Tibetan
འང་མི་འགྲོ་ལ། །ད་ལྟ་གང་དུ་མི་གནས་པ། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་འདྲ། །ནམ་མཁའ་གང་ནས་ཀྱང་མ་སྐྱེས་ཤིང་། །མཐར་ཡང་ནམ་མཁའ་གར་མི་འགྲོ། །ད་ལྟ་ནམ་མཁར་གར་མི་གནས། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ནི་ནམ་མཁའི་དཔེ། །དེ་ཡང་དཔེ་དོན་ཕྱོགས་མཚོན་ཙམ། །དོན་ལ་ནམ་མཁའ་དང་མི་འདྲ། །ནམ་མཁའ་དྲན་མེད་བསམ་པ་མེད། །སེམས་ནི་སེམས་རིག་དྲན་པ་ཡོད། །དེ་ཕྱིར་དཔེ་ཡིས་མི་མཚོན་ ཏེ། །བརྗོད་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །བརྗོད་མེད་བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་གཞི། །རྒྱས་པར་འབུམ་མདོ་ཉེར་ལྔར་གསལ། །དེ་ནི་གཞན་དུ་བསྟན་དུ་མེད། །སོ་སོ་རང་གི་རིག་པ་ཡིས། །རང་གི་སེམས་ལ་ལྟོས་དང་རྙེད། །ཡེ་ནས་རང་རིག་ཆོས་སྐུ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ཤེས་ཤིང་རྟོགས་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཡིན། །འདས་དང་མ་འོངས་སངས་རྒྱས་ཀུན། །དེ་ལས་སྐྱེས་པས་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྱག་མཚན་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་གནས། །ཡུམ་ཆེན་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་དེ། །གཞན་དུ་མ་ཚོལ་སེམས་ལ་ལྟོས། །སེམས་ནི་རྣམ་རྟོག་འཁྲུལ་པའི་ཆ། །འོ་མའི་དཀྱིལ་ན་མར་བཞིན་དུ། །སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་འགྱུར་མེད་ཡོད། །རྒྱུན་དུ་བལྟས་ན་ནམ་ཞིག་མཐོང་། །མཐོང་བ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་མཐོང་། །རྟོགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་རྟོགས། །བཅིང་གྲོལ་མེད་པའི་ངང་ནས་གྲོལ། །དེ་སྐད་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཡིས། །ཤིང་སྦྲུལ་ས་གའི་བཅོ་ལྔ་ཉིན། །སྟོན་པའི་དུས་མཆོད་བྱེད་པའི་སྐབས། །ཤོག་བུ་གཏད་བྱུང་འཕྲལ་ཉིད་དུ། །ཡིད་ལ་གང་ཤར་བྲིས་པ་སྟེ། །མགུར་ལ་དགའ་ན་མགུར་ཡང་ཡིན། །ཁ་ ད་བླངས་ན་ཞལ་གདམས་ཡིན། །ཉམས་སུ་བླངས་ན་གདམས་ངག་ཡིན། །གོ་བ་ཡོད་ན་ངོ་སྤྲོད་ཡིན། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། འཕགས་པ་དོན་འགྲུབ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རཱ་ག་ཨ་སྱས་གདམས་པ་ལེའུ་གཅིག་ཡོད།
Chinese
也不去往他处。 现在也不住在何处。 例如虚空的体性一样。 虚空从任何地方也不产生。 最终虚空也不去往何处。 现在虚空也不住在何处。 因此心是虚空的譬喻。 那也只是譬喻意义象征一部分。 实际上与虚空不相同。 虚空没有记忆没有想法。 心有心识有记忆。 因此譬喻不能完全象征。 与一切言说相分离。 不可言说是一切言说的基础。 详细的在《十万颂》二十五品中阐明。 那是无法在其他地方展示的。 各自以自己的觉性。 观察自己的心就能找到。 本来就是自性觉性法身。 了解并证悟那个。 就取名为智慧。 过去和未来的所有佛。 都从那产生，是胜者的母亲。 是包括天神在内的一切世间的。 礼敬供养之处。 伟大的母亲般若波罗蜜多。 不要在其他地方寻找，观察心。 心是分别念迷惑的部分。 如牛奶中的酥油一样。 心性本身是永恒不变的法身。 如果持续观察，总有一天会见到。 以不见的方式见到。 以不证悟的方式证悟。 在没有束缚解脱的状态中解脱。 如是拉嘎阿亚。 木蛇年（1905）萨嘎月十五日。 在举行释迦牟尼佛节日庆典的时候。 有人递来纸条，立刻。 写下了心中所想。 如果喜欢歌唱，那也是歌。 如果接受，那是口头教诲。 如果修持，那是窍诀。 如果理解，那是介绍。 愿吉祥如意！ 吉祥。 康区上部囊谦邦冈工巧文化显密兴盛洲古籍修复室整理出版。 名为圣者义成，拉嘎阿亚的教言有一章。
English
Nor does it go elsewhere. Nor does it dwell anywhere now. Like the nature of space. Space does not arise from anywhere. Ultimately, space does not go anywhere either. Space does not dwell anywhere now. Therefore, the mind is like space. That is just a symbolic representation of the meaning of the analogy. In reality, it is not the same as space. Space has no memory, no thought. The mind has consciousness and memory. Therefore, the analogy cannot fully represent it. It is separate from all expressions. The inexpressible is the basis of all expressions. It is explained in detail in the twenty-fifth chapter of the Hundred Thousand Verses. That cannot be shown elsewhere. Each one, with their own awareness, Look at your own mind and you will find it. From the beginning, it is self-aware Dharmakaya. Knowing and realizing that, It is named wisdom. All Buddhas of the past and future, Are born from that, the mother of the Victorious Ones. For all the worlds, including the gods, It is the place of prostration and offering. The great mother, Prajnaparamita, Do not seek elsewhere, look at the mind. The mind is a part of conceptual delusion. Like butter in the middle of milk, The nature of mind itself is the unchanging Dharmakaya. If you look at it continuously, you will see it someday. You will see it in a way that you do not see. You will realize it in a way that you do not realize. You will be liberated in a state without bondage or liberation. Thus spoke Raga Asya. On the fifteenth day of the Saga month in the Wood Snake year (1905). At the time of celebrating the Buddha's festival, Someone handed me a piece of paper, and immediately, I wrote down what came to my mind. If you like singing, it is also a song. If you accept it, it is a verbal instruction. If you practice it, it is a key instruction. If you understand it, it is an introduction. May there be auspiciousness and well-being! Mangalam. The Ancient Book Restoration Room of Nangchen Banggang Gongqiao Culture, Doctrine, and Secret Mantra Flourishing Land in Upper Kham compiled and published it. Named Noble Accomplishment of Meaning, there is one chapter of Raga Asya's instructions.