Tibetan
འི་རླུང་ནག་འཚུབ། །ཕྱག་གཉིས་བརྡབས་པས་དགྲ་བོ་ལྷ་སྲུང་རྣམས། །མེ་རླུང་དྲག་པོས་སྐད་ཅིག་བསྐྲད་པར་བསམ། །ཕྱག་འཚལ་ཁོ་ལ་འཚལ་བར་བསམ། །བདག་ཉིད་ཐུབ་པ་ནག་པོ་དང་། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཆེ་གེ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་སྣ་མ་ཁྱག་པས། །དགྲ་བོའི་ལྷ་སྲུང་ཐམས་ཅད་བྲོས། །མ་བྲོས་པ་རྣམས་སྙིངགས་ནས། །ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གྱུར། །ལྷ་དང་ཕྲལ་བའི་དམ་ཉམས་དེས། །ལྕེ་སྟེང་བོ་ཡིག་དྲུག་པོ་དེ། །མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་དྲུག་ཏུ་གྱུར། །ངག་མནན་སྨྲ་མེད་མིག་ཧྲིག་ནས། །ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གྱུར། །ཏདྱ་ཐཱ། །བྷ་ག་ཝ་ཏེ་པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ཧྲི་དཱ་ཡ་དྷེ་ཝ་དྷ་ཏུ། ཀ་ཀ་ར་ཙི་ཀྲོ་དྷ་ཡ། སྒྲེ་ངག་གི་ནུས་པ་ཛ་ལ་ཡ་མུག་ཤག་ནན། སྔགས་དེ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་རེ་བཟླས། རོ་སྐྲ་རོའི་རུས་པ་ལ་སྡོམ་ཉམས་དྲི་ཆེན་ལྷ་འབོབ་དྲིལ་ཚིལ་གུ་གུལ་རྣམས་ལིངྒའི་སྙིང་གར་གཞུག །ལྷ་དབྱེའི་སྐབས་སུ་སྒོ་རྒྱབ་སོགས་ལ་རྫས་དེ་རྣམས་དུད་པ་རང་ཕྱོགས་དང་སྒྲུབ་ཁང་ལ་མི་ཕོག་པར་བདུག་གོ ༈ །རང་ཉིད་ཐུབ་པ་ནག་པོ་ཡིས། །ཐུགས་ ལས་སྤྲུལ་པའི་ལས་མཁན་ནི། །ལྷ་ཡི་ཐུབ་པ་བརྒྱ་བྱིན་ནི། །དུད་ཁ་གླང་ཆེན་ས་སྲུངས་ཞོན། །ལག་ན་སྤུ་གྲི་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས། །ཁོ་ཡི་བཤང་ལམ་ནས་ཞུགས་ཏེ། །ཁྲག་འཐུང་ཤ་རྣམས་ཟད་པར་ཟོས། །དགྲ་བོའི་སེམས་ཉིད་ཨ་ཡིག་དཀར། །སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས། །ཐོན་ཏེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ན། །སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ཐོབ་པར་གྱུར། །རྣམ་ཤེས་སྤར་བ་འདི་དགྲ་མ་ཤི་བར་མི་བྱ། འོན་ཀྱང་རྣམ་ཤེས་དང་ལུས་མ་ཕྲལ་ན་རྟགས་མེད་པའི་ལུགས་ཀྱི་འདི་སྐབས་མན་ངག་འགའ་ཞིག་ཞལ་ཁྲིད་ནི། རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་ནས་ཚུར་བླངས་རང་ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི་གདན་ཉི་ཟླའི་བར་དུ་ཟུགས། ཉི་མ་མེ་ཟླ་བ་ཆུ་ཚ་གྲངས་འཐབ་པའི་བར་དེར་དགྲ་བོ་ནི། ཞེས་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ༔ དྷརྨཱ་ཡ༔ སཾ་གྷ་ཡ༔ བྷྱོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ་པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷྱོ་དྷི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཾ་ཁྲ་ཏད། ཁྲ། ཁ་རཾ་ཀྲེ། ཙ་རཾ་ཀྲེ། ཙ་རཾ་ཀྲེ། ཀུ་རུ་དུ་ཏུ། ཙིཏྟ་བོ། མ་ར་མ་ར། རྒེའི་ཙིཏྟ་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཁ་རླངས་མཆིལ་མ་མ་སོང་བར་ཐུན་ལ་ཕུ་བཏབ། དེ་ནས་ཐུན་བྲབ། ཚེར་ལྕགས་སྔགས་བྱང་ཅན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟུང་། དེ་ཚེ་དམིགས་བྱ་ནི། ༈ ཚེར་ ལྕགས་སྔགས་བྱང་བཏགས་པ་ནི། །ཐུབ་པ་ནག་པོའི་འཁར་གསིལ་གྱུར། །དམ་ཉམས་དགྲ་
Chinese
的黑风呼啸。双手拍击，观想将所有敌方神祇护法，以猛烈的火焰风暴瞬间驱逐。顶礼，观想向他顶礼。我，黑色的能仁，以及所有三世诸佛，向您顶礼。诸佛的手印不会冰冷，所有敌方神祇护法逃离。未逃离者，从心脏开始，化为灰尘。违背誓言，与神分离者，舌头上的六字真言，化为六座黑色佛塔。压制言语，沉默不语，目光呆滞，化为灰尘。达雅塔。嗡，巴嘎瓦帝，般若波罗蜜多，赫利达亚，德瓦，达图。嘎嘎拉，则则罗达亚。发出怒吼的声音，扎拉亚，穆格夏格南。念诵此咒二十一遍。将尸体毛发、尸骨、违背誓言之物、粪便、神降之物、油脂、酥油、古古尔等放入林伽的心中。在驱逐神灵时，在门后等处焚烧这些物品，烟雾不要影响自己一方和修行室。自己观想为黑色的能仁，从心中化现的使者是，天神能仁帝释天，骑着烟色大象和土地守护神，手持剃刀和颅碗鲜血。从他的排泄道进入，吞噬所有嗜血的肉。敌人的心识，白色的阿字，从梵穴顶轮而出，融入前方虚空中，千尊佛陀的心中。获得法身无生。在敌人未死之前，不要进行转移意识。然而，如果意识和身体没有分离，那么关于无迹之法的口诀是：从蕴聚中取回意识，安放在自己本尊的日、月座之间。太阳是火，月亮是水，在冷热交战之间，敌人是。如是说。嗡，那摩布达雅。达摩耶。僧伽耶。比丘地萨埵耶。达雅塔。嗡，嘎德嘎德，巴拉嘎德，巴拉桑嘎德，比丘地耶，梭哈。吽，恰达。恰。卡让格热。匝让格热。匝让格热。咕噜嘟嘟。则达沃。马拉马拉。给则达亚。哈拉哈拉。不要让口水和鼻涕出来，向护摩吹气。然后弹指。金刚上师手持带有咒语的荆棘铁。此时的观想是：荆棘铁上系着咒语，化为黑能仁的锡杖，违背誓言的敌人。
English
The black wind howls. By clapping the hands, visualize instantly expelling all enemy deities and protectors with a fierce firestorm. Homage, contemplate paying homage to him. I, the black Shakyamuni, and all Buddhas of the three times, pay homage to you. The hand seal of the Buddhas will not be cold, all enemy deities and protectors flee. Those who do not flee, from the heart, turn into dust. Those who break vows and are separated from the gods, the six-syllable mantra on the tongue, turn into six black stupas. Suppressing speech, remaining silent, with dull eyes, turn into dust. Tadyatha. Om, bhagavate, prajna paramita, hridaya, deva, datu. Kakarara, tsitsirodhaya. Emit a roaring sound, jalaya, mugashagnan. Recite this mantra twenty-one times. Place corpse hair, corpse bones, objects of broken vows, feces, objects of divine descent, grease, ghee, guggul, etc., into the heart of the lingam. When expelling the gods, burn these items behind the door, etc., so that the smoke does not affect your side and the practice room. Visualize yourself as the black Shakyamuni, the messenger emanated from the heart is, the god Shakyamuni Indra, riding a smoke-colored elephant and the earth guardian, holding a razor and a skull cup of blood. Enter from his anus, devour all the blood-drinking flesh. The enemy's mind, the white A syllable, emerges from the Brahma aperture on the crown of the head, and merges into the hearts of a thousand Buddhas in the space in front. Attain the unborn Dharmakaya. Do not transfer consciousness until the enemy is dead. However, if consciousness and body are not separated, then the oral instructions on the method of no trace are: Retrieve consciousness from the aggregates, and place it between the sun and moon seats of your own deity. The sun is fire, the moon is water, between the battle of hot and cold, the enemy is. Thus it is said. Om, namo Buddhaya. Dharmaya. Sanghaya. Bhyo dhi satvaya. Tadyatha. Om, gate gate, para gate, para samgate, bhyo dhi ye, svaha. Hum, khra tad. Khra. Kharam kre. Tsaram kre. Tsaram kre. Kuru dudu. Tsitta vo. Mara mara. Ge tsittaya. Hara hara. Do not let saliva and mucus come out, blow on the homa. Then snap your fingers. The Vajra master holds the thorn iron with the mantra attached. The visualization at this time is: The thorn iron with the mantra attached, transforms into the staff of the black Shakyamuni, the enemy who breaks vows.
Tibetan
བོའི་མགོ་ལ་རྒྱོབ། །མར་མེ་རླུང་གིས་བསད་པ་བཞིན། །དྲན་མེད་ནག་ཆོམ་དབང་པོ་གཏོར། །སྟོང་གསུམ་དུག་གི་ནུས་པ་ཀུན། །ཕྱག་གཡོན་གདིང་བའི་ནང་དུ་བསྡུས། །ཐུན་རྣམས་ཧ་ལ་ཆེན་པོར་གྱུར། །དུག་ཆུ་རྡོ་ཐུན་བྲབ་པ་ཡིས། །འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ནད་རིགས་ཀུན། །དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་ཆར་ལྟར་ཕོབ། །སྟོབས་ཉམས་རྣམ་ཤེས་རྟེན་དང་ཕྲོལ། སྔགས་ནི་དྲག་པོར་བཟླས་ཤིང་བྲབ། །གོང་གི་སྔགས་དེ་ཀུན་གྱིས་བརྗོད་ན་ནུས་མྱུར་ཆེ་ཕྱིར་ཤོག་ཚར་མང་པོ་བགྱིས་ནས་འདོན་མ་གྲུབ་གཱ་ཏེ་སྙིང་པོ་བཟླས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གཅིག་གིས་གཡས་འཁར་གསིལ་གཡོན་གདིང་བ་བསྣམས། ལ་ལས་གཎྜི་བསྐོར་ཞིང་བརྡུང་། དུང་འགྲིལ་ཞིང་འབུད། ལ་ལས་སྣམ་སྦྱར་ས་ལ་བརྡབ། ལ་ལས་ཐུན་སྣས་བྲབ། མང་མས་སྔགས་དང་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཚེ་དམིགས་པ་ནི། རང་ཉིད་ཤཱཀ་ཐུབ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་སྐུ། །ཕྱག་གཡས་ཉི་མ་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར། །ཕྱག་གཡོན་ཟླ་བ་བསྐལ་པའི་རླུང་ནག་འཚུབ། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །རང་དབང་མེད་པར་ཉི་ཟླའི་བར་དུ་བཀུག །ཕྱག་གཉིས་བརྡབས་པས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བོ་རྣམས། །མེས་བསྲེགས་ཐལ་བ་རླུང་གཏོར་ལུས་ངག་བརླག །སེམས་ཀྱི་གདུག་རྩུབ་ཁོ་རང་ཉིད་ ལ་སྨིན། །དེ་ལྟར་དམིགས་ནས་ལན་འགའ་ཐལ་མོ་བརྡབ། །མཇུག་ཏུ་ཤེས་རབ་སྙིང་པོ་ཚར་གསུམ་དང་། སྔགས་ཐུན་བཞེས་འབོད་དམོད་གྱེར་ཐལ་རྡེབ་གོང་ལྟར་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་ལོངས་ལ་གཡས་བསྐོར་གཡོན་བསྐོར་བྱས་ནས་ཐལ་མོ་བརྡབ་སྣམ་སྦྱར་སོགས་ཀྱིས་བྲབ་པར་བྱའོ། ༈ །དེ་ལྟར་རྫོགས་ནས་ལིངྒ་དེ་སྡོམ་ཤོར་གྱི་ཆོས་གོས་དུམ་བུས་བཏུམ། སྔགས་པ་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྒྲས་བཅིང་། གླང་བུའི་ཐོད་པར་བཅུག་ལ་སྟེང་དུ་གདིང་བ་འཁར་གསིལ་བསྟན། དེ་སྟེང་སྣམ་སྦྱར་ལྟེབ་ལ་བཞག །དེ་ནས་ལིངྒ་གླང་ཐོད་བཅས་ལྷ་ཁང་ངམ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཞབས་སུ་དོང་གྲུ་གསུམ་བྲུས་ལ་འཕོང་། ལྷར་བསྐྱེད་ཆོག་བླ་འགུགས་ཕུར་འདེབས་མ་ཧཱ་བྷ་ལ་༧གཏད་ཁྲོ་སོགས་བྱས་ནས་རྡོ་ལེབ་ལ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་ནས་ཁ་བཅད། མེ་ཆུ་གོ་ལོག་བྱས་ནས་ལེགས་པར་བརྡུང་ལ་མི་མངོན་པར་སྦས། དེ་ཚེ་མང་མས་འགུགས་གཞུག་དུས་སུ་བློ་འཛིན་རེ་རེ་དང་རྟ་བྲོ་དུས་ཡང་ཉུང་ངུ་རེ་འདོན་པའི་ཞལ་སྲོལ་ལོ། ༈ །ཡང་དེ་ཙམ་མ་ལྕོགས་གལ་ཆུང་གོང་གི་གཟུ་དཔང་དམིགས་བྱ་རྣམས་ལེགས་པར་བྱས་ནས་ཐལ་རྡེབ་དམིགས་བྱ་སོགས་བྱ་བ་ཡང་རུང་གསུངས་སོ། །ཡང་རྗེས་སུ་རང་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་དུས་རང་བསྲུང་སྒོམ་བཟླས་དང
Chinese
击打他的头颅！犹如蜡烛被风吹灭般，昏厥迷茫，摧毁诸根。三千世界毒之能量，皆集于左手之嘎巴拉碗中。诸毒化为巨大哈拉毒。以毒水、石块、毒药击打，四种聚合之疾病，如雨般降于破戒之仇敌。力量衰退，令其心识脱离所依。猛烈念诵咒语并击打。若众人皆诵念以上咒语，则力量迅速强大，故应多印经文，未诵完时，念诵嘎代心咒。一位金刚上师右手持钺刀，左手持嘎巴拉碗。有人绕行并敲击犍椎，吹奏海螺。有人将禅垫摔在地上，有人以毒药击打。众人念诵咒语和真实语时，观想自身为释迦牟尼佛，身躯遍布虚空。右手中的太阳燃烧着劫末之大火，左手中的月亮掀起劫末之黑风。心间的光明将作害之敌、魔障，不由自主地勾召至日月之间。双手拍击，将作害之敌焚烧成灰烬，被风吹散，身语意毁灭。令其心之恶毒成熟于自身。 如是观想后，拍掌数次。最后念诵三遍《般若波罗蜜多心经》，如前般进行咒语、毒药、迎请、诅咒、呼喊、拍击，一切完毕后，向右绕行，向左绕行，拍掌，用禅垫等击打。结束之后，用破戒者的法衣碎片包裹灵牌，用破戒咒语捆绑，放入牛头骨中，上面放置嘎巴拉碗和钺刀，上面再叠放禅垫。然后将灵牌和牛头骨一起，在寺庙或大佛塔的下方，挖一个三角形的坑埋葬。进行生起次第仪轨、勾招上师、安橛、玛哈巴拉、差遣忿怒尊等仪轨后，在石板上画十字，封住坑口。将火和水颠倒放置，充分击打，使其不为人所见地隐藏起来。此时，众人念诵勾招和遣返时的偈颂，跳马舞时也念诵少量偈颂，此乃口传。如果实在无法做到，或者不重要，也可以做好上述的证人、见证人、目标等，拍手、击打目标等也可以，如此说道。之后回到自己家时，进行自护、禅修、念诵等
English
Strike his head! Like a candle extinguished by the wind, faint and confused, destroy the senses. Gather all the power of the poison of the three thousand worlds into the kapala bowl in the left hand. May all poisons transform into great hala poison. By striking with poisonous water, stones, and poisons, may all kinds of diseases of the four aggregates fall like rain upon the oath-breaking enemy. May their strength wane, and their consciousness be separated from its support. Recite the mantra fiercely and strike. If everyone recites the above mantra, its power will be swift and great, so make many copies of the text. If the recitation is not completed, recite the essence of Gate. One vajra master holds a curved knife in the right hand and a kapala bowl in the left hand. Some circumambulate and strike the ghanta, blow the conch shell. Some throw the meditation mat on the ground, some strike with poison. When the assembly recites the mantra and the words of truth, visualize oneself as Shakyamuni Buddha, the body pervading the sky. The sun in the right hand blazes with the great fire of the eon's end, the moon in the left hand stirs up the black wind of the eon's end. The light from the heart hooks the harmful enemies and obstructors, involuntarily, between the sun and moon. By clapping both hands, burn the harmful enemies to ashes, scatter them with the wind, destroy their body, speech, and mind. May the venom of their mind ripen upon themselves. Having visualized thus, clap the hands several times. Finally, recite the Heart Sutra three times, and perform the mantra, poison, invitation, curse, shouting, and clapping as before. After everything is completed, circumambulate to the right, circumambulate to the left, clap the hands, and strike with the meditation mat and so on. After that is completed, wrap the linga with pieces of the robes of a vow-breaker, bind it with the mantra of a vow-breaker, place it in a bull's skull, and place the kapala bowl and curved knife on top of it, and then place the folded meditation mat on top of that. Then, together with the linga and the bull's skull, dig a triangular pit at the base of the temple or great stupa and bury it. After performing the generation stage ritual, invoking the guru, planting the phurba, Mahabala, dispatching the wrathful deities, etc., draw a cross on a stone slab and seal the pit. Place fire and water upside down, strike it thoroughly, and hide it so that it cannot be seen. At that time, the assembly recites each verse during the invocation and dismissal, and also recites a small number of verses during the horse dance, this is the oral tradition. If it is really impossible to do that much, or if it is not important, it is also acceptable to do the above-mentioned witnesses, testifiers, targets, etc., clapping hands, striking the target, etc., it is said. Afterwards, when returning to one's own home, perform self-protection, meditation, recitation, etc.