Tibetan
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་མཛད་པའི་མི་ཁ་བྲུབ་པ་དང་བཀར་བ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་མཛད་པའི་མི་ཁ་བྲུབ་པ་དང་བཀར་བ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་མཛད་པའི་མི་ཁ་བྲུབ་པ་དང་བཀར་བ་བཞུགས་སོ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་ཁ་བཀར་བའི་བཅས་ལ། མི་ལུས་གླང་གི་མགོ་རྭ་ཅོ་ཅན། བྱའི་གཤོག་པ་ཅན། བྲ་བའི་མཆུ་ཅན་བྱས་ལ། རྫ་སྒོག་ནང་དུ་བཞག་ལ། འུག་པ་སྲིན་བྱ་ཕོ་རོག་གང་རུང་གི་སྒྲོ་མགོ་ལ་བཙུགས། སྐྱེར་ཆེར་གྱི་ལྕེ་བྱ། ཝ་དང་སྤྱང་ཀི་ནེ་ཚོ་གསུམ་ལ་ཕ་འང་་་་བྱ་ལ་བཙུགས། གཞན་ཡང་ཁམ་སའི་མི་ལུས་ལ་ཐལ་བས་བྱུག །མགོ་ལ་བྱ་སྒྲོ་བཙུགས། བྲ་བ་དགུ་བྱ། གཞན་ཡང་གླུད་ཡས་ཚང་བར་བསགས་ལ་འདི་སྐད་གྱེར། བྷྱོ༔ མི་ཁའི་ས་དང་ཡབ་སྨོས་པ། །རྒྱ་གྲམ་ལམ་གྱི་ཁུག་སོ་ན། །མི་ཁའི་ཕ་དང་ཡུམ་སྨོས་པ། །སྟོང་ལམ་གྱི་ཁུག་སོ་ན། །དེ་རྣམས་སྲིད་པ་འཕྲུལ་གྱི་བུ། །བུ་ནི་མི་ ཁ་སྤུན་དགུ་བྱུང་། །མི་ལ་སྤུན་དགུའི་མི་ལ་ཟ། །ལག་དགུ་དེ་ནི་མི་ལ་སྙོབས། །རྐང་དགུ་དེ་ནི་མི་ལ་འཕྲ། །མི་ཁ་ར་ཡི་གདོང་པ་ཅན། མི་ཡི་དེ་ནི་ལུས་པོ་ལ། །གླང་གི་དེ་ནི་ར་སྐྱེས་པ། །ཁྲ་བའི་དེ་ནི་མཆུ་ཅན་བཏགས། །བྱ་ཡི་དེ་ནི་གཤོག་པ་ཅན། །མི་ཁ་བྲ་མཆུའི་མིང་ཡང་བཏགས། །མི་ཁ་ཡི་ནི་གནོད་པའོ། །མི་ཁ་དེའི་ཟོར་གཟེའོ། ཀྱཻ། ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན། །བྲག་དམར་དེ་ནི་རྩེ་རེ་མཐོ། །བྱ་རྒྱལ་རྒོད་པོ་སྐྱིད་རེ་ཆེ། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་ཟེར་བ་ལ། །ཁྲག་དམར་དེ་ནི་རྩེ་རེ་ཉིལ། །རྒོད་པོ་དེ་ནི་གཤོག་པ་ཆད། །ཐང་ དཀར་རྒོད་པོ་ཐང་ལ་ལྷུང་། །དེ་ཡང་དེ་ནི་མ་རུང་ངོ་། །མི་ཁ་འབྱུང་བ་གཏོ་ཡིས་སྒྱུར། ཀྱཻ། ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན། །གཡུ་ཡི་ཐང་ཤིང་ལྡེམ་པ་ལ། །གསེར་གྱི་སྤྲེའུ་་རྩལ་སོང་ཚེ། །ཡར་ལ་འཛེག་པ་དེ་བདེ་ན། །མར་ལ་འཇོག་ནི་དེ་སྐྱིད་སྐད། །དེ་སྐད་མི་ཁས་ཟེར་བ་ལ། །ཐང་ཤིང་ལྡེམ་པ་རྩེ་ནས་ཆག །སྤྲེའུ་དེ་ནི་ཐང་ལ་ལྷུང་། །དེར་ཡང་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ཡོང་། །མི་ཁ་དེ་ནི་མ་རུང་ངོ་། །མི་ཁ་འབྱུང་བ་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །འགལ་བ་ཤ་རུ་མགོ་དགུ་དང་། །ཁྱིམ་བྱ་ཡི་ནི་གསོབ་རྣམས་དང་། །ཐང་དམར་གྱི་ནི་མོ་སྟོང་ལ། །གླང་དམར་དེ་ནི་ཁྲག་གིས་བྱུག །ཐལ་བ་ཡི་ནི་ངར་མི་ལ། །བྱ་སྤུ་དེ་ནི་སྣ་ཚོགས་བཙུགས། །བྱིལ་ཚང་དེ་ནི་སྟོང་པ་ལ། །སྒོང་དགུ་དེ་ནི་མཐུར་ཡང་བཙུགས། །ཐང་ཤིང་དེ་ནི་གྲ་གྲོལ་ལ། །དཀར་ནག་གཉིས་ཀྱི་ཐག་པ་སྦྲེལ། །བྱ་རོག་འུག་པ་ནེ་ཚོ་དང་། །ཝ་དང་སྤྱང་ཀུ་འཕར་བ་གསུམ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་མཛད་པའི་མི་ཁ་བྲུབ་པ་དང་བཀར་བ།", "chinese_translation": "圣妙吉祥所造的人嘴压制与遣除", "english_translation": "The Suppression and Removal of Human Mouth, Composed by Holy Manjushri" }, { "original_tibetan": "འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་མཛད་པའི་མི་ཁ་བྲུབ་པ་དང་བཀར་བ།", "chinese_translation": "圣妙吉祥所造的人嘴压制与遣除", "english_translation": "The Suppression and Removal of Human Mouth, Composed by Holy Manjushri" }, { "original_tibetan": "འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་མཛད་པའི་མི་ཁ་བྲུབ་པ་དང་བཀར་བ་བཞུགས་སོ།", "chinese_translation": "圣妙吉祥所造的人嘴压制与遣除仪轨", "english_translation": "Herein lies the Suppression and Removal of Human Mouth, Composed by Holy Manjushri." }, { "original_tibetan": "འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་ཁ་བཀར་བའི་བཅས་ལ། མི་ལུས་གླང་གི་མགོ་རྭ་ཅོ་ཅན། བྱའི་གཤོག་པ་ཅན། བྲ་བའི་མཆུ་ཅན་བྱས་ལ། རྫ་སྒོག་ནང་དུ་བཞག་ལ། འུག་པ་སྲིན་བྱ་ཕོ་རོག་གང་རུང་གི་སྒྲོ་མགོ་ལ་བཙུགས། སྐྱེར་ཆེར་གྱི་ལྕེ་བྱ། ཝ་དང་སྤྱང་ཀི་ནེ་ཚོ་གསུམ་ལ་ཕ་འང་་་་བྱ་ལ་བཙུགས། གཞན་ཡང་ཁམ་སའི་མི་ལུས་ལ་ཐལ་བས་བྱུག །མགོ་ལ་བྱ་སྒྲོ་བཙུགས། བྲ་བ་དགུ་བྱ། གཞན་ཡང་གླུད་ཡས་ཚང་བར་བསགས་ལ་འདི་སྐད་གྱེར།", "chinese_translation": "顶礼圣妙吉祥！ 遣除人嘴之仪轨： 造人身牛头有角，具鸟翅，做渡鸦嘴，置于陶罐内，将猫头鹰、食肉鸟、乌鸦等任意鸟类的羽毛插于其头。以刺柏为舌，将狐狸、狼、鹦鹉三者的阴茎插于鸟上。 另以灰涂康地之人身，头上插鸟羽，做九只渡鸦。 又将赎物完全积聚，诵念此语：", "english_translation": "Homage to Holy Manjushri! For the ritual of removing the human mouth: Create a human body with a bull's head, horns, and bird's wings, with a raven's beak. Place it inside a clay pot. Attach feathers from any of the following birds to its head: owl, carnivorous bird, or raven. Make a juniper tongue. Attach the penises of a fox, wolf, and parrot to the bird. Furthermore, smear a human body from Kham with ash, attach bird feathers to the head, and create nine ravens. Then, gather all the ransom offerings completely and recite these words:" }, { "original_tibetan": "བྷྱོ༔ མི་ཁའི་ས་དང་ཡབ་སྨོས་པ། །རྒྱ་གྲམ་ལམ་གྱི་ཁུག་སོ་ན། །མི་ཁའི་ཕ་དང་ཡུམ་སྨོས་པ། །སྟོང་ལམ་གྱི་ཁུག་སོ་ན། །དེ་རྣམས་སྲིད་པ་འཕྲུལ་གྱི་བུ། །བུ་ནི་མི་", "chinese_translation": "吼！ 述说人嘴之地的父亲，在十字路口的角落里。 述说人嘴的父亲和母亲，在空旷道路的角落里。 彼等乃世间幻化之子。 子乃人", "english_translation": "Bhyo! Speaking of the land of the human mouth and its father, at the corner of the crossroads. Speaking of the father and mother of the human mouth, at the corner of the empty road. These are the magical children of existence. The child is human" }, { "original_tibetan": "ཁ་སྤུན་དགུ་བྱུང་། །མི་ལ་སྤུན་དགུའི་མི་ལ་ཟ། །ལག་དགུ་དེ་ནི་མི་ལ་སྙོབས། །རྐང་དགུ་དེ་ནི་མི་ལ་འཕྲ། །མི་ཁ་ར་ཡི་གདོང་པ་ཅན། མི་ཡི་དེ་ནི་ལུས་པོ་ལ། །གླང་གི་དེ་ནི་ར་སྐྱེས་པ། །ཁྲ་བའི་དེ་ནི་མཆུ་ཅན་བཏགས། །བྱ་ཡི་དེ་ནི་གཤོག་པ་ཅན། །མི་ཁ་བྲ་མཆུའི་མིང་ཡང་བཏགས། །མི་ཁ་ཡི་ནི་གནོད་པའོ། །མི་ཁ་དེའི་ཟོར་གཟེའོ།", "chinese_translation": "嘴生九兄弟。 人食人嘴九兄弟。 九只手伸向人。 九只脚踢向人。 人嘴具绵羊之面。 其人身。 牛生角。 秃鹫之嘴为其名。 鸟具翅膀。 人嘴亦名渡鸦嘴。 人嘴即为损害。 彼人嘴乃厉鬼。", "english_translation": "Mouth gives rise to nine siblings. Humans eat the nine siblings of the human mouth. Nine hands reach for humans. Nine feet kick at humans. The human mouth has the face of a sheep. That is the human body. The bull grows horns. The beak of a vulture is named for it. The bird has wings. The human mouth is also named raven's beak. The human mouth is harmful. That human mouth is a fierce demon." }, { "original_tibetan": "ཀྱཻ། ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན། །བྲག་དམར་དེ་ནི་རྩེ་རེ་མཐོ། །བྱ་རྒྱལ་རྒོད་པོ་སྐྱིད་རེ་ཆེ། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་ཟེར་བ་ལ། །ཁྲག་དམར་དེ་ནི་རྩེ་རེ་ཉིལ། །རྒོད་པོ་དེ་ནི་གཤོག་པ་ཆད། །ཐང་", "chinese_translation": "嗟！ 太阳南方的彼处， 红岩山峰高耸。 鸟王雄鹰何其快乐。 如是说： 鲜红之血滴落， 雄鹰折断翅膀， 平", "english_translation": "Kye! There, in the southern direction of the sun, The red rock peak is very high. The king of birds, the eagle, is very happy. Saying thus: The fresh red blood drips, The eagle's wings are broken, The plain" }, { "original_tibetan": "དཀར་རྒོད་པོ་ཐང་ལ་ལྷུང་། །དེ་ཡང་དེ་ནི་མ་རུང་ངོ་། །མི་ཁ་འབྱུང་བ་གཏོ་ཡིས་སྒྱུར།", "chinese_translation": "原白鹰落于地。 此亦不祥。 人嘴之出现，由朵巴转变。", "english_translation": "The white eagle falls to the ground. That too is inauspicious. The appearance of the human mouth is transformed by the Toba." }, { "original_tibetan": "ཀྱཻ། ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན། །གཡུ་ཡི་ཐང་ཤིང་ལྡེམ་པ་ལ། །གསེར་གྱི་སྤྲེའུ་་རྩལ་སོང་ཚེ། །ཡར་ལ་འཛེག་པ་དེ་བདེ་ན། །མར་ལ་འཇོག་ནི་དེ་སྐྱིད་སྐད། །དེ་སྐད་མི་ཁས་ཟེར་བ་ལ། །ཐང་ཤིང་ལྡེམ་པ་རྩེ་ནས་ཆག །སྤྲེའུ་དེ་ནི་ཐང་ལ་ལྷུང་། །དེར་ཡང་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ཡོང་། །མི་ཁ་དེ་ནི་མ་རུང་ངོ་། །མི་ཁ་འབྱུང་བ་དགྲ་ལ་སྒྱུར།", "chinese_translation": "嗟！ 太阳西方的彼处， 在摇曳的绿松石树上， 金猴嬉戏时， 向上攀爬是快乐， 向下安坐是幸福。 人嘴如是说， 摇曳的绿松石树从顶端折断， 猴子落于地。 彼处亦现人嘴渡鸦嘴。 彼人嘴不祥。 人嘴之出现，转为敌人。", "english_translation": "Kye! There, in the western direction of the sun, On the swaying turquoise tree, When the golden monkey plays, Climbing upwards is happiness, Sitting downwards is bliss. Thus speaks the human mouth, The swaying turquoise tree breaks from the top, The monkey falls to the ground. There also appears the human mouth, the raven's beak. That human mouth is inauspicious. The appearance of the human mouth is transformed into an enemy." }, { "original_tibetan": "།འགལ་བ་ཤ་རུ་མགོ་དགུ་དང་། །ཁྱིམ་བྱ་ཡི་ནི་གསོབ་རྣམས་དང་། །ཐང་དམར་གྱི་ནི་མོ་སྟོང་ལ། །གླང་དམར་དེ་ནི་ཁྲག་གིས་བྱུག །ཐལ་བ་ཡི་ནི་ངར་མི་ལ། །བྱ་སྤུ་དེ་ནི་སྣ་ཚོགས་བཙུགས། །བྱིལ་ཚང་དེ་ནི་སྟོང་པ་ལ། །སྒོང་དགུ་དེ་ནི་མཐུར་ཡང་བཙུགས། །ཐང་ཤིང་དེ་ནི་གྲ་གྲོལ་ལ། །དཀར་ནག་གཉིས་ཀྱི་ཐག་པ་སྦྲེལ། །བྱ་རོག་འུག་པ་ནེ་ཚོ་དང་། །ཝ་དང་སྤྱང་ཀུ་འཕར་བ་གསུམ།", "chinese_translation": "矛盾的血肉之躯有九个头， 家禽的嗉囊， 红土的空旷处， 红牛以血涂抹， 灰烬涂于人身上， 插上各种鸟毛， 空鸟巢里， 亦插上九个蛋， 红土树已备好， 连接黑白二绳， 乌鸦、猫头鹰、鹦鹉， 狐狸、狼、跳鼠三者。", "english_translation": "The contradictory flesh has nine heads, The crops of domestic birds, In the emptiness of the red earth, The red bull is smeared with blood, Ash is smeared on the human body, Various bird feathers are attached, In the empty bird's nest, Nine eggs are also inserted, The red earth tree is prepared, Connect the black and white ropes, Raven, owl, parrot, Fox, wolf, and the three jumping rodents." } ] ============================================================
Tibetan
།ངོ་དམར་འགྲོ་བའི་ཡས་སུ་བཟང་། །གཏོ་མཁན་རྒྱལ་པོ་བདག་གི་ནི། །འཇམ་དཔལ་གྱི་ནི་བཀའ་ཡང་ཉན། །འཕགས་པའི་རྩིས་ཀྱི་གཞུང་ལ་གཏན། །མི་ཁ་བྲ་མཆུ་བྱུང་བ་རྣམས། །འབྱུང་བ་གཏོ་ ཡི་གྲ་ལ་སྒྱུར། །མི་ཁ་དེ་ནི་བྲ་མཆུ་དེ། །ཞིང་གི་དེ་ནི་ཐོགས་སུ་ཕྱིན། །ཞིང་ཡང་དེ་ནི་རེ་བཟང་ཅིག །ལྗང་བཀུ་དེ་ནི་རེ་འཐུག་ཅིག །བདག་པོ་དེ་ནི་རེད་ཅེས་སྐད། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་ཟེར་བ་ལ། །ཞིང་ནི་དེ་ལ་སྲིབ་འབུ་ཞུགས། །ལྗང་རྩེ་དེ་ནི་སེར་བས་ཁྱེར། །བདག་པོ་དེ་ནི་ནད་ཀྱིས་བཏབ། །དེར་ཡང་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་སོང་། །མི་ཁ་དེ་ནི་མ་རུང་ངོ་། །མི་ཁ་འབྱུང་བ་གཏོ་ཡིས་སྒྱུར། །མི་ཁ་འབྱུང་བ་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །ཁྲོལ་གྱི་དེ་ནི་སུམ་མདོར་སོང་། །མི་ཕོ་དེ་ནི་རེ་བཟང་ཅིག །རྟ་ཕོ་དེ་ནི་རེ་མགྱོགས་ཞོན། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་ཟེར་བ་ལ། །རྟ་ཕོ་རྐང་པ་བརྡབ་མཐིང་སོང་། །མི་ཕོ་དེ་ནི་རྟ་ཡི་བརྡབ། །དེ་ཡང་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་སོང་། །མི་ཁ་དེ་ནི་མ་རུང་ངོ་། །མི་ཁ་འབྱུང་བ་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །ཕྱུག་པོ་དེ་ཡི་སྒོ་རྩར་ཕྱིན། །བུ་མོ་དེ་ནི་རེ་བཟང་ཞིག །གསེར་གཡུ་དེ་ནི་བཀྲག་རེ་བཟང་། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་ཟེར་བ་ལ། །བུ་མོ་དེ་ནི་ནད་ཀྱིས་བཏབ། །གསེར་གཡུ་དེ་ནི་ཡོང་དང་བྲལ། །དེ་ཡང་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་སོང་། །མི་ཁ་འབྱུང་བ་མ་རུང་ངོ་། །མི་ཁ་འབྱུང་བ་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །ཡང་མི་མོ་དེ་ནི་གཞོན་ནུ་གཅིག ། གཞོན་རྣམས་བཞོ་བའི་རྩ་རུ་ཕྱིན། །མི་མོ་དེ་ནི་རེ་བཟང་ཞིག །མཛོ་མོ་དེ་ནི་ཞོ་རེ་ཆེ། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་ཟེར་བ་ལ། །བུ་མོ་དེ་ནི་ནད་ཀྱིས་བཏབ། །མཛོ་མོ་དེ་ནི་རི་ལ་ཡར། །དེ་ཡང་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་སོང་། །མི་ཁ་དེ་ནི་མ་རུང་ངོ་། །མི་ཁ་དེ་ནི་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །དགྲ་ལ་བསྒྱུར་ནས་བཏང་བ་དང་། །ལ་ཁ་མཐོན་པོ་ཞིག་ཏུ་སོང་། །ཇག་པ་ཞིག་དང་ལ་ཁར་འཕྲད། །ཇག་པ་ལ་ནི་མི་ཁ་བབ། །ཆུ་གསུམ་དེ་ནི་མདོ་རུ་སོང་། །གླ་བ་དེ་ནི་མི་ཁས་ཁྱེར། །ལམ་གསུམ་དེ་ནི་རྒྱ་གྲམ་དུ། །ཚོང་ས་དེ་ནི་མི་ཁས་ཁྱེར། །འཕང་ར་དེ་ནི་འཚོགས་སར་ཕྱིན། །བུ་མོ་ཤར་མོ་མི་ཁས་ཁྱེར། །མི་ཁ་ཡི་ནི་ཡས་བསགས་པ། །འཕྲུ་ཚུང་ད་ནི་ལྡེམ་པ་བཙུགས། །ལམ་གྱི་རྒྱ་གྲམ་མདོ་དེར་བསྐྱལ། །དེ་ནས་མི་ཁའི་རྒྱལ་མོ་ཁྱོད། །འགལ་བ་ཁ་ནག་རྟ་ལ་སྐྱོན། །མི་ཁ་སྣ་ཚོགས་ཡས་སུ་བསགས། །མི་ཁའི་ཡས་ནི་རང་གཏོ་འདི། །ཁྱིམ་སྒོ་ལམ་སྲང་འདི་དག་ཏུ། །མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་གྱོད་མ་ལྡང་། །མི་ཁ་དེ་ནི་བྲ་མཆུ་རྣམས། །སྡང་བ་དགྲ་ཡི་ཐོག་ཏུ་སྒྱུར། །གནོད་པའི
Chinese
面红耳赤去祭祀，真吉祥。 我，朵巴（gTo ba，一种巫师）之王， 也听从文殊菩萨的教诲， 精通圣者的历算之学。 凡是人言是非和争端， 都转变为朵巴祭祀的助缘。 那人言是非和争端， 田地的收成受到了阻碍。 田地也因此变得不丰收， 青稞苗也因此变得不茂盛。 田地的主人抱怨说。 当人们这样说的时候， 田地里生了害虫， 青稞苗的顶端被冰雹摧毁， 田地的主人也生病了。 那里又出现了人言是非和争端， 人言是非真是不吉祥啊！ 将人言是非转变为朵巴祭祀的助缘， 将人言是非转变为敌人的助缘。 牲畜走失在了三岔路口。 那个男人原本很健壮， 那匹公马原本跑得很快。 当人们这样说的时候， 公马的腿被绊倒，摔成了青紫色， 那个男人也被马摔伤了。 那里又出现了人言是非和争端， 人言是非真是不吉祥啊！ 将人言是非转变为敌人的助缘。 去往富人家的大门前， 那个女孩原本很漂亮， 金银珠宝原本光彩夺目。 当人们这样说的时候， 那个女孩生病了， 金银珠宝也丢失了。 那里又出现了人言是非和争端， 人言是非真是不吉祥啊！ 将人言是非转变为敌人的助缘。 又有一个年轻的女子， 去往挤奶的地方。 那个女子原本很漂亮， 那头犏牛的奶原本很多。 当人们这样说的时候， 那个女孩生病了， 那头犏牛跑到了山上。 那里又出现了人言是非和争端， 人言是非真是不吉祥啊！ 将人言是非转变为敌人的助缘。 将人言是非转变为敌人之后， 去往一个高高的山口。 在山口遇到一个强盗， 人言是非降临到了强盗身上。 三条河流汇合在了交汇处， 羚羊被人言是非夺走了。 三条道路汇合在了十字路口， 集市被人言是非夺走了。 广场变成了聚会的地方， 东方的姑娘被人言是非夺走了。 人言是非的祭祀堆积如山， 现在树立起弯曲的箭杆， 送往道路的十字路口。 从今以后，你，人言是非的女王， 骑着黑色的骡子， 将各种人言是非堆积如山。 这人言是非的祭祀， 在这家门口和街道上， 不会有无端的指责和诉讼。 将人言是非和争端， 转变为仇恨敌人的根源， 有害的
English
Going to the red-faced ceremony is auspicious. I, the king of Toba (gTo ba, a kind of shaman), also listen to the teachings of Manjushri, and am well-versed in the calculations of the saints. All the gossips and disputes, are transformed into the aid of the Toba ceremony. That gossip and dispute, has hindered the harvest of the field. The field has become unproductive because of this, the barley seedlings have become sparse because of this. The owner of the field complains. When people say this, pests infest the field, the tops of the barley seedlings are destroyed by hail, the owner of the field also falls ill. There, gossips and disputes arise again, gossip is truly inauspicious! Transform gossip into the aid of the Toba ceremony, Transform gossip into the aid of the enemy. The livestock is lost at the three-way intersection. That man was originally strong, that stallion originally ran fast. When people say this, the stallion's leg is tripped and bruised, that man is also injured by the horse. There, gossips and disputes arise again, gossip is truly inauspicious! Transform gossip into the aid of the enemy. Going to the gate of the rich man's house, that girl was originally beautiful, the gold and silver jewelry was originally dazzling. When people say this, that girl falls ill, the gold and silver jewelry is also lost. There, gossips and disputes arise again, gossip is truly inauspicious! Transform gossip into the aid of the enemy. Again, there is a young woman, going to the place for milking. That woman was originally beautiful, that female yak had a lot of milk. When people say this, that girl falls ill, that female yak runs to the mountain. There, gossips and disputes arise again, gossip is truly inauspicious! Transform gossip into the aid of the enemy. After transforming gossip into the enemy, going to a high mountain pass. Meeting a robber at the mountain pass, gossip descends upon the robber. The three rivers converge at the confluence, the antelope is taken away by gossip. The three roads converge at the crossroads, the market is taken away by gossip. The square becomes a place for gatherings, the eastern girl is taken away by gossip. The offerings of gossip are piled up like mountains, now erect the curved arrow shaft, sending it to the crossroads of the road. From now on, you, the queen of gossip, riding a black mule, piling up various gossips like mountains. This offering of gossip, in this doorway and street, there will be no unwarranted accusations and lawsuits. Transform gossip and disputes, into the source of hatred for the enemy, harmful