Tibetan
གཡག་རུ་དགྲ་ཆོས་ཀྱི་ལས་མཐའི་དགྲ་དཔུང་གཅོག་པ་མཚོན་ཆའི་སྒྱོགས་ཆེན། གཡག་རུ་དགྲ་ཆོས་ཀྱི་ལས་མཐའི་དགྲ་དཔུང་གཅོག་པ་མཚོན་ཆའི་སྒྱོགས་ཆེན། གཡག་རུ་དགྲ་ཆོས་ཀྱི་ལས་མཐའི་དགྲ་དཔུང་གཅོག་པ་མཚོན་ཆའི་སྒྱོགས་ཆེན་བཞུགས་སོ། ཀོང་རྩེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྔོན་སྲིད་པ་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་དང་། ངོམ་རྗེ་རྩོལ་པོ་གཉིས་པོ་དགྲ་མ་མཐུན་ཇག་རྐུན་རྟ་གནག་འདེད་འཕྲོག་བྱས་པ་ལ། ཕར་ཆས་པའི་དུས་སུ་དགྲ་བྲུབ་བྱས། ཚུར་ལོན་པའི་དུས་སུ་དགྲ་དཔུང་བཅག རང་གི་རྟ་ནོར་ཇག་པའི་ལག་ནས་ལེན་པའི་དུས་སུ་དགྲ་དཔུང་བཅག་པ་དང་། །བསང་ཁྲུས་བྱེད་པ་གལ་ཆེ། དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་རྟ་གནག་ལ་སོགས་པ་ལ་དགྲ་སྲི་དང་མནོལ་ཆགས་ལ་སོགས་ཡོད་པས། གཡང་ཉམས། གོད་ཀ་དང་དགྲ་རྐུན་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འོང་། དེ་ལ་ཕན་པའི་གཏོ་འདི་ཀོང་ཙེ་རྒྱལ་པོའི་མཛད་པའོ། །དེའི་བཅས་ནི་ལུག་ཕོ་ཐོང་གིས་ལག་པ་གཡས་པའི་དཔུང་པ་དེ། ཡུགས་ས་སྟག་ལོ་མ་ཡི་སྐྲ་ཤད་དང་རྔ་ཤད་རྔོག་ཤད་དཀར་ནག་གིས་ དཀྲིས། འཇག་མའི་རྩྭ་མི་ལ་མི་ཁའི་ཡས་བཀལ། ཁྲུད་མ་དང་ཆང་སྐྱུར་བྲན། རུས་པ་བཙའ་ཅན་དང་དུག་རྫས་སྣ་ཚོགས་རྡེལ་ནག་དགུ་དང་རྫས་དེ་རྣམས་བསགས། རྟ་གནག་ལ་སྲབ་མདའ་དཀར་ནག་འཐེན། སྔོན་དུ་བསང་མཆོད་སོང་བའི་རྗེས་སུ་འདི་སྐད་དོ། །ཧྲཱིཿ ད་ནི་ལྷ་ལ་བསང་མཆོད་འབུལ། །ད་ནི་ལྷ་ལ་དཔའ་ཟས་མཆོད། །སྲུང་མ་རྣམས་ལ་གཏང་རག་བཏང་། །དགྲ་བླ་རྣམས་ལ་དབུ་འཕང་བསྟོད། །དེ་རིང་དུས་བཟང་ཉི་མ་ལ། །ལྷ་དང་སྲུང་མ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །དཔའ་ཟས་ངར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ། །དགྲ་བོའི་ལག་ནས་ནོར་གཡང་ལོངས། །དགྲ་བོའི་ལག་ནས་རྟ་གཡང་ལོངས། ། ནོར་སྣ་དགུ་ཡི་གནང་ཆོད་ཅིག །བསང་མཆོད་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ལྷ་ཡི་ཁ་འཛིན་མ་ཆུང་ཞིག །ཀི་བསྭོ་ཆའོ་ལྷ་རྒྱལ་ལོ། །ཧཱུྃ། ང་ནི་འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །ཁྲོ་བོའི་ནང་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །དེ་མཐོང་ནས་ནི་ཁྲོ་བོ་གཞན། །ལག་ཆ་ཤོར་ནས་འདར་གྱུར་ན། །དགྲ་བོ་ཙམ་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་རིང་དགྲ་དཔུང་འཕྲད་དུ་གཅོག །དེ་རིང་དགྲ་སྲི་ཐུར་དུ་མནན། །རང་རྟ་དགྲ་ལ་ཤོར་བ་ན། །དེ་རིང་སྲབ་མདའ་དཀར་ནག་བརྗེ། །དེ་རིང་ཉི་མ་ཕྱིན་ཆད་ནས། །སྲབ་མདའ་གཞན་ལ་མ་བཏད་ཅིག །དོ་མ་བརྐྱལ་ནོར་དགྲ་ལ་ཆོས། །མཐུ་ཆེན་ཝེར་མའི་སོ་པ་ཞོག །འཇག་མའི་མི་རྟ་སྒབ་འདྲེ་ལ། །དགྲ་སྲི་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་སྒྱུར། །གནང་ལ་ཆོད་པའི་རྟ་ནོར་ལ། །རྒྱུད་ལ་འཁྲི་བའི་དགྲ་དཔུང་ཆོག ཀྱཻ། སྔོན
Chinese
雅茹敌法的最终事业，摧毁敌军的武器大炮。 雅茹敌法的最终事业，摧毁敌军的武器大炮。 雅茹敌法的最终事业，摧毁敌军的武器大炮安放于此。 向孔策菩提萨埵顶礼。过去，悉巴耶蒙国王和昂杰佐波二人，因敌对而互相劫掠马匹牲畜。前往劫掠时，制造敌人；返回夺取时，摧毁敌军；当从强盗手中夺回自己的马匹财物时，摧毁敌军。 进行烟供和沐浴非常重要。如果不这样做，马匹牲畜等就会有邪魔和污秽等，导致福运衰退、灾祸不断，盗贼也会接连出现。对此有益的仪轨是孔策国王所作。其规定是：用公羊的右臂膀，缠绕寡妇属虎之人的头发、梳子、鬃毛刷、黑白尾毛。 将茅草人像放在上面，洒上洗涤水和酒糟。收集生锈的骨头、各种毒药、九颗黑石和这些物品。给马匹牲畜系上黑白缰绳。首先进行烟供祭祀之后，这样说： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 现在向神灵献上烟供祭祀！现在向神灵供奉勇士食物！向护法神们表达感谢！赞颂敌神的首领！在今天这个吉祥的日子里，向您们这些神灵和护法神，献上这份勇士食物和烈酒，请享用！从敌人的手中夺回财物和福运！从敌人的手中夺回马匹和福运！ 请赐予九种财物的恩惠！烟供祭祀，向神灵献上供品！不要轻视神灵的承诺！祈求胜利，神灵必胜！ ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 我乃文殊愤怒之身！愤怒尊中之阎罗王！仅仅见到他，其他愤怒尊，也会吓得丢掉武器，颤抖不已！更何况是区区敌人！今天摧毁敌军！今天镇压邪魔！当自己的马匹被敌人夺走时，今天更换黑白缰绳！从今天开始，不要把缰绳交给其他人！不要挖掘土堆，财物会归于敌人。让强大的韦玛担任哨兵！让茅草人马变成食肉鬼！让邪魔歪曲人的嘴脸！请赐予马匹牲畜的恩惠！斩断世代相传的敌军！ ཀྱཻ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 过去
English
The ultimate activity of Yakru Drakcho, a weapon cannon that destroys enemy forces. The ultimate activity of Yakru Drakcho, a weapon cannon that destroys enemy forces. The ultimate activity of Yakru Drakcho, a weapon cannon that destroys enemy forces, is placed here. Homage to Kongtse Bodhisattva. In the past, Sipa Yemon Gyalpo and Ngomje Tsolpo, being enemies, engaged in robbery and theft of horses and livestock. When going to rob, they created enemies; when returning to seize, they destroyed enemy forces; when taking back their own horses and wealth from the hands of robbers, they destroyed enemy forces. It is very important to perform smoke offerings and bathing. If this is not done, horses and livestock will have demons and defilements, leading to the decline of fortune, constant disasters, and continuous appearance of thieves. This ritual, which is beneficial for this, was created by King Kongtse. Its stipulations are: with the right arm of a male sheep, wrap the hair, comb, mane brush, and black and white tail hair of a widow born in the year of the Tiger. Place a thatch grass effigy on top, sprinkle with washing water and rice wine residue. Collect rusty bones, various poisons, nine black stones, and these items. Attach black and white reins to the horses and livestock. After the smoke offering and sacrifice have been performed, say this: ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Now offer smoke offerings and sacrifices to the deities! Now offer warrior food to the deities! Express gratitude to the guardian deities! Praise the leaders of the enemy gods! On this auspicious day, offer this warrior food and strong liquor to you deities and guardian deities, please enjoy! Take back wealth and fortune from the hands of the enemies! Take back horses and fortune from the hands of the enemies! Please grant the blessings of the nine types of wealth! Smoke offering and sacrifice, offer offerings to the deities! Do not underestimate the promise of the deities! Pray for victory, the deities will prevail! ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) I am the wrathful form of Manjushri! Yama, the destroyer among the wrathful ones! Just seeing him, other wrathful ones will be frightened, drop their weapons, and tremble! What need is there to mention mere enemies! Today destroy the enemy forces! Today suppress the demons! When one's own horses are taken by the enemy, today exchange the black and white reins! From this day forward, do not entrust the reins to others! Do not dig up mounds, wealth will belong to the enemy. Let the powerful Werma be the sentinel! Let the thatch grass horse become a flesh-eating demon! Let the demons distort people's faces! Please grant the blessings of horses and livestock! Cut off the enemy forces that are inherited through generations! ཀྱཻ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) In the past
Tibetan
་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ། །སྲིད་པ་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་ལ། །ངོམ་རྗེ་རྩོལ་པོ་དགྲ་རུ་ལང་། །བོང་བུ་ནག་པོ་རྟ་རུ་ཞོན། །ཁྱི་ནག་ལྤགས་མགོ་རྗེས་སུ་ཁྲིད། །འཛམ་གླིང་མི་ལ་དམག་སྣ་དྲངས། །རང་རྟ་དགྲ་ལ་ཤོར་བའི་ཚེ། །འཛམ་གླིང་རྒྱལ་པོའི་དམག་བསྡུས་པས། །ངོམ་རྗེའི་ལག་ནས་གནང་དུ་ བཅད། །རྒྱུད་དུ་འཁྲིལ་བའི་འཁྲིལ་ཐག་བཅད། །སྲབ་མདའ་དཀར་པོ་ནག་པོ་བརྗེ། །རྩྭ་སྐྱའི་མི་ལ་འཇག་མའི་རྟ། །མི་ཁའི་ཡས་དང་དུག་ཡས་བཀར། །དགྲ་བོའི་བླ་རྡོ་ནག་པོ་དགུ། །དགྲ་ཁམས་གཤེད་ཤ་ལག་པ་ལས། །དགྲ་དཔུང་ཡུགས་སའི་སྐྲ་ཤད་དང་། །རྔ་ཤད་རྔོག་ཤད་རྣམས་ཀྱིས་དཀྲིས། །དགྲ་དཔུང་བཅག་ནས་དགྲ་བསྒྱུར་བྱས། །གནང་ནོར་ཁྲུས་ཆབ་དག་པས་བཀྲུ། །དགྲ་བླ་ཝེར་མའི་གཡང་རྟེན་བྱས། །དེ་ཕྱིར་དགྲ་སྲི་རྒྱུན་ཆད་ནས། །མི་ནོར་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་སོ། ཀྱཻ། སྔོན་གྱི་སྲིད་པའི་དཔེ་བཞིན་དུ། །དེ་རིང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་ལ། །མགོན་ཞིང་སྐྱབས་པའི་ལྷ་སྲུང་དང་། །ཕོ་ལྷ་དགྲ་བླ་ཝེར་མ་དང་། །ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་གཉེན་པོ་རྣམས། །དབུ་འཕང་དགུང་དང་མཉམ་པར་བསྟོད། །ད་ནི་དགྲ་སྲི་ཐུར་དུ་བཀར། །ད་ནི་སྒབ་འདྲེ་རྐུན་ངོ་སྒྱུར། །ད་ནི་དགྲ་དཔུང་ཐུར་དུ་གཅོག །ད་ནི་སྲབ་མདའ་དཀར་ནག་བརྗེ། །མི་ཁ་སྙིང་སྟོང་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །དགྲ་བོའི་བླ་རྡོ་ཐུར་དུ་བྲུབ། ཀྱཻ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་བྱིན་རླབས་ དང་། །ཕོ་ལྷ་དགྲ་བླའི་མཐུ་རྩལ་དང་། །སྔགས་འཆང་བདག་གི་བདེན་པའི་མཐུས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ཉི་མ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དང་། །སྟེང་འོག་གཉིས་ནས་བཅས་པ་ནས། །དོ་བསྡོས་ཕོད་བཙུགས་བསམ་ངན་བྱེད། །དམག་སྣ་དགྲ་སྣ་སྟོན་མི་དང་། །རྐུན་སྣ་ཇག་སྣ་སྟོན་པ་ཡི། །སྡང་བའི་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བླ་སྲོག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་གར་གནས་ཀྱང་། །དགྲ་དཔུང་ཅག་པའི་ཤ་འདིར་ཁུག །ཅེས་བཀུག་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱས། དེ་ནས་སོག་པ་དེ་བཅད་ལ། ཀྱཻ། ཕོ་ལྷ་དགྲ་བླ་གཉན་པོ་རྣམས། །ད་ནི་དཔའ་ཟས་འབུལ་བ་ནི། །དགྲ་ཤ་ལག་པ་གཡས་སུ་བཀོག །འདི་དགྲ་བོ་འགུགས་པའི་གཡབ་མོ་ཡིན། །ལག་པ་མ་ཡིན་ལག་གཡུག་ཡིན། །སོག་པ་མ་ཡིན་འཚོགས་པ་ཡིན། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འཚོགས་པ་ཡིན། །སོག་པ་མ་ཡིན་བསོག་པ་ཡིན། །གནང་ནོར་བསོག་པའི་བསོག་པ་ཡིན། །སོག་འགུལ་ཨེན་ཙམ་ཕྲ་བ་དེ། །མི་ཁ་དགྲ་ཁ་ཕྲ་བ་ཡིན། །སོག་ཞིང་ཨེན་ཙམ་ཆེ་བ་ལ། །ཟས་ནོར་བསོག་འཇོག
Chinese
在最初的劫时，对于色蒙王（srid pa ye smon rgyal po），傲慢的勇士成为了敌人。骑着黑驴当坐骑，牵着黑狗皮头在后面，对赡洲的人民发动了战争。当自己的马匹被敌人夺走时，集结了赡洲国王的军队，从傲慢者的手中夺回了赏赐。斩断了世代相传的绳索，交换了黑白缰绳。给草绿的人民配备了茅草的马，驱除了人语的毒害。敌人的九块黑色魂石，从敌人疆界的刽子手手中夺取。用敌军寡妇的头发梳子，以及鼓梳、铙梳等缠绕。摧毁敌军后，将敌人转化。用赏赐的财物和洁净的沐浴水清洗。将敌人的魂石作为护身符。因此，敌人的邪祟永远断绝，所有的人和财物都吉祥如意。 祈愿！如同往昔的政事典范，今天对于施主，以及庇护的护法神，男神、敌神、韦尔玛，以及地方神、佐多、亲属等，顶礼膜拜，使他们的威望与天空齐平。现在将敌人的邪祟向下驱逐，现在将恶鬼、盗贼改头换面，现在将敌军向下摧毁，现在交换黑白缰绳。将人语和空虚的心转向敌人，将敌人的魂石向下挖掘。 祈愿！凭借三宝的慈悲，本尊护法的加持，男神敌神的威力，以及持咒者的真实力量，对于瑜伽士我等眷属，从太阳的四面八方，上下两方，所有与我们作对、挑衅、怀有恶意的人，以及指引战争、敌对的人，以及指引盗贼、强盗的人，所有憎恨的敌人，他们的魂魄和意识，无论位于上下四方何处，都聚集到这块摧毁敌军的肉中。如此召唤三次。然后将祭肉切开。 祈愿！男神敌神威猛者们，现在供奉勇士的食物，将敌人的肉从右手中取出。这是召唤敌人的招手，不是手，是挥手。不是祭肉，是集会，是圆满的集会。不是祭肉，是积聚，是积聚赏赐财物的积聚。祭肉的微小颤动，是人语和敌意的微小。祭肉的广大区域，是积聚食物和财物的地方。
English
In the first kalpa, to the king Sridpa Yesmon, the arrogant warrior rose as an enemy. Riding a black donkey as a mount, leading a black dog skin head behind, he waged war on the people of Jambudvipa. When his own horse was taken by the enemy, he gathered the army of the king of Jambudvipa, and took back the gifts from the hands of the arrogant one. He cut the rope that had been passed down through generations, and exchanged the black and white reins. He equipped the grass-green people with thatch horses, and drove away the poison of human speech. The enemy's nine black soul stones, taken from the hands of the executioner of the enemy's territory. He wrapped the hair comb of the enemy's widow, as well as drum combs and cymbal combs. After destroying the enemy army, he transformed the enemy. He washed with the gifts of wealth and pure bathing water. He made the enemy's soul stone a protective amulet. Therefore, the enemy's evil spirits were forever cut off, and all people and wealth were auspicious. Obeisance! Like the political model of the past, today to the patron, and the protective deities of refuge, male gods, enemy gods, Wermas, and local gods, Zotor, relatives, etc., we prostrate and praise, making their prestige equal to the sky. Now drive the enemy's evil spirits downwards, now transform the evil ghosts and thieves, now destroy the enemy army downwards, now exchange the black and white reins. Turn human speech and empty hearts towards the enemy, dig the enemy's soul stones downwards. Obeisance! By the compassion of the Three Jewels, the blessings of the yidam protectors, the power of the male gods and enemy gods, and the true power of the mantra holder, for the yogi and our entourage, from the four directions of the sun, the upper and lower sides, all those who oppose us, provoke us, and harbor evil intentions, and those who guide war and hostility, and those who guide thieves and robbers, all hateful enemies, their souls and consciousness, wherever they may be in the upper and lower directions, gather into this flesh that destroys the enemy army. Thus, summon three times. Then cut the sacrificial meat. Obeisance! Male gods, enemy gods, fierce ones, now offering the food of warriors, take the enemy's flesh from the right hand. This is the beckoning hand to summon the enemy, not a hand, but a wave. Not sacrificial meat, but an assembly, a perfect assembly. Not sacrificial meat, but accumulation, an accumulation of gifts and wealth. The slight tremor of the sacrificial meat is the slightness of human speech and hostility. The vast area of the sacrificial meat is the place to accumulate food and wealth.