉祥圆满，故有尸林断法、尸鬼断绝之称。（ཛ） 为分离食肉鬼，供养亡者食物之方法，调伏刽子手。
English
Written with patience and altruism, with good intentions universally aroused. Although immeasurable beneficial deeds have been done from the scriptures, mainly through Chö practice gatherings, I have never seen them compiled in one place. Therefore, I have collected whatever I could find from top to bottom. To prevent scattering, the items are arranged in numerical order. (ཀ) To prevent the book from scattering and to have the essence of blessings, there is a precious garland with clear item meanings. (ཁ) Just as a support for faith in Machig (མ་གཅིག, Sanskrit: Ekajati, Romanized Sanskrit: Ekajati, Literal Chinese meaning: One-braid Mother), there is a garland of the biography of Utra. (ག) To explain the origin, history, and transmission of this Dharma, there is a reliable statement of Chö, briefly summarized here. (ང) To cut off the arrogance of conceptual thinkers, there is an explanation of the fifty questions of Chö. (ཅ) To know the Dharma numbers here and avoid wasting human life, there is a clear lamp of explanation of Chö. (ཆ) To quickly obtain common and supreme accomplishments, there is a practice method of the Wrathful Mother, a treasure of accomplishments. There is. (ཇ) For yogis to effortlessly receive the four empowerments, there is the self-entry of Chö, pure vision prophecy. (ཉ) To ripen and liberate body, speech, and mind, there is Machig's (མ་གཅིག, Sanskrit: Ekajati, Romanized Sanskrit: Ekajati, Literal Chinese meaning: One-braid Mother) Torma empowerment blessing cloud. (ཏ) Especially for those who have faith in this Dharma, there is a practice manual, a constant practice of body offering. (ཐ) To dispel sudden obstacles of harm, there is the subjugation of Chö, dream omen prophecy. (ད) To dispel adverse conditions and obstacles for oneself and others, there is the Chö guidance composed by Rangjung Dorje (རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ།) (1284-1339), a precious garland of Tsok practice. (ན) If one cannot subdue the body and spirits to be protected, there is a forceful subjugation as an auxiliary to the Tsok practice. (པ) To subdue the body and spirits of seriously ill patients, there is the six-part recitation of the Chö subjugation. (ཕ) If the three realms are mixed and there is no other way, there is a recitation to entrust to the great demon. (བ) For diseases of fierce spirits and fever, etc., there is something called the spark of fire entrusted to the end. (མ) As an antidote to diseases of nagas, evil spirits, and earth lords, there is a profound water star entrusted to the end. (ཙ) To subdue the origin of phlegm, dark diseases, and evil spirits, there is a profound four-element star entrusted to the end. (ཚ) For the benefit of the deceased and the living, for the guru offering, for auspiciousness and well-being, there is what is called charnel ground Chö, severance of corpses and spirits. (ཛ) To separate flesh-eating demons and offer food to the deceased, to subdue the executioner.
Tibetan
་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཅེས་བྱ་ཡོད། ༼ཝ༽ །ཤི་སྒབ་གོད་གཅོད་གཅོད་དང་གདོན་འདུལ་ཐབས། །གཅོད་ལུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མེ་མཆོད་ཡོད། ༼ཞ༽ །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་རི་འགྲིམ་བོགས་འདོན་དུས། །ཉེ་བར་མཁོ་བའི་རི་འགྲིམ་དམིགས་རིམ་ཡོད། ༼ཟ༽ །སྟེང་ཐོག་བར་ཐོག་འོག་འཁྱུག་བསྲུང་བའི་ཐབས། །གཅོད་ཀྱི་ལྷན་ཐབ་ཐོག་སྲུང་དམིགས་རིམ་ཡོད། ༼འ༽ །སྡེ་བརྒྱད་གདུག་པའི་ཆུ་འཁྱག་བཞུ་བའི་ཐབས། །གཅོད་ལུགས་སེར་བ་སྲུང་བའི་གདམས་པ་ཡོད། ༼ཡ༽ །སེམས་ཅན་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །གཅོད་ལུགས་ཆར་འབོད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཡོད། ༼ར༽ །ཚེ་འདས་ཕུང་པོ་བྱ་ཡིས་མ་ ཟོས་ན། །དུར་གཅོད་ཆ་ལག་བྱ་འབོད་སྙན་བརྒྱུད་ཡོད། ༼ལ༽ །རང་གཞན་རྟ་ནོར་གོད་ཀྱིས་འཚེ་བ་ན། །གཅོད་ལུགས་གོད་གཅོད་གདུག་པ་ཁ་ཆིངས་ཡོད། །༼ཤ༽ །གློ་བུར་རང་གཞན་དགྲ་བོས་འཚེ་བ་ན། །ལྷ་འདྲེར་ར་མདའ་སྦྲན་པའི་དམིགས་རིམ་ཡོད། ༼ས༽ །རྣལ་འབྱོར་གླིང་བུའི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པའི་ཕྱིར། །མ་གཅིག་གསུང་བཞིན་མདོར་བསྡུས་བཀོད་པ་ཡོད། ༼ཧེ༽ །ལས་རིམ་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དམིགས་འབུམ་སྙན་བརྒྱུད་མ་ཡིག་བུ་ཡིག་ཡོད། །༼ཨ༽ །སངས་རྒྱས་བསྟན་དགྲ་རྩད་ནས་བརླག་པའི་ཐབས། །སྙན་བརྒྱུད་ནག་སྦྱོར་དམིགས་པ་བཅོ་ལྔ་ཡི། །མ་ཡིག་བུ་ཡིག་དཔེའུ་རིས་བཅས་པ་ཡོད། ༼ཀ༽ །སྨྱོ་འདུལ་དམ་པའི་ལྕགས་དྲྭ་གནས་སྲུང་དང་། །ཆོ་འཕྲུལ་དབང་སྡུད་ལ་བཙས་གཟའ་འགྱེད་རྣམས། །ཐེམ་མེད་གཅིག་བརྒྱུད་གུད་དུ་སྦས་པ་ཡོད། གཞན་ཡང་ཐེམ་མེད་སྐོར་རྣམས་ཟུར་དུ་གསལ། །དེ་ལྟར་ཟབ་དོན་དགོས་འདོད་ཀུན་ཚང་བའི། །གླེགས་བམ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཏེར་མཛོད་འདི། །བྱིན་རླབས་བཅུད་ལྡན་དབང་ལུང་བརྒྱུད་པ་ བཟང་། །དམ་ཉམས་འདྲེས་ཁྱེར་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆོད། །གཅོད་བསྟན་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྒྲོན་མེ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་ཕྱིན་ཆད་སུ་ཡིན་ཀྱང་། །བཅོས་བསླད་འཕྲི་སྣོན་ཀྱང་ནི་མི་མཛད་ཞུ། །མཚན་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་ཤམ་པོ་གཟའ་བདུད་དང་། །ཟངས་རི་སྤུན་བདུན་དྲག་པོ་ཟླ་སྐྱོང་སོགས། །བཀའ་སྲུང་རྣམས་ལ་གཏད་དོ་ཐུབ་པར་སྲུངས། །མ་གཅིག་དམ་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ། །བདག་ནི་མི་ཤེས་སོ་སྐྱེའི་དབང་གྱུར་པས། །མ་རྟོགས་ལོག་རྟོག་སྔ་འོས་གསལ་བཀོད་སོགས། །འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཅི་མཆིས་པ། །མ་གཅིག་ཆོས་བདག་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །འདི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པར་མ་གྱུར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འདི་ཉིད་བྲིས་ཤིང་བརྩམས་པའི་དགེ་བ་དེས་།
Chinese
有名称为断除恶毒之法。（瓦） 有息灭死亡、灾难、断除和调伏邪魔之法。 有断法圆满的火供。 （夏） 瑜伽士游历山间时， 有近需的山间游历观修次第。 （匝） 有保护上层、中层、下层游动之法。 有断法的灶台顶层保护观修次第。 （阿） 有融化八部恶毒冰雹之法。 有断法保护冰雹的诀窍。 （亚） 为了摧毁众生饥荒的劫难， 有断法祈雨甘露之水流。 （惹） 如果亡者的尸体不被鸟吃， 有墓地断法仪轨招鸟口耳相传。 （拉） 如果自己和他人马牛遭受灾难侵害， 有断法断除灾难恶毒的盟约。 （夏） 如果突然自己和他人遭受敌人的侵害， 有向神鬼施放箭矢的观修次第。 （萨） 为了检验瑜伽士的笛子之特征， 有如玛吉所说之简略汇集。 （嘿） 为了无碍成办各种事业， 有观修百万口耳相传母本子本。 （阿） 为了彻底摧毁佛教的敌人， 有口耳相传黑法观修十五尊的， 母本子本附带图样。 （喀） 有降伏疯癫的圣铁网护处和， 祭祀星曜以行祭祀权摄之法等， 无门单传秘密隐藏。 此外，无门之法另有详述。 如此深奥意义所需所愿皆具足的， 经函如意宝之宝藏， 加持精华具足灌顶传承 殊胜。 誓言破损混杂传承中断绝。 是断法教法白天的明灯。 因此今后无论是谁， 请不要对此进行修改增删。 夜间发出声音的香巴曜魔和， 铜色山七兄弟凶猛月护等， 交付给护法们尽力守护。 玛吉誓言不违越三昧耶。 我因无知为凡夫所转， 未证悟邪见先入为主等， 所有违背错误罪恶之众， 向玛吉法主护法众忏悔。 愿此消除障碍赐予成就。 此书写和著作之善根。
English
There is a method called cutting off evil influences. (WA) There is a method for pacifying death, disasters, cutting off, and subduing demons. There is a fire offering with the perfection of the Chöd practice. (ZHA) When a yogi travels in the mountains to extract rent, There is a necessary mountain travel visualization sequence. (ZA) There is a method for protecting the upper, middle, and lower wandering. There is a Chöd hearth top protection visualization sequence. (A) There is a method for melting the ice of the eight classes of malevolent spirits. There is a Chöd practice for protecting against hailstorms. (YA) In order to destroy the kalpa of famine for sentient beings, There is a Chöd practice for invoking rain, a stream of nectar. (RA) If the corpse of the deceased is not eaten by birds, There is a charnel ground Chöd practice, a whispered lineage for summoning birds. (LA) If oneself and others, horses and cattle, are harmed by disaster, There is a Chöd practice for cutting off disaster, a covenant against malevolence. (SHA) If suddenly oneself and others are harmed by enemies, There is a visualization sequence for hurling arrows at gods and demons. (SA) In order to examine the characteristics of the yogi's flute, There is a concise compilation as spoken by Machig. (HE) In order to accomplish various activities without hindrance, There are hundreds of thousands of visualizations, whispered lineages, mother texts, and son texts. (A) In order to completely destroy the enemies of the Buddha's teachings, There are whispered lineages, black magic, fifteen deities of visualization, Mother texts, son texts, and accompanying diagrams. (KA) There is a sacred iron net for subduing madness, protecting places, And methods for subjugating through ritual power, such as scattering astrological offerings. These are secretly hidden in a unique, unbroken lineage without a door. Furthermore, the cycles without a door are explained separately. Thus, this treasure trove of wish-fulfilling jewels, a collection of scriptures complete with profound meaning and all that is needed and desired, Is excellent with blessings, essence, empowerment, and lineage. May the lineage not be interrupted by broken vows and mixed transmissions. It is the lamp that illuminates the Chöd teachings in the daytime. Therefore, whoever it may be in the future, Please do not alter, corrupt, add to, or subtract from it. The Shampo planet demon who makes sounds at night, And the fierce seven brothers of Copper Mountain, the moon protectors, and others, Entrust them to the Dharma protectors to guard them diligently. Machig, do not transgress the samaya vow. Because I am ignorant and under the power of ordinary beings, Misconceptions, wrong views, premature clarifications, and so forth, Whatever faults, errors, and transgressions there may be, I confess to Machig, the lord of Dharma, and the assembly of protectors. May this eliminate obscurations and grant siddhis. By the merit of writing and composing this,