Tibetan
ལམ་གཏོར་དགྲ་ཆོས་བསྡུས་པ། ལམ་གཏོར་དགྲ་ཆོས་བསྡུས་པ། ལམ་གཏོར་དགྲ་ཆོས་བསྡུས་པ་བཞུགས། ༈ གཏོར་འབུལ་གྱི་མཐར་དམར་གཏོར་བཤམས་ནས་བྲན་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། གཏོར་སྣོད་བྷནྡྲ་ཡངས་པའི་ནང་དུ། གནོད་བྱེད་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བདེན་པས་ཁུག་ཅིག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིས་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ལན་གསུམ། ཨོཾ་མཉྫ་ཤི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨི་དཾ་བྷ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི། །ཨོཾ་གྷི་རཱ་ཛ་གྷི་རཱ་ཛ་ཀུ་མ་ཀུ་མ་ཊུ་ཐིས་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དཾ་བྷ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། བྷྱོ། ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན། །རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་འོག་ནས། །མཐའ་མེད་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་རུམ་ན། །ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ། །འཇམ་དཔལ་ཀིང་ཀང་དམར་ནག་དང་། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་རྣམས། །ཁྲི་དང་དྲུག་སྟོང་འཁོར་དང་བཅས། །རྒྱལ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །ལྷ་འདྲེ་སྟོང་སྡེ་ལས་ལ་འཛུད། །ཀུན་ཀྱང་འུར་སྒྲ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །ཕྱག་ན་བཟློག་པའི་ཀོང་ཟོར་བསྣམས། །རང་རྟགས་མཚོན་ཆ་མེ་ལྟར་འབར། །སྔོན་ནས་བྱད་ཟོར་བཟློག་པའི་ ལྷ། །དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །དོ་ནུབ་བཟློག་པའི་དཔུང་ལ་ཆོས། །དགྲ་རྐུན་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པར་མཛོད། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གཞི་བྱེས་སུ། །དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གནོད་པ་ཟློག །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག་ནས། །ཀེང་རུས་ཐོད་པའི་གུར་ཁང་ནས། །རཀྟའི་རྦ་ཀློང་ད་ལ་ནས། །མི་རོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །དཔལ་ལྡན་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར། །གཡས་ན་ཐོད་དབྱུག་འབར་བ་བསྣམས། །ཚེསྡང་བའི་དགྲ་བོའི་ཀླད་པ་འགེམས། །ཙིཏྟ་ཕྱུངས་ནས་ཞལ་དུ་གསོལ། །གཡོན་ན་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་འཛིན། །དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་། །ཀེང་རུས་གར་བྱེད་མཆེ་བ་གཙིགས། །དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་པར་བྱེད། །དབུ་ལ་རིན་ཆེན་པྲོག་ཞུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར་དང་ལྡན། །མི་མགོ་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་བྱས།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་ཡིན། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་ལྡན། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །སྐུ་ལས་འཁྲིལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ནི། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡབ་ དང་མཐུན། །ཨེ་ཀ་བྷ་ར་མཐུ་མོ་ཆེ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་གར་ཡང་ཁྱབ། །རྩ་གསུམ་ལྷ་གནས་མན་ཆད་ནས
Chinese
遣除障碍敌法的合集 遣除障碍敌法的合集 遣除障碍敌法的合集。 ༈ 在供施朵玛的最后，摆设红朵玛，念诵： 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净）。 在广大的朵玛器皿中，所有损害者、敌人、盗贼、强盗，都因三宝和三根本的谛实力而聚集于此！ 扎 吽 邦 霍！ 敌人和魔障的血肉化为甘露大海。 嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍！ （念诵三遍） 嗡 曼扎西 亚曼达嘎 亚玛ra扎 吽 啪特！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，文殊师利，雅曼达嘎，阎魔法王，吽，啪特！） 伊当 巴林达 卡卡嘿！ 嗡 格热ra扎 格热ra扎 咕玛 咕玛 杜提 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，食王，食王，咕玛，咕玛，杜提，梭哈！） 伊当 巴林达 卡卡嘿！ 嗡 惹利 扎玛亚 扎 扎！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，惹利，扎玛亚，扎，扎！） 伊当 巴林达 卡卡嘿！ 吼！ 太阳南方的彼岸， 七层地底之下， 无边大海的上方， 黑色的龙魔提帕匝， 文殊金刚红黑色， 以及业之阎罗的军队， 连同成千上万的眷属， 供养大王护法使者， 驱使神鬼千军万马， 全都发出震耳欲聋的巨响， 手持遣除的钺斧， 自身标志的武器如火般燃烧， 从前遣除诅咒的 神灵， 请享用这红色的朵玛， 今晚请助我遣除的力量， 遣除敌人、盗贼的战场， 瑜伽士我等无论身在何处， 遣除敌人、盗贼、强盗的损害， 请成办所托付的事业！ 吽！ 从大尸陀林的圣地， 从骨骼头颅的帐篷中， 从鲜血的波涛中， 在人尸交错的座垫上， 具德尸陀林之主， 一面二手身色白， 右手持燃烧的颅杖， 咬噬怀恨的敌人的头颅， 取出心识供养于口中， 左手持充满鲜血的颅器， 饮用敌人和魔障的心血， 骨骼舞蹈，獠牙毕露， 从根源上斩断三毒， 头戴珍宝顶饰， 具足一切成就的宝藏， 以五十人头为项链， 是供养三世诸佛的供品， 具足各种珍宝的庄严， 赐予修行者成就， 从身中缠绕的大明妃， 装饰和服饰与本尊 相同， 埃嘎扎匝大母， 您的化身遍布各处， 从三根本的本尊处开始
English
A Collection of Ways to Disperse Hostile Forces A Collection of Ways to Disperse Hostile Forces A Collection of Ways to Disperse Hostile Forces is Present. ༈ At the end of the Torma offering, arrange the red Torma and recite: OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: OM, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure). Inside the vast Torma vessel, may all harm-doers, enemies, thieves, and robbers be gathered here by the power of the truth of the Three Jewels and Three Roots! DZA HUM BAM HO! May the flesh and blood of enemies and obstacles transform into an ocean of nectar. OM AH HUM HA HO HRIH! (Recite three times) OM MANJUSHI YAMANTAKA YAMA RAJA HUM PHAT! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: OM, Manjushri, Yamantaka, Yama King, HUM, PHAT!) IDAM BALITA KHA KHAHI! OM GHIRAJA GHIRAJA KUMA KUMA TUTTI SVAHA! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: OM, Food King, Food King, Kuma, Kuma, Tutti, Svaha!) IDAM BALITA KHA KHAHI! OM RALI PRAMAYA DZA DZA! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: OM, Rali, Pramaya, Dza, Dza!) IDAM BALITA KHA KHAHI! BHYO! On the southern side of the sun, Beneath the seven layers of the earth, Above the boundless ocean, The black Naga demon Tipatsa, Manjushri Vajra red-black, And the armies of the Lord of Death of Karma, Together with tens of thousands of attendants, I offer to the Great King Guardian messengers, Commanding thousands of gods and demons, All roaring with deafening sounds, Holding aloft the dispelling axe, The weapons of their own signs blazing like fire, The deity who dispelled curses from before, Please accept this red Torma, Tonight, grant strength to the dispelling forces, Dispel the battlefield of enemies and thieves, For us yogis, wherever we may be, Dispel the harm of enemies, thieves, and robbers, Please accomplish the entrusted tasks! HUM! From the sacred site of the great charnel ground, From the tent of bones and skulls, From the waves of blood, Upon the seat of intertwined corpses, The glorious Lord of the Charnel Ground, One face, two hands, body color white, In the right hand, holding a burning skull staff, Biting the head of the hateful enemy, Extracting consciousness and offering it to the mouth, In the left hand, holding a skull cup filled with blood, Drinking the heart blood of enemies and obstacles, Dancing with bones, baring fangs, Cutting off the three poisons from the root, Wearing a precious crown on the head, Possessing the treasure of all accomplishments, Adorned with a necklace of fifty human heads, An offering to the Buddhas of the three times, Endowed with various precious ornaments, Granting accomplishments to practitioners, The great consort entwined from the body, Adornments and attire similar to the deity, Ekajati, the great powerful mother, Your emanations pervade everywhere, Starting from the deities of the Three Roots