Tibetan
མོ་ན། །རང་སྣང་ཐོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གཏན་གྱི་བཞུགས་གནས་ཕོ་བྲང་བཅས། །སྔོན་བྱུང་སྲིད་པ་དེ་བཞིན་དུ། །ཐུག་ལྕགས་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ལ། །ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་གྱི་བཞུགས་གནས་མཛོད། །སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དཀོན་པ་སྐྱེས། །ལོ་གྲངས་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་བར། །ཏིང་འཛིན་གཅིག་ལ་མཉམ་པར་བཞག །དྲང་སྲོང་དེ་ཡི་རུས་པ་ལ། །གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་བྱུང་། །ལྷ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ཆ་ མཛད། །དྲག་པོ་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་དེས། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་མདུང་གཅིག་བྱས། །བཏབ་ན་མི་ཕོག་མི་སྲིད་ཅིག །ཕོག་ནས་མི་སྨྲས་མི་སྲིད་ཅིག །སྨྲས་ན་མི་ཤི་མི་སྲིད་གསུམ། །ཤི་ནས་ངན་སོང་མི་འགྲོ་མེད། །དམ་བཅའ་བཞི་ལྡན་ཏྲི་ཤུ་ལ། །ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན། །དྲེགས་བྱེད་ཀུན་གྱི་ཕྱག་ཆར་བྱུང་། །དེ་བཞིན་ཐུག་ལྕགས་ཏྲི་ཤུ་ལ། །ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྟེན་མཛོད། །ཏྲི་ཤུ་ལ་ནི་ཕྱག་བྱས་ཀྱང་། །ལྷ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ལགས་ན། །དངོས་སུ་བཤམས་ནས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །སྔོན་ཚེ་ལྷ་མིན་དམག་དཔུང་གིས། །བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཡི་མངའ་ཐང་འཕྲོག །ལྷ་མིན་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་བརྩིགས། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ལུང་བསྟན་ནས། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་ནས། །མགོན་པོ་ནག་པོ་ལེགས་ལྡན་དེས། །གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་དེས། །ཏྲི་ཤུ་ལ་ནི་མཚོན་ཆར་བརྡུང་། །ལྷ་མིན་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་བཤིགས། །སྔོན་བྱུང་སྲིད་པ་དེ་བཞིན་དུ། །ཐུག་ལྕགས་འབར་བ་འདི་བཙུགས་པས། །དགྲ་བགེགས་བདུད་ཚོགས་ཞིག་གྱུར་ ཅིག །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོའི་ཕྱག་ཆ་འདིས། །མགོན་པོ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །རྔ་ཐུག་རྔམ་བརྗིད་འབར་བ་འདིས། །ཕྱི་ནི་ཐུག་ལྕགས་མེ་རི་འབར། །ནང་ལྟར་ཐོད་མཁར་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གསང་བ་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུར་ཁྲོད་ཆེ། །སྟོང་གསུམ་ཡུངས་འབྲུ་ཚུད་པ་དང་། །ནམ་མཁའ་ལག་མཐིལ་མཉམ་པའི་འཕྲུལ། །འོག་མིན་དུར་ཁྲོད་རྩུབ་འགྱུར་ཚལ། །ཡོང་འདུས་ཤིང་དང་མུ་ལེ་མཚོ། །ལྕང་ལོ་ཅན་དང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད། །རྡོ་རྗེ་གདན་དང་ན་ལན་ཊ། །ཨོ་རྒྱན་རི་དང་དཔལ་གྱི་རི། །ཆོས་སྐྱོང་བཞུགས་གནས་ཐམས་ཅད་དང་། །དབྱེར་མེད་ཐུག་ལྕགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཕྱི་ལྟར་གཡག་རྒོད་རྔ་མ་སྟེ། །ཉག་མ་རེ་རེ་སྲོག་ལྟར་སྲུང་། །ནང་ལྟར་དགོས་འདོད
Chinese
ᒧོ ན། །自显颅骨之宫殿，火风旋风之中央，所有护法怙主之，永恒居住之宫殿。如昔往昔之存在，于触铁天铁燃烧者，为所有护法之居住处。昔时劫之最初，大仙人衮巴生，十二百万年间，于一禅定中入定。彼仙人之骨骼中，生出天铁金刚石，成为诸大天之兵器。威猛怖畏黑尊者，以天铁制成一燃烧之矛，刺中则无不死者，刺中后无不语者，语后无不死者三，死后无不堕恶趣者。具四誓言之三叉戟，为所有护法之心之所依，成为所有傲慢者之兵器。如是触铁三叉戟，为所有护法之心之所依。三叉戟虽作供养，然已圆满天女之誓言，何况真实陈设？天女眷属圆满誓言。昔时阿修罗军队，夺取帝释天之权势，建造阿修罗三重城。由大自在天之授记，从大海之彼岸，黑怙主勒登（ལེགས་ལྡན། ）以天铁金刚石，将三叉戟击为兵器，摧毁阿修罗三重城。如昔往昔之存在，以此触铁燃烧者竖立，愿敌魔鬼众摧毁。具德怙主之兵器此，圆满所有怙主之誓言。鸣触威严燃烧之此，外为触铁火焰山，内如颅骨宫殿，秘密为奥明法界，普贤寂静大尸林。三千芥子容纳其中，虚空与手掌相等之幻化。奥明尸林粗暴转变之园林，涌聚之树与木垒湖，具柳树者与八大尸林，金刚座与那烂陀，邬金山与吉祥山，所有护法居住处，与无别触铁自然成就。外如野牦牛之尾，每一毛如生命般守护，内如所需所欲。
English
Mo Na. The palace of self-arising skull, From the midst of the fiery windstorm, Of all Dharma protectors and protectors, The eternal dwelling palace. As in the past, the existence of the past, In the touch iron, sky iron, burning one, Is the dwelling place of all Dharma protectors. In the beginning of the past kalpa, The great sage Könpa was born, For twelve million years, He remained in samadhi in one meditation. From the bones of that sage, Sky iron vajra diamond arose, Becoming the weapon of the great gods. The fierce, terrifying black one, Made a burning spear of sky iron, If struck, there is no one who does not fall, If struck, there is no one who does not speak, If spoken, there are no three who do not die, If dead, there is no one who does not go to the lower realms. The trident with four vows, Is the heart support of all Dharma protectors, Becoming the weapon of all arrogant ones. Likewise, the touch iron trident, Is the heart support of all Dharma protectors. Even if the trident is offered, It fulfills the vow of the goddess, What need is there to actually arrange it? The goddess and retinue fulfill the vow. In the past, the army of the Asuras, Seized the power of Indra, the god, Built the triple city of the Asuras. From the prophecy of the Great Lord, From the other side of the great ocean, The black protector Lekden, With the sky iron vajra diamond, Struck the trident as a weapon, Destroying the triple city of the Asuras. As in the past, the existence of the past, By erecting this touch iron burning one, May enemies, obstacles, and demon hosts be destroyed. This weapon of the glorious protector, Fulfills the vow of all protectors. This resounding, majestic, burning drum, Outwardly, it is a touch iron fire mountain, Inwardly, it is like a skull palace, Secretly, it is the Dharmadhatu of Akanishta, The great charnel ground of Samantabhadra. The illusion of containing three thousand mustard seeds within, And the sky being equal to the palm of the hand. The rough transforming garden of the Akanishta charnel ground, The gathering tree and the Mule Lake, The one with willows and the eight charnel grounds, Vajrasana and Nalanda, Oddiyana Mountain and Glorious Mountain, All the dwelling places of the Dharma protectors, And the inseparable touch iron spontaneously accomplished. Outwardly, it is like the tail of a wild yak, Each strand is protected like life, Inwardly, it is like whatever is needed and desired.
Tibetan
་འབྱུང་བའི་སྤྲིན། །དགོས་འདོད་ཆར་པ་སི་ལི་ལི། །ནག་པོ་སེར་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་འདྲ། །དྲག་པོའི་ཐོག་སེར་དགྲ་ལ་འབེབས། །གསང་བ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་ཏེ། །འཐུག་པོ་བཀོད་དང་བདེ་བ་ཅན། །མངོན་དགའི་ཞིང་དང་དགའ་ལྡན་ཞིང་། །འདོད་ཁམས་ལྷ་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ། བརྒྱན་དང་བཀོད་པ་མཆོད་པའི་རྫས། །ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཕྱི་ལྟར་དར་ནག་རི་མཚོན་སྦྲེང་། །ལྷ་དང་སྲུང་མ་སྤྲིན་ལྟར་འདུ། །ནང་ལྟར་འབོད་སྒྲུབ་རྟེན་པའི་རྫས། །སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག །གསང་བ་ལས་བཞི་བསྒྲུབ་པའི་རྫ་ས། །ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས། །འདི་ལྟར་ཐུག་ལྕགས་རུ་མཚོན་འདི། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་རྟེན་དུ་བཙུགས། །རྟེན་ལ་འཁོར་ཞིང་བཞུགས་སུ་གསོལ། །རྒྱུ་ཅན་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་ཚོགས་པས། །ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ཀུན། །དབྱེར་མེད་ཆུ་ལ་ཆུ་ཞགས་ལྟར། །རྔ་ཐུག་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ལྷ་སོ་སོར་མཚན་དང་། ཚུར་བྱོན་རྔ་ཐུག་འདི་ལ་བྱོན། ཅེས་སྦྱར་ནས། དགོན་གནས་སྒར་གཞི་རྟེན་གསུམ་དང་། །མཆོད་ཆ་དཔེ་ཆ་ཀ་ཆ་དང་། །རྟ་དྲེལ་ནོར་ཕྱུགས་གྲུ་འཁོར་བཅས། །རྣལ་འབྱོར་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་རྣམས། །བསྲུང་བའི་སྲུང་མར་ཁྱེད་རྣམས་བསྐོས། །ཐམས་ཅད་བདག་ཏུ་བཟུང་མཛོད་ལ། །ཉིན་མཚན་དབྱེར་བ་མེད་པ་སྲུངས། །དགྲ་དང་བགེགས་ལ་མ་ཤོར་ཅིག །གལ་ཏེ་དགྲ་རྐུན་ཇག་པ་ཡི། །ཁྱེར་ན་ར་མདའ་དེ་མ་ཐག །ཤིན་ཏུ་ འཇིགས་རུང་ཆོ་འཁྲུལ་གྱིས། །དངས་སྐྲག་འགྱོད་པ་སྐྱེས་མཛོད་ལ། །རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་ཁྱེར་ཀྱང་ལོང་། །རང་འཁོར་གྲྭ་སློབ་ལོངས་སྤྱོད་བཅས། །ཡར་ངོས་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་བར་མཛོད། །ཁྱེད་རྣམས་མངོན་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཞིང་། །མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་མེད་པས། །ཅི་ལྟར་བཅོལ་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །མཐུ་རྩལ་ནུས་པ་ཅི་འདུག་ལྟ། །རྟགས་དང་མཚན་མ་དངོས་སུ་སྟོན། །མ་གཡེལ་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་དགོངས། །དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་ལྷ་སོ་སོའི་བསྙེན་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ལྷ་རྣམས་རྔ་ཐུག་ལ་བསྟིམ། །སྔགས་མཐར་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཏགས་ལ་རབ་གནས་བྱ། བཀྲ་ཤིས་སོགས་བྱ། དམིགས་རིམ་འདོན་བྱ་ལྟར་བསྒོམ། ཞེས་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་མཐུན་མཚམས་ཤིག་ལ་བྲིས་པའོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། རྔ་ཐུག་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་ག
Chinese
是生起的云， 如愿的雨水淅沥沥， 如同黑色的黄色云团聚集， 猛烈的冰雹降于敌人。 秘密供养的大云团， 浓厚、庄严且具安乐， 现喜刹土与兜率天， 以及欲界诸天处， 装饰与庄严供养物， 一切皆为自生任运成。 外在如黑幡山形相连， 诸神与护法如云般聚集。 内在如迎请修持所依物， 心髓咒语自声宣。 秘密成就四事业之物， 使者役者如星般纷乱。 如此铁制兵器此物， 立为护法守护之所依。 祈请安住于所依， 缘起物圆满具足故， 护法具誓守护众， 无别如水上水纹般， 稳固安住于此鼓。 于各别神祇之名号，迎请降临于此鼓。 如是念诵后，于寺院处所、僧团驻地、三所依，以及供品、经书、法器，还有马骡、牲畜、船只等，瑜伽士之人财眷属等，委任您等为守护之守护者，请您等受持一切，日夜无间守护，勿令落入敌与魔之手。倘若敌人盗贼强盗之辈夺走，立即以极其恐怖之幻术，令其生起恐惧后悔之心，纵使带往海中亦令其盲。令自眷属僧众受用等，如上弦月般增长。您等具足现量智眼，以威力神通无碍，如所委任般成办。观视威力能力如何，真实显现征兆与预兆，勿散乱，铭记誓言承诺，时机已到，萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），成办所委事业。如是念诵各别神之近修咒，诸神融入鼓中。咒语末尾加 སུ་པྲ་ཏིཥྛ་（藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ་，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：善安住），系上缘起心要，作开光。行吉祥等事。如观想次第念诵般观修。此为ra ga a sya于和合处所书写。第七，康区上部囊谦（囊谦，今青海玉树囊谦县）昂冈工巧文化显密正法兴盛洲古籍修复室整理刊印。 鼓声三界慑服。
English
These are the clouds that arise, The desired rain falls drizzling, Like black and yellow clouds gathering, Fierce hailstones fall upon the enemy. The great cloud of secret offerings, Thick, magnificent, and full of bliss, The Pure Land of Manifest Joy and the Tushita Heaven, And all the abodes of the gods of the desire realm, Adornments and magnificent offering substances, All are self-arisen and spontaneously accomplished. Outwardly, like black banners connected in mountain shapes, The gods and protectors gather like clouds. Inwardly, like substances for invoking and accomplishing, The essence of mantra proclaims its own sound. Secretly, substances for accomplishing the four actions, The messengers and workers are as chaotic as stars. Thus, this iron weapon, Is established as the support for Dharma protectors and guardians. I request you to dwell in the support, Because the interdependent objects are complete and abundant, All the Dharma protectors, oath-bound guardians, Inseparably, like ripples on water, Steadfastly dwell in this drum. To the names of each individual deity, invite them to come to this drum. After reciting thus, to the monasteries, monastic residences, the three supports, as well as offerings, scriptures, ritual implements, and horses, mules, livestock, ships, etc., to the yogis, people, wealth, and retinues, I appoint you all as protectors of protectors, please take hold of everything, protect day and night without separation, do not let them fall into the hands of enemies and obstacles. If enemies, thieves, or robbers take them away, immediately with extremely terrifying illusions, cause them to generate fear and regret, even if they take them to the sea, make them blind. May your own retinue, monks, students, and enjoyments increase like the waxing moon. You all possess the eye of direct perception and knowledge, with unobstructed power, strength, and miraculous abilities, accomplish as entrusted. Observe what power and ability there is, actually show signs and omens, do not be distracted, remember the vows and promises, the time has come, Samaya (藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言), accomplish the entrusted activities. Thus, recite the near-recitation mantras of each individual deity, and the deities dissolve into the drum. At the end of the mantra, add སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ (藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ་，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：善安住), attach the heart essence of interdependence, and perform the consecration. Perform auspiciousness and so on. Meditate as reciting the visualization sequence. This was written by Ra Ga Asya in a place of harmony. 7th, compiled and printed by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (Nangchen, now Nangqian County, Yushu, Qinghai) Angang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Flourishing Continent. The sound of the drum subdues the three realms.