Tibetan
འཕགས་པ་དོན་འགྲུབ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རཱ་ག་ཨ་སྱས་གདམས་པ་ལེའུ་གཅིག་ཡོད། འཕགས་པ་དོན་འགྲུབ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རཱ་ག་ཨ་སྱས་གདམས་པ་ལེའུ་གཅིག་ཡོད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ་ཤྲཱི་ན་ཐ། བོད་སྐད་དུ་དཔལ་མགོན་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མིང་། ཨརླ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི། སྐད་དུ་འཕགས་པ་དོན་འགྲུབ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རཱ་ག་ཨ་སྱས་གདམས་པ་ལེའུ་གཅིག་ཡོད། ། ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ཡེ། བསླུ་བ་མེད་པའི་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག །ཤཱཀྱའི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནུབ་གཅིག་འཕགས་པ་དོན་འགྲུབ་ཀྱིས། །མགུར་ཞིག་བྲིས་ཟེར་ཤོག་བུ་གཏད། །རང་གི་སེམས་ལ་མི་ཕན་ཞིང་། །ཉམས་སུ་ལོན་པར་མི་འགྱུར་བའི། ། མགུར་གྱི་དགོས་པ་ཅི་ཡང་མེད། །ཁ་མཚར་སྒྲུང་མཁན་གླུ་དང་འདྲ། །དེ་ཕྱིར་ཕན་ངེས་ཉམས་ལེན་གྱི། །དམིགས་རིམ་ཉེར་མཁོ་ཟིན་སླ་བ། །འགའ་ཞིག་འདི་རུ་བྲི་བར་བྱ། །མི་ལུས་ཐོབ་ཅིང་རབ་ཏུ་བྱུང་། །ཚེ་སྔོན་བསོད་ནམས་བསགས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་ ཞུགས་ཕྱིན་ནས། །བསྟན་དང་མཐུན་པར་མ་བྱས་ན། །ཤེས་བཞིན་བཙན་དུག་ཟོས་དང་འདྲ། །སྡོམ་པ་གཙང་མ་སྲུང་བ་དེ། །བླ་མ་དགོན་པའི་དོན་དུ་མིན། །རང་ཉིད་འཁོར་བར་འཁྱམས་དོགས་ཡིན། །ཟིན་ཐུན་སློབ་མའི་དཀའ་ལས་དེ། །སྤྱི་པ་བླ་མའི་དོན་དུ་མིན། །རང་ཉིད་ཆོས་ལ་ཚུད་ཕྱིར་ཡིན། །རབ་བྱུང་བརྒྱ་ཕྲག་འཚོགས་པ་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་དང་། །གནས་བརྟན་སྤྲུལ་པ་རེ་རེ་ཡོད། །སྤྲུལ་པའི་དེ་ལ་བཟང་པོ་དང་། །དད་པ་འདྲོང་བ་ཡོད་ངེས་མེད། །སུ་མིན་མི་ཤེས་སྦ་ཚུལ་བཞུགས། །དེ་ཕྱིར་བནྡེ་སུ་ ལ་ཡང་། །བརྙས་ཆོས་ཚིག་ངན་སྐུར་འདེབས་སྤང་། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཡིད་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་ཐུབ་པ་བཞུགས། །བྲིས་སྐུ་ལྡེར་སྐུ་གསར་པ་ཡང་། །བྱིན་རླབས་མེད་པར་མ་སེམས་པར། །ཕྱག་དང་སྐོར་བ་དད་གུས་བསྐྱེད། །དེ་ཡི་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་བྱང་ངེས། །དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་མ་ཐོབ་ཀྱང་། །ཆོས་རྗེ་གནས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཞེས། །འདུལ་བ་ནས་བཤད་བླ་མ་ཡིན། །དེ་ལ་ཕ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །ཅི་གསུངས་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་པ་ན། །རང་ཉིད་བཙུན་པ་གྲྭ་ཐུབ་འོང་། །དཔོན་གྱི་འདུ་ཤེས་མི་བྱ་བར། །བླ་མའི་འདུ་ཤེས་དད་གུས་བསྐྱེད། །སྡོམ་པ་རྩ་བཞི་ཆང་དང་ལྔ། །ཚོགས་ཆང་མ་གཏོགས་ཆང་ཡང་སྤང་། །གཟན་གོས་ཟླུམ་ཁྱེར་བྱེད་པ་དང་། ། སེར་མོའི་གོས་དང་མི་འབྲལ་བ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་ཕན་པ་སྟེ། །མཛེས་ཆོས་ཁོ་ནར་མ་སེམས་ལ། །བཙུན་པའི་སྤྱོད་ལམ་བག་ཡོད་མཛོད། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་
Chinese
名为圣义成者，罗睺罗阿悉所著教言，有一章。
English
To the one called Noble Meaning Accomplished, there is a chapter of instructions by Rāga Asya.
Tibetan
པ་ལ། །ཕན་ཡོན་མེད་ཅིང་དོན་མེད་པའི། །ཚིག་འབྲུ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པའི་ཕྱིར། །ཟིན་ཐུན་གང་གསུང་ཅི་ལོན་མཛོད། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པའི་གཞུང་ཤིང་ནི། །ཐོས་བསམ་ སྒོམ་གསུམ་ཁོ་ན་སྟེ། །ཟིན་ཐུན་སློབ་གཉེར་ཐོན་པ་ཡིན། །དེ་དོན་གོ་བ་བསམ་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་དོན་བསྒོམ་ཉམས་ལེན་ཡིན། །ཉམས་སུ་ལོན་ན་ཆོས་སྤྱོད་ནི། །སྣ་གཅིག་གིས་ཀྱང་ཆོག་པ་ཡིན། །ཉམས་ལེན་མ་རན་མ་བསམ་དང་། །ཚེ་ལ་ངེས་པ་མེད་པ་སྟེ། །སྔོན་ལ་རྒས་གཞོན་སུ་འཆི་བ། །ཚོད་ཟིན་སུ་ལའང་ཡོད་པ་མིན། །རྒས་ནས་འཆི་བ་རེ་རེ་ཙམ། །དེ་ཕྱིར་བུ་ཁྱོད་ཤེས་པ་ཡི། །ཆོས་སྤྱོད་འདི་གསུམ་ཡི་དམ་མཛོད། །ནད་གདོན་དུས་མིན་འཆི་བ་སོགས། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་གྱིས། །དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་མཛད་ནས། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་ཐབས། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་གཟུངས་རིང་ནི། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གསུངས། །དེ་ཉིད་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་བ། །སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་འདི་ཡིན་པས། །འདི་ཉིད་འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལོངས།། ༈ མདུན་དུ་མེ་ཏོག་པདྨ་ཡི། །སྡོང་པོ་བསམ་ལས་འདས་པ་ཡི། །ལོ་མས་བར་སྣང་ཁྱབ་པ་ལ། །འབྲས་བུ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དང་། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དུ་མ་སྨིན། །སྡོང་པོའི་ རྩེ་ཡར་མེ་ཏོག་ནི། །འདབ་མ་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་ཅན། །རྒྱ་ཁྱོན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་གཅིག །ཡར་ལ་ཁ་ནི་ཟེད་པ་ཡི། །ལྟེ་བ་དང་ནི་འདབ་མ་ལ། །བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་ཉ་རྒྱས་པ། །ཉེར་གཅིག་གདན་ཐབས་བཏིང་བར་བསྒོམ། །འདི་ནས་ཉི་མ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས། །པོ་ཏཱ་ལ་ཡི་རི་རྩེ་ནས། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་དེ། །གློག་འགྱུ་བཞིན་དུ་སྐད་ཅིག་ལ། །བྱོན་ནས་ཟླ་བ་རིན་ཆེན་སྟེང་། །བཞུགས་པའི་གཙོ་མོ་སྒྲོལ་སྔོན་ཏེ། །སེང་ལྡེང་ནགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་ཞེས། །གཡུ་ཡི་མདོག་འདྲ་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་མཆོད་སྦྱིན་ལ། །གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་ཡུ་བ་འཛིན། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །དབུ་གཙུག་འོད་དཔག་མེད་པ་བཞུགས། །ཞབས་གཉིས་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་། །འཁོར་གྱི་སྒྲོལ་མ་ཉི་ཤུ་པོ། །ཞལ་ཕྱག་མང་སྟེ་ཟིན་དཀའ་བས། །ཇོ་བོ་རྗེ་ཡི་ཞལ་གཟིགས་ལུགས། །ཐམས་ཅད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །བཞུགས་ཡོད་མོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག །གཙོ་མོ་ལ་ནི་དམིགས་པ་གཏད། །རང་ལུས་བྱེ་བ་ས་ཡར་སྤྲུལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབུལ། །དངོས་སུ་མཆོད་པ་མེད་ན་ཡང་། ། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །ལྷ་མི་ཀླུ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་
Chinese
敬礼！ 既无利益又无意义的， 一句词语也没有的缘故， 随您所说，请您成办何事？ 能仁的教法之支柱是， 闻、思、修三种而已， 听闻乃是完成学习， 理解其义乃是思维， 思维其义乃是修持实修。 如果实修已经成熟，那么行持佛法， 仅以一种方式也足够。 没有成熟的实修和思维， 以及对寿命没有定解， 首先衰老，年轻人谁先死， 谁也无法预料。 衰老而死仅仅是少数。 因此，孩子你应当知道， 将这三种行持佛法作为本尊。 疾病、邪魔、非时死亡等， 救护一切怖畏， 七俱胝佛陀， 灌顶加持之后， 往生极乐世界之方法， 圣救度母长咒是， 薄伽梵遍入一切光明所说。 将其翻译成藏语， 二十一度母即是此， 因此，如此这般地实修。 ༈ 前方莲花， 不可思议之树干， 叶子遍布虚空， 成熟着吉祥八宝的果实， 以及无数珍宝。 树干顶端的花朵， 具有二十片花瓣， 极其广阔的一朵。 向上张开如碗口， 中心和花瓣上， 十五之月圆满， 观想铺设二十一坐垫。 从这里太阳南方的方向， 普陀山顶上， 至尊二十一度母， 如闪电般瞬间， 降临于珍宝月亮之上， 安住之主尊绿度母， 名为胜乐森林度母， 如翡翠般颜色，一面， 双手，右施胜乐印， 左手持乌巴拉花茎。 以丝绸和珍宝严饰， 顶髻安住着无量光佛。 双足以嬉戏姿态安住。 眷属二十度母们， 面容和手众多难以忆持， 故阿底峡尊者所见之方式， 全部一面双手， 安住仅以信解即可。 专注于主尊， 自身化为无数微尘， 顶礼供养各种供品， 即使没有真实的供品， 三千世界十方， 天人龙族的受用
English
Homage! Since there is not even a single word That is without benefit and meaningless, Whatever you say, please accomplish it. The pillars of the Sage's teachings Are only the three: hearing, thinking, And meditating. Hearing is the completion of learning. Understanding its meaning is thinking. Thinking about its meaning is practicing. If practice has matured, then practicing Dharma With just one method is sufficient. Without mature practice and thinking, And without certainty about life, Who will die first, old or young, No one can predict. Only a few die of old age. Therefore, child, you should know That you should make these three Dharma practices your yidam. Diseases, evil spirits, untimely death, etc., Protecting from all fears, Seven hundred million Buddhas, After empowering and blessing, The method to be born in Sukhavati, The long mantra of the Noble Tara Was spoken by the Bhagavan Vairochana. Translating it into Tibetan, The twenty-one Taras are this, Therefore, practice it in this way. ༈ In front, a lotus flower, The trunk of an inconceivable tree, With leaves covering the sky, Bearing fruits of the eight auspicious symbols, And countless jewels. The flower at the top of the trunk, With twenty petals, A single one that is extremely vast. Opening upwards like a bowl, In the center and on the petals, The full moon of the fifteenth day, Visualize laying out twenty-one seats. From here, in the southern direction of the sun, From the peak of Mount Potala, The venerable twenty-one Taras, Like a flash of lightning in an instant, Coming upon the precious moon, The main deity, Green Tara, residing, Named Tara of the Khadira Forest, Emerald-like in color, one face, Two hands, the right one in the mudra of bestowing blessings, The left one holding a stem of an Utpala flower. Adorned with silk and precious jewels, On the crown of her head resides Amitabha. Both feet residing in a playful posture. The retinue of twenty Taras, With many faces and hands, difficult to remember, Therefore, according to the way Jowo-je saw them, All with one face and two hands, Just believing that they reside is sufficient. Focus on the main deity, Transform your own body into countless particles, Prostrate and offer various offerings, Even if there are no actual offerings, The enjoyments of gods, humans, and nagas Of the three thousand worlds and ten directions.