Tibetan
བསྟན་འགྲོའི་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོའི་བསྟན་གནས་ཀྱི་དགོན་སྡེ་རིང་ལུགས་འཛིན་པའི་སྡོམ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་སྤྱི་འཛིན་གྱི་ཞལ་གདམས། བསྟན་འགྲོའི་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོའི་བསྟན་གནས་ཀྱི་དགོན་སྡེ་རིང་ལུགས་འཛིན་པའི་སྡོམ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་སྤྱི་འཛིན་གྱི་ཞལ་གདམས། འདིར་བསྟན་འགྲོའི་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོའི་བསྟན་གནས་ཀྱི་དགོན་སྡེ་རིང་ལུགས་འཛིན་པའི་སྡོམ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་སྤྱི་འཛིན་གྱི་ཞལ་གདམས་ཅིག་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ཡེ༔ སྡེ་དགོན་ཐུབ་བསྟན་འཛིན་པའི་གཙུག་ལག་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ། བསྟན་དགྲ་ཆེན་པོ་རི་རྒྱ་ཀླུང་རྒྱ་བཀྲོལ་བའི་སློབ་བུ་ཆོས་ལོག་མུ་སྟེགས་བསྟན་ལ་གནོད་པ་སྡེ་དགོན་ཡོ་བྱད་བླང་བ། དགོན་གནས་ཆོས་སྒྲུབ་འཚེ་བ་རྐུ་བ། མ་ཉེས་སྐུར་པ་འདེབས་པ། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་དགྲ་ལ་སོགས་བསྟན་དགྲ་དེ་རྣམས་སྙིགས་དུས་རྩོད་ལྡན་ལ་འབྱུང་ཕྱིར། བསྟན་དགྲ་ཚར་གཅོད་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས། མཆོག་ཚོགས་འདུས་འཚོགས་པ་ཡོངས་ཀྱིས་བར་ཕྱིན་རྒྱལ་བའི་བཀའ་མཐུ་ཞེས་པ་ཡོངས་གྲགས་མདོ་སྒྲུབ་ཆེན་པོའི་བརྗེད་ཐོ་བླ་མའི་ཞལ་ཤེས་ཞིག་བསྟན་པ་ནི། ཐོག་མར་སྡོམ་ལྡན་འདིའི་བསྲུང་བ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་འབྱོང་བ་དག་གིས་དམ་ཉམས་རང་གཤེད་དབབ་ཕྱིར་བྲི་གཞི་རས་སེར་རམ་དུག་ཤོག་ལ་ལིངྒ་ལྕེ་ ཡིས་བྲང་ཁེབས་པ་བྲི། ལྕེ་དཀྱིལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མཐར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་ལ་བོ་དྲུག་བྲི། དེ་མཐར་སྔགས་མགོ་ནང་བསྟན་གཡོན་བསྐོར་ལ། ཏདྱ་ཐཱ། བྷ་ག་ཝ་ཏེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ཧྲིདཱ་ཡ། དྷེ་ཝ་དྷ་རུ་ཀ་ཀ་ར་ཙི་ཀྲོ་དྷ་ཡ། རྩ་བའི་གནོད་བྱེད་ཛ་ལ་ཡ་མུག་ཤག་ནན། ལྟེ་བར་ཁ་སྤྲོད་ཛཡི་བར་དུ་ཧཱིདང་དེ་མཐར་མིང་རུས་མཐར། ཁུག་ཅིག་ཕོག་ཅིག་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ ཅེས་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་བྲི། སྤྱི་བོར་ནན་རྐང་ཞབས་ཡཾ་ཡན་ལག་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཐ་མ་ཛ་དང་ཁྲམ་གྱིས་བསྐོར་བ་སོགས་ཞལ་ཤེས་ལྟར་རོ། །ཁྱི་ར་སྐུད་པས་དཀྲིས་མིག་ཟངས་ཁབ་ཕུག་ལ་བཏགས་ནས་བག་ཕུག་ལ་བཏགས་ནས་ན་ག་ཟན་ནང་བཅུག་ལིངྒ་ལ་བཅའ་ལ་སྐུད་སྣེ་ ཟངས་ཁབ་ཕྱིར་ཕྱུང་ནས་སྤྱི་བོ་ནས་དྲངས་མགྲིན་པར་ཕྱུང་སླར་སྙིང་ཁར་བཙུགས་ལ་བཞག །མདུན་དུ་ཧི་ཁོང་ནང་འཕང་ཁ་བཀབ་ཚ་ཚ་ནག་པོས་མནན། གོང་གི་ག་ཏེ་དང་ལིངྒ་ནང་བྲིས་སྔགས་གཉིས་དུག་ཤོག་ལ་འཕྲེང་གཅིག་བྱས་ནས་སྐྱེར་ཆེར་གཅིག་ལ་བཏགས། ཐུན་རྫས་ནི་མི་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ཤི་ཤུལ་རྡོ། ཕུང་ཤུལ་ས་རི་གཉན་རྡོ་ནག་སོགས་སྤྱི་ཡིས་བྲབ། རྫས་ཡང་བཤམས། འདི་སྐབས་ལིང་ཁྲུས་བཀུག་གཞུག་ལྷ་དབྱེ་སོགས་བྱ། དེ་ནས་དུས་ལ་བབ་དུས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཅི་རིགས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆོད་པ་མཐོང་བརྒྱུད་ལྟར་བཤམས། བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་བསྐང་གསོ་བདེན་བདར་བསྐུལ་སོགས་གང་འོས་བྱ། དེ་ནས་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་གདན་ལ་འཁོད་ནས་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་སོགས་བསྐུལ་པ་ཞིག་དང་ཐུབ་བསྟོད་བྱ། དེ་ནས་དམིགས་པ་དངོས་ནི། ཨཱཿ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་རང་ཉིད་ནི། །བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀ་ཐུབ་སྐུ་མདོག་ནག །དར་ལིང་ནག་པོའི་ཆོས་གོས་གསོལ། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཕྱག་གཉིས་འཁར་གསིལ་གདིང་བ་བསྣམས། །ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་དབྱེར་མེད་གསལ། །དམིགས་པ་དེ་ལྟར་བྱ་བའི་ངང་ནས་ཤེས་རབ་སྙིང་པོ་ཚར་དགུ་ཙམ་དང་སྔགས་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་བཟླས། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་གནས་ འདིའི་སྲུང་མ་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དཔང་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ནས་ཡོད་པར་བསམ། དེ་ནས་བྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད་པ་ནི། མདུན་དུ་བྲུབ་ཁུང་གནམ་ལྕགས་ཁང་སྒྲོམ་ནང་། ཀྲྀལས་དགྲ་བོ་སྔོ་ཞིང་རིད། །སྐྲ་གཟིངས་ལུས་འདར་ཁྲག་སྐྱུགས་པ། །ཡན་ལག་ལྕགས་སུ་བཅུག་པ་གསལ། །ཡུམ་ཆེན་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་། །ཐུབ་པ་ནག་པོའི་བདེན་མཐུ་ཡིས། །དམ་ཉམས་རྒེའི་བླ་སྲོག་རྣམས། །ལིང་ག་འདི་ལ་མྱུར་དུ་ཁུག །བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཀུག་གཞུག་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བྱ། །བདེན་མཐུས་དབང་མེད་བཀུག་པར་བསམ། །དེ་ནས་གོང་གི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་རྣམས་གསལ་བའི་མདུན་དུ་རང་ལ་ཉེས་པའི་གཟུ་དཔང་དང་དམ་ཉམས་ལ་ཉེས་བསྒྲགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ་བའི་མཇུག་ཏུ་ཇི་ཉེས་པའི་ལོ་རྒེ་ཟླ་བ་ཞག་དུས་ཚོད་རྒེ་སམ་རྨེ་ནས་དམ་ཉམས་རི་རྒྱ་ཀླུང་རྒྱ་སོགས་རྒེའི་མིང་རྣམས་རྡུལ་བྱང་ལ་བྲིས་ལ་བརྗོད། སླར་ཡང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བློ་འཛིན་ལ་ཡོད་པའི་འགུགས་གཞུག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་ཉེར་གཅིག་ལས་མི་ཉུང་བར་བྱ། དེ་ནས་གལ་ཆེན་སྡོམ་ལྡན་སློབ་དཔོན་དང་སྡོམ་ལྡན་དགེ་སློང་ལ་ལས་བརྒྱད་སྟོང་པོཏི་རེ་རེ་རྒྱབ་ཏུ་ཁུར་ནས་ལིང་ག་ལ་ཕྱག་འདེབས་ལེགས་ཉེས་དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ནས་ལན་དགུ་བྱ། དེའི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐལ་མོ་བརྡབ་ལ་དམིགས་པ། རང་ཉིད་ཐུབ་པ་ནག་པོ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་ པའི་སྐུ། །ཕྱག་གཡས་ཉི་མ་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར། །ཕྱག་གཡོན་ཟླ་བ་བསྐལ་པ
Chinese
对于作为教法和众生之大宝幢的教法持有者寺院的持戒者们，普遍教导的口头教诲。 对于作为教法和众生之大宝幢的教法持有者寺院的持戒者们，普遍教导的口头教诲。 在此，是对于作为教法和众生之大宝幢的教法持有者寺院的持戒者们，普遍教导的口头教诲。 那摩 般若波罗蜜多耶！对于持有寺院图丹教法之大学者们。为了末世争斗时会出现的，诸如破除山禁水禁的弟子，邪教徒，危害教法，夺取寺院财物，侵害偷盗修行场所，无端诽谤，以及有权势的上师的敌人等等的教敌，为了诛灭教敌，殊胜集会的所有与会者，所行持的普遍流传的，被称为“加持超胜”的，大仪轨的备忘录，上师的口头教诲是：首先，为了让精通此誓言守护者的念诵修持者们降伏违背誓言的自杀者，书写底色为黄布或毒纸的林伽，用舌头遮盖胸部。舌头中央画金刚交杵，边缘画六辐轮，轮内画六字。其外侧，咒语开头向内，左旋书写：ཏདྱ་ཐཱ། （藏文）ཏདྱ་ཐཱ། （梵文天城体）tadyathā（梵文罗马拟音）如是。（汉语字面意思） བྷ་ག་ཝ་ཏེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ཧྲིདཱ་ཡ། （藏文）བྷ་ག་ཝ་ཏེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ཧྲིདཱ་ཡ། （梵文天城体）bhagavate prajñāpāramitahṛdaya（梵文罗马拟音）薄伽梵母般若波罗蜜多心。（汉语字面意思） དྷེ་ཝ་དྷ་རུ་ཀ་ཀ་ར་ཙི་ཀྲོ་དྷ་ཡ། （藏文）དྷེ་ཝ་དྷ་རུ་ཀ་ཀ་ར་ཙི་ཀྲོ་དྷ་ཡ། （梵文天城体）devadharuka karacikrodhāya（梵文罗马拟音）天尊，持鼓者，作忿怒相。（汉语字面意思） 根本的损害者，ཛ་ལ་ཡ་མུག་ཤག་ནན། （藏文）ཛ་ལ་ཡ་མུག་ཤག་ནན། （梵文天城体）jalaya muk shagnan（梵文罗马拟音）扎拉亚 穆格 夏格南。（汉语字面意思） 在中央相对书写扎亚，中间写吽，其后写上姓名，最后写：ཁུག་ཅིག་ཕོག་ཅིག་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ （藏文）ཁུག་ཅིག་ཕོག་ཅིག་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ （梵文天城体）khug cig phog cig aṃ ku śa ya jaḥ（梵文罗马拟音）抓住，击中，以金刚钩呀 扎。（汉语字面意思） 字头向外，右旋书写。头顶写南，脚下写扬，四肢写扎 吽 邦 霍。最后用扎和卡让环绕等等，按照口头教诲。用狗毛线缠绕，将眼睛用铜针刺穿并系上，缝在口袋里，放入那嘎赞中，固定在林伽上，将线头和铜针拉出，从头顶拉到喉咙，再刺入心脏并放置。前面用黑色的瓷碗盖住，用黑色的擦擦压住。将上述的嘎德和林伽内书写的两个咒语写在毒纸上，做成一串，系在一棵大的杞柳上。诛灭的材料是：焚烧尸体的灰烬，死亡之地石头，尸体堆积处的土，凶猛的石
English
Oral Instructions for General Guidance to the Vinaya Holders of the Monasteries Holding the Teachings of the Great Stupa of Dharma and Beings. Oral Instructions for General Guidance to the Vinaya Holders of the Monasteries Holding the Teachings of the Great Stupa of Dharma and Beings. Herein lies an oral instruction for general guidance to the Vinaya Holders of the Monasteries Holding the Teachings of the Great Stupa of Dharma and Beings. Namo Prajñāpāramitāye! To the great scholars who uphold the teachings of the monasteries and Thupten. Because in these degenerate times of strife, enemies of the teachings such as disciples who break mountain and river restrictions, heretics, those who harm the teachings, seize monastery property, harm and steal from monastic practice places, falsely accuse, and enemies of the glorious lamas will arise, the practice of subduing enemies of the teachings. The universally known memorandum of the great practice called "Blessing Exceeding," practiced by all participants of the supreme assembly, is an oral instruction from the lama: First, in order to subdue the oath-breaking suicides by those skilled in the recitation and practice of this oath-holder, draw a lingam on yellow cloth or poison paper with the tongue covering the chest. In the center of the tongue, draw a vajra cross, and around it, draw a six-spoked wheel with six syllables. Around that, write the mantra beginning inwards, counterclockwise: ཏདྱ་ཐཱ། (Tibetan) ཏདྱ་ཐཱ། (Sanskrit Devanagari) tadyathā (Sanskrit Romanization) Thus. (Literal meaning) བྷ་ག་ཝ་ཏེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ཧྲིདཱ་ཡ། (Tibetan) བྷ་ག་ཝ་ཏེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ཧྲིདཱ་ཡ། (Sanskrit Devanagari) bhagavate prajñāpāramitahṛdaya (Sanskrit Romanization) Bhagavati Prajñāpāramitā Heart. (Literal meaning) དྷེ་ཝ་དྷ་རུ་ཀ་ཀ་ར་ཙི་ཀྲོ་དྷ་ཡ། (Tibetan) དྷེ་ཝ་དྷ་རུ་ཀ་ཀ་ར་ཙི་ཀྲོ་དྷ་ཡ། (Sanskrit Devanagari) devadharuka karacikrodhāya (Sanskrit Romanization) Divine Drummer, make wrathful. (Literal meaning) The root harmer, ཛ་ལ་ཡ་མུག་ཤག་ནན། (Tibetan) ཛ་ལ་ཡ་མུག་ཤག་ནན། (Sanskrit Devanagari) jalaya muk shagnan (Sanskrit Romanization) Jalaya Muk Shagnan. (Literal meaning) In the center, write Jaya facing each other, with Hūṃ in between, and then write the name and lineage at the end: ཁུག་ཅིག་ཕོག་ཅིག་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ (Tibetan) ཁུག་ཅིག་ཕོག་ཅིག་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ (Sanskrit Devanagari) khug cig phog cig aṃ ku śa ya jaḥ (Sanskrit Romanization) Grab, strike, with vajra hook ya jaḥ. (Literal meaning) Write the beginning of the letters facing outwards, clockwise. Write Naṃ at the crown of the head, Yaṃ at the feet, and Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho on the limbs. Finally, surround it with Ja and Khraṃ, etc., according to the oral instructions. Wrap it with dog hair thread, pierce the eyes with copper needles and tie them, sew it into a pocket, put it in a Naga Zan, fix it on the lingam, pull out the thread ends and copper needles, pull it from the crown of the head to the throat, then insert it into the heart and place it. Cover the front with a black porcelain bowl and press it down with black Tsa-tsas. Write the above-mentioned Gate and the two mantras written inside the lingam on poison paper, make a string, and tie it to a large willow tree. The materials for subduing are: ashes from burning corpses, stones from the place of death, soil from the corpse heap, fierce ston
Chinese
用黑豌豆等共同抛掷。陈设物品。此时进行人偶沐浴、勾招、遣返、分神等。之后时机成熟时，在身语意所依的圣物前，如所见传承般陈设供品。对教令护法、世间护法等，进行酬补、劝请发誓等相应之事。之后大众安坐于座垫，念诵皈依、发心、七支等，并赞颂黑袍金刚。之后真实对治是： ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊！ 刹那忆念圆满自身为， 降伏者释迦能仁身色黑， 穿着黑色绸缎法衣， 双足金刚跏趺坐， 双手持着手杖和铃， 无别显现智慧誓言。 如是观想的状态中，念诵《般若波罗蜜多心经》九遍左右，以及百字明等。 之后观想虚空中，千尊佛陀和菩萨、本尊坛城、殊胜的智慧护法、男系女系，以及此地的护法、地神等一切，都作为见证者安住。 之后生起朵玛坛城： 前方朵玛坛城铁室中， ཀྲྀ （藏文，梵文天城体Krī，梵文罗马拟音Krī，汉语字面意思：种子字）字化现仇敌青瘦弱， 发竖身颤吐鲜血， 四肢束缚铁链中。 大悲胜母及诸佛子， 黑袍金刚真实力， 违誓者的命魂等， 迅速勾招至此人偶。 བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚 勾 钩 降 降 吽 旺 吼）勾招遣返二十一次左右。 观想以谛实力，不由自主地勾招。 之后观想上方虚空安住者，于其前方，如通常一样，对自身不利的证人，以及对违誓者进行罪状宣告，最后写下所犯罪行的年份、月份、日期、时辰，以及违誓者所侵犯的山神、龙神等名字于纸上并宣读。 再次将所有人都记住的勾招，念诵一百零八遍或不少于二十一遍。 之后重要的持戒律师和持戒比丘，每人背负一部《八千颂般若经》，向人偶行礼，以手印区分善恶，做九次。 之后所有人拍手并观想： 自身为黑袍金刚，身躯遍布虚空。 右手燃烧劫末之大火， 左手持劫末之月亮
English
Generally, throw with black peas etc. Arrange the substances. At this time, perform the lingam bath, summoning, sending back, deity separation, etc. Then, when the time comes, arrange offerings in front of the supports of body, speech, and mind, according to the visible lineage. Perform fulfillment and exhortation of vows to the protectors of the teachings and the Dharma protectors, as appropriate. Then, the assembled ocean of people sits on the cushions and recites refuge, bodhicitta, the seven branches, etc., and praises Thubpa Nagpo (Black Coat). Then, the actual visualization is: Āḥ! In an instant, the complete recollection is that oneself is the Bhagavan Shakyamuni, with a black body color, wearing a black silk Dharma robe, with two legs in the vajra posture, holding a staff and a bell in two hands, clearly inseparable wisdom and samaya. While visualizing in this way, recite the Heart Sutra about nine times, and mantras such as the Hundred Syllable Mantra. Then, visualize that in the sky, a thousand Buddhas and Bodhisattvas, the assembly of the yidam deities, the supreme wisdom protectors, male and female lineages, and the protectors of this place, the local deities, and the lords of the land, all reside as witnesses. Then, generate the brubkhung (dohma pit): In front, inside the iron frame of the brubkhung, from the syllable Krī, the enemy appears blue and emaciated, with hair standing on end, body trembling, vomiting blood, limbs bound in iron chains. By the power of the Great Mother, the Victorious One with all the Sons, and the power of Thubpa Nagpo, may the life force of the vow-breakers be quickly summoned to this effigy. Vajra Amkusha Jah, Jah Hum Bam Hoh! Perform the summoning and sending back about twenty-one times. Visualize that by the power of truth, they are involuntarily summoned. Then, in front of those residing in the sky above, as usual, declare the faults of the witnesses who have harmed oneself, and the faults of the vow-breakers. Finally, write down the year, month, day, hour, and time of the offense, as well as the names of the vow-breakers who have violated the mountain deities, dragon deities, etc., on a dust paper and recite it. Again, recite the summoning, which everyone remembers, one hundred and eight times or no less than twenty-one times. Then, important Vinaya-holding teachers and Vinaya-holding monks, each carrying a copy of the Eight Thousand Verse Prajnaparamita Sutra on their backs, bow to the effigy, show the mudra distinguishing good from bad, and do it nine times. Then, everyone claps their hands and visualizes: Oneself as Thubpa Nagpo, with a body pervading the sky. The right hand burns with the great fire of the end of the kalpa, the left hand holds the moon of the end of the kalpa.